Question

怎样才能静心修养

Answer 1

谦虚，就是不要自以为是，时刻把自己摆在低调位置。这在比自己强的人面前，在谦虚的人面前很容易做到。但在某些方面不如自己或能力强却傲慢的人面前就往往难以做到。须知：只有在某些方面不如自己或能力强却傲慢的人面前依然保持低调，才是真正的谦虚。 尊重，是对各层、各类人的尊重，对周围的一切人尊重。敬爱的周恩来总理身居高位，但对所接触的所有人都十分尊重，甚至对待敌方的士兵也礼贤下士，因而受到各界人士、广大民众的一致拥戴。在与人打交道时，尊重对方的人格，尊重对方的习俗，尊重对方的感受，尊重对方的需求。要提高个人修养，必须学会尊重。 宽容，是要有海纳百川之胸怀。有个写弥勒佛的下联，“大肚能容，容天下难容之事”。为什么这样，因为天下之大，无奇不有。先进与落后，正确与错误，阳光与阴暗，合理与无理，正是这些矛盾构成了当今社会。而对于伤害过自己的人，很快忘记、谅解，容人之短、 容人之过、则会使自己的心灵更加净化，品位得到升华。宽容是衡量你是否精神成熟，心灵丰盈的一把标尺。 提高个人修养的静、缓、忍、让、淡、平六字经，也颇有可取之处： 一是静。少说话，多倾听。因为爱说话的人，本就失去了一分宁静的美。而且，言多必失。有句话是，三思而后行，可以引申为三思而后言。 想说话了，尽量说些幽默、笑话、奇闻、趣事。最忌讳评论单位、同事之间的事。 二是缓。古语有句话是说“讷于言而敏于行”，而在某种情况和某种环境下，应该是讷于言而缓于行。做事，不要太冒进，要考虑周围同事的承受能力。有时太快，会让人产生嫉妒心理，即使是领导也会认为你做的太草率。 缓，还有个好处，就是可以在别人失败的基础上，走成功的捷径。 三是忍。面对不公，别气愤，别宣泄。一来气愤伤身体，二来气愤不解决问题。“有肚量去容忍那些不能改变的事，有勇气去改变那些可能改变的事。”这是成功者要具备的素质。既然有些事情不是个人能力所能作为的，何不冷眼旁观呢？宣泄不满，只会降低自己的品位。 四是让。大是大非，原则问题，不能退让。但无关紧要或与己关系不大的小事情，尽量听取别人的意见。能按别人意见办的，决不坚持己见。退一步，海阔天空。想挣面子的争执即使胜了，也是拣了芝麻丢了西瓜。 五是淡。一切都看淡些。对名利，金钱，感情。没有什么是离不开的。得失是辩证的。短暂的失去可能意味着长久的得到。看淡，会使你劳累的心灵得到释放，会有机会去尝试别的选择。越是看得淡，就越是心灵平静，就越能体会平凡的幸福。 六是平。平凡，平淡，平衡。有棱角的坏处，就是让别人咬起你来很容易下口。 如果棱角、锐气太过，就会成为众矢之的。人是要活得精彩，但首先是要能活下去，始终不被踢出局。 上下平衡，左右逢圆，看似平淡，却是个人修养之高手。 提高个人的修养，要牢记“制怒”： 在复杂的社会生活中，困难、挫折、误解、伤害等多种因素会让我们经常着急、发火。而着急发火恰恰是提高个人修养的大敌。多少平静和谐的气氛由于着急发火而分崩，多少到手的果实由于着急发火而丢失。一句气话会毁灭前程，一时争执会终生悔恨。“制怒”实在是人生中时刻要牢记的座右铭。 牢记“制怒”：因为发一次脾气，不论时间长短，即使是一分钟，我们心理、生理上的伤害，至少也需要三天才能恢复平静。经常发脾气，会严重损坏健康。为一时痛快垫付一生成本实在是不值。 牢记“制怒”：因为如果你有错，你就应该认真反省自己，没有任何发火的理由。如果你没有错，过失都在他那一边，这事与你毫不相干，你更没有理由发火！ 牢记“制怒”：因为如果有人毁谤我、侮辱我、伤害我！他一定是对我不了解、有误会，我们彼此之间没有良好的沟通渠道。这不能完全怪他，我自己也肯定有不是之处。 牢记“制怒”：因为争执、发怒会失去一个人的品位。如果对方要争，让他挣，让他吵好了。到最后他吵的没趣了，自然就不吵了。旁观的人会说你有修养，他风度很差。品德高下，一目了然。是非曲直，自有评说，我们何必多费口舌？ 牢记“制怒”：因为如果对方骂你你回骂，说明你接受了他的骂，你傻、你愚痴！试想，要是他骂不相干的人你会生气吗？所以对方骂你，你就当耳旁风，与自己不相干，心平气和，既不生气伤身，又让对方尴尬难受。 牢记“制怒”：克制自己，尽量少发脾气，这是修养 。发脾气，对自己身心有害，对方也有害。如果我们能够忍受，能以不动心来处理， 自己的定慧就会增长。定慧增长就是福德增长，定慧是因，福德是果。 牢记“制怒”：少些争执，少些埋怨。这代表着自己的品位与境界，而品位与境界将决定你人生的成败。希望能够帮到你。

