Question

皈依佛门之后是不是不能吃肉？

皈依佛门之后是不是不能吃肉？请哪位懂的师兄认真为我说一下，网上很多人都不是真正的为人解说，有些总是乱说，还出口就是骂人。我不想看见那些狂乱的语言，如果哪位师兄慈悲为我开示，我感激不尽，如果是随随便便作争论的，那就没必要了，因为我很想皈依佛门，但在学校不吃肉，吃素，很不方便，学校很多都是肉来的，还有同学会说你穷得这个样子，吃肉的钱都没。还有以后应酬等等可能会遇到这类问题。

Answer 1

皈依与受戒是两回事。皈依可以吃肉。就算受了五戒，也可以吃肉。此还需要您深入佛法，才能明白，不可就字解义。
严格说“三皈依”也是戒。戒条如下：
既皈依佛。以佛为师。从今日起。乃至命终。不得皈依天魔外道。
既皈依法。以法为师。从今日起。乃至命终。不得皈依外道典籍。
既皈依僧。以僧为师。从于今日。至命终时。不得皈依外道徒众

学佛就是要经过【受三皈、 持五戒、修定慧】，因而历经【入门】、【登堂】、【入室】这三个阶段。正式受过三皈依的人，得称为【信士】，意即【信】佛之【士】。若未受【三皈】的人，则还不能称为【信士】。【信士】在佛经里又称为【清信士】。接着，受【五戒】后得称为【居士】，意思是【居】家学佛之【士】。居士持五戒，再进而修习定慧，便可【登堂】而且【入室】。【入室】以后，再下一步就是【到家】或【还家】(意思就是回家)，【回家】是指什么而言呢?就是【开觉】，即是【开悟】或【觉悟】，不过那是很久以后的事。慢慢来，一步一步走，不过你现在这头一步，得先要跨出去才行呀!再者，以【戒法】而言，没受过【三皈依】的人，比如幼儿园的娃娃;受了【三皈依】以后算是入了【小学】;若受持【五戒】则有如上【初中】;若受持【八戒】则等于是上【高中】;受持【菩萨戒】则如上【大学】。然而必须注意：这里所说的是【受持】，其意即是要【受】而且【持】，才能叫【受持】。你不能傻乎乎的、糊里胡涂地，就受皈依、受戒，你必须要明明白白地知道五戒的持犯之相，然后再受，才能称为【受持】如来戒法。你不能因为看人家去【皈依】，你也跟着去【皈依】;人家去【受戒】，你也跟着去【受戒】，结果到底【受】的是什么戒都还不知道，那就不叫【受持】，因为那样的话，恐怕连【戒体】都不能得到，如果没有得到【戒体】，就没有【戒体】可护、可持，就说不上【持戒】了。所以，欲受戒者，第一要先了解你所【受】的是什么戒。按理说，【三皈依】也是一种【戒】，称为【三皈戒】，受过三皈依(小学)以后，再渐渐依次受五戒(初中)、 八关斋戒(高中)、及菩萨戒(大学)- 以如是次第，层层深入。但是，你不要误会，认为你能吃【长素】，就可以受【菩萨戒】了;不对，受持【菩萨戒】不只是吃长素而已，受【菩萨戒】的人，除吃【长素】以外，还要持【六斋日】，也就是每个月逢【六斋日】的那六天要过午不食，这是菩萨戒中的一条;然而这只是对于【外在】(吃东西)的要求，更难的则是：菩萨戒是【心地戒】，起心动念都不能有恶念，一有恶念就犯戒了。当然，欲受菩萨戒的人，必须把先前所受之【五戒】都已经持得很好了，杀、盗、淫、妄语、饮酒，都能不【犯】，才能进受菩萨戒。因为菩萨戒中对于这些戒条的规定又更严、标准又更高了，不但自己不能【犯】，也不能教别人【犯】;万一看到别人作【犯戒】的事，也不能心生欢喜，而且若不劝止他人犯戒，则自己也算【犯】了菩萨戒。因此，看到别人在犯杀生的时候，你没有劝他【不要杀】，而只当作没看到，或不予理睬，那样你也是犯了【菩萨戒】。不仅如此，你若起心动念说：【这蟑螂好脏，我要去买克蟑】，这样就己经【犯】了戒，起心动念想杀它，【有杀意】即是【犯】了菩萨戒。

