Question

帮翻译一下以下句子．．．谢谢

又大椿所作《药性专长论》曰，药之治病，有可解者，有不可解者，其说最为圆通。则是书所论犹属筌蹄之末，要於诸家《本草》中为有启发之功者矣。
出自《神农本草经百种录》。。。我很急。。。

Answer 1

徐大椿所写的《药性专长论》中说，药物治病，有可以解释的，也有不可以解释的，这个说法最不偏执。本书言论更只是一般的工具，只不过为各位阅览《本草》提供些启发的作用罢了。（呵呵，个人理解的，大意应该是这个意思）

出自《神农本草经百种录》·一卷（江苏巡抚采进本）
原文：四库全书提要曰：神农本草经百种录一卷，国朝徐大椿撰，大椿字灵胎，号洄溪，吴江人，世传神农本草经三卷，载药三百六十五味，分上中下三品，今单行之本不传，惟见於唐慎微本草所载，其刊本以阴文书者，皆其原文也。大椿以旧注但言其当然，不言其所以然，因於三品之中，采掇一百种，备列经文，而推阐主治之义，有常用之药，而反不收入者，其凡例谓，辨明药性，使人不致误用，非备品以使查阅也。凡所笺释，多有精意，较李时珍本草纲目所载，发明诸条，颇为简要。然本草虽称神农，而所云出产之地，乃时有后汉之郡县，则后人附益者多，如所称久服轻身延年之类，率方士之说，不足尽信，大椿尊崇太过，亦一一究其所以然，殊为附会，又大椿所作药性专长论曰：药之治病，有可解者，有不可解者，其说最为圆通，则是书所论，犹属筌蹄之末，要於诸家本草中，为有启发之功者矣！

《医学源流论》
卷上·药性专长论
药之治病，有可解者，有不可解者。如性热能治寒，性燥能治湿，芳香则通气，滋润则生津，此可解者也。如同一发散也，而桂枝则散太阳之邪，柴胡则散少阳之邪。同一滋阴也，而麦冬则滋肺之阴，生地则滋肾之阴。同一解毒也，而雄黄则解蛇虫之毒，甘草则解饮食之毒。已有不可尽解者，至如鳖甲之消痞块，史君子之杀蛔虫，赤小豆之消肤肿，蕤仁生服不眠、熟服多睡，白鹤花之不腐肉而腐骨，则尤不可解者，此乃药性之专长，即所谓单方秘方也。然人止知不可解者之为专长，而不知常用药之中，亦各有专长之功。后人或不知之而不能用，或日用而忽焉，皆不能尽收药之功效者也。故医者当广集奇方，深明药理，然后奇症当前，皆有治法，变化不穷。当年神农着本草之时，既不能睹形而即识其性，又不可每药历试而知，竟能深识其功能，而所投必效，岂非与造化相为默契，而非后人思虑之所能及者乎。

Answer 2

又大椿所作《药性专长论》中说，药给人治病，有的可以医治，有的不能医治，其中间的解释十分精妙博大（大概就是你怎么解释都可以的意思）。于是书中所论述的只属于筌蹄的末梢，重要是在诸家《本草》中有启发别人的效力

Answer 3

有一个叫大春的人写了一本《药性专长论》的书,书上说,药用来治病啊,有可以被治好的,也有不可以被治好的,这种说法十分圆滑.然而这本书上的论点仍然属于

Answer 4

又有大椿所创作的《药性专长论》这本书说：用药治病，有可以解决的，也有不可以解决的，这种对于药性的说法最为圆和通畅。但这本书中所论述的还是属于治病方案的最后选择，其要旨在诸家《本草》中能起到启发的效用。（<药性>这本书启发了后来《本草》这本）

出自《神农本草经百种录》。。。你很急。。。

Answer 5

四库全书？？？
又大椿所作《药性专长论》中说，药给人治病，有的可以医治，有的不能医治，其中间的解释十分精妙博大（大概就是你怎么解释都可以的意思）。于是书中所论述的只属于筌蹄的末梢，重要是在诸家《本草》中有启发别人的效力。