Answer 2

静心的方法 1、随时放松身心：这是最重要的步骤。 2、随时检讨情绪：“接受”自己的情绪，不论是好的或坏的。 3、随时想像下沉：这是静心过程中最基本的方法。 4、心想事成的一些概念。 静心与方法 技巧是有帮助的 技巧是有帮助的，因为它们是科学的，你可以因此避免徒劳的迷失和徒劳的摸索，如果你不懂得任何技巧，那么你将花很长的时间。 有一位师傅，有科学的技巧，你就能节省许多时间、时机和能量。有时，在几秒钟内你就能成长了许多，甚至在你几世之内也不可能有那么多的成长。如果应用正确的技巧，成长就激发起来了，而这些技巧已被沿用于数千年的实践中，它们不是由一个人设计出来的，它们是由许许多多的寻道者设计出来的，这里只是最基本的。 你将会达到目标，因为，除非你生命的能量到达一个不可能再移动的点，否则，它会移动，它会不断地向最高峰移动，那就是为什么一个人会不断地一而再、再而三地出生的原因，如果由着你自己，你会到达目标，但是你将作非常、非常长的旅行，而这个旅程将是非常乏味和厌倦的。 所有的技巧都会有帮助的，但是，确切地说，它们并不是静心，它们只是黑暗中的摸索。突然，有一天，正在做着某件事的你会变成一种观照，当你正在做着动态静心，或者空达里尼静心、或者旋转静心，突然，有一天，静心继续着，而你却不与它认同，你将静静地坐在后面，你将会看着它——那天静心就已经发生了，那天技巧不再是一种阻碍，也不再是一种帮助。如果你喜欢的话，你就能享受它，好像一种运动一样，它只是给予一种活力，但是现在不再需要了——真正的静心已经发生了，静心就是观照，做静心就是意味着成为一种观照，静心完全不是一种技巧！这会使你非常混乱，因为我在不断地给你技巧，而在最终的醒悟中，静心不是一种技巧，静心是一种觉悟、一种觉知。但是你需要技巧，因为那个终极的觉悟离你还非常遥远，深深地隐藏在你的内部，却又是依然离你很遥远，这个时刻你可能会达到，但你也会达不到，因为你的头脑还继续着，这当下的时刻是可能的或也是不可能的，技巧将连结这个空隙，它们就是要连结这个空隙。 所以在刚开始的时候，技巧就是静心，而最终你会发笑——技巧并不是静心，静心是完全不同的存在品质，它与任何东西无关，但是这只会在最后发生，不要以为在刚开始它就已经发生，否则那个空隙将不会连结起来。

Answer 3

看看论语心得，于丹老师讲解的