Answer 2

选自“大愿讲堂”第二讲——2010年9月14日开愿法师讲于北京

弟子问：皈依的真正含义是什么？皈依了以后，还能不能喝酒、吃肉？因为这个原因，我不敢皈依了。

师答：这也是初学者或者是刚刚接触佛法，还没有想学的人的一个很大的顾虑。因为他不明了，尤其现的知识分子，我要做一件事情，我要搞清楚、搞明白了，我才去学，才能接受。这个情况之下，也有办法。先让他去学习，先让他去了解。了解清楚了以后，他就有分辨对与错、是与非的能力，学起来有可能更理智，更有智慧。
皈依真正的含义，刚刚讲了许多，都是皈依的含义。皈依让我们找到宇宙人生真正的自己，正确的生命、正知正见。皈依佛了，佛是觉悟，有圆满的智慧，圆满的觉悟；皈依法，法是正，正知正见，有一个正确的人生观、正确的宇宙观来成就你的生命；皈依僧，是清净，什么清净？把你的烦恼，把你的忧虑，把你现在种种不愉快的事情全部回归到清净自在，回归到清净不染。这就是简单的三皈！真正地让你从错误的知见当中，回过头来；从你偏差的人生中，回过头来；从你烦杂、苦难的环境当中，把你内心深处解放出来，变成清净自在。所以非常重要。
但是，能不能喝酒呢？能不能吃肉呢？这个问题，初学人非常关心。我们要明了，是不是皈依的人喝酒吃肉不好，那不皈依的人喝酒吃肉就好了呢？也不好！如果是皈依了以后喝酒吃肉才不好，那佛就不会这样说了。不皈依，你去杀生，也有果报的。不是说：我不能皈依啊，我皈依了以后，我做恶事就受到恶报了，就要受到惩罚了。那不皈依呢？不皈依你照样要受到惩罚！所以，不吃肉，跟你学不学佛，皈依不皈依，没有关系。
关系在哪里呢？是关系不跟一切众生结冤仇，培养你自己的慈悲心，成就你自己的善根福德因缘。所以，跟学佛没有关系，是这个道理！不一定学佛的人，都不能吃肉，也不一定说，吃肉的人都不能学佛，没这个道理的，跟这个没有直接的关系，在于你要有一个正确的认识，这就对了！
因为，凡是佛有界定的，不允许你做的，是真正为你好！戒律就像是什么呢？古大德有一个比喻：比如你去登山，那个戒律就像绑在你身上的安全绳索一样，如果你没有这根绳索给你牵引到上面的话，有可能你一不小心，掉下来就摔得粉身碎骨了。你有这个规范，你一步一步地走过去，才能够没有危险，才能够真正地趋吉避凶，是真正为你好而设定的，而不是约束你的。
那饮酒呢？酒是让我们神志不清，让我们迷惑智慧的这么一个元素。我们喝完酒，神志就模糊了。科学上来讲，杀你的脑细胞啊！爱喝酒的人，脑子总是迷迷瞪瞪的，好像天天睡不醒似的，讲的话他也听不懂，说个事他也听不明白。这个酒精都把脑细胞烧坏了！如果从因果定律上去说，爱喝酒的人将来去投胎的话，肯定很愚痴、很愚笨，说不定投胎到其他道上去了。为什么？你没有选择了，你这个心迷了状态，这就比较严重了。
所以这跟学佛不学佛也没有关系，一切的戒律不在于佛给你的一定禁忌，而是告诉你这个利害的关系。你愿不愿意做？那是自己的事情。佛让你不杀生，杀生以后你会有果报的，你说我非得要杀，佛也不会阻拦你，佛也不能抓着你：你别去呀！佛也不会这样做。佛告诉你，你心甘情愿地将来也愿意被杀：我今天把它杀了我很高兴啊，来生它来杀我我也很高兴；我今天杀一头猪，来生我变成猪被它杀也很高兴，那也行啊，那就很自在了嘛，所谓你就是超脱了境界了。所以这个跟敢不敢皈依，没有直接的关系。

Answer 3

是的佛弟子不要吃肉 请看 楞严经
但可以吃肉边菜的 却不可贪图肉的味道。
有人说可以吃三净肉 其实佛涅槃后 这个三净肉也没有了
有人说“酒肉穿肠过 佛祖心中留” 这个也不对 其实这话的后面还有一句是“世人若学我 如同进魔道”
佛教是很多科学家所承认的
西方现代哲学的开创者 尼采说：
佛教是历史上唯一真正注重和依据实证的宗教。
世界几何学之父 威勒 博士曾说：
假使没有佛教因果律，宇宙就只有混乱。
学佛不是坏事 应酬时说出去也很好 可以直接告诉他们我是佛教徒我不吃肉。

Answer 4

皈依不代表不能吃肉，但是却最好不要吃，可以吃三净肉。出家了就不能吃。

Answer 5

我们人类本来就不应该吃肉，不论是佛教还是其他教。
关于你每天吃的，可以自己做
别人说你，你别理就好。你过你自己的生活。
现在吃素开始流行，对身体很好，对环境也很好。
以后不会遇到健康的问题，不要挑食。吃多种蔬菜和水果，足够休息，做运动，晒早上/下午太阳