2011年语文高考作文答案(天津卷)800字 40
2个回答
展开全部
--你看世界,世界看你
当你做病毒检测的时候,一定会用到显微镜,那样你就能清晰的判断出病毒的类型,以便对症下药,药到病除。当然,如果你不幸选择了望远镜,那我敢保证,你眼前一定是模糊一片,你一定达不到你想要的结果。但,如果你想用“显微镜”一样的方式,去审视你身边的每一个人,包括他们的性格、行为或举止,我想那更是一个糟糕的结果,我敢保证你最终会一个朋友也得不到,因为他们在你的观察下,会变得满身瑕疵,一无是处。记得古人也说过,“以铜为鉴,可正衣冠;以古为鉴,可知兴替;以人为鉴,可明得失”。确实如此吗?如果你有幸站在放光镜(平面镜)面前,你的确可以审视一下你的尊容,但如果不幸,你对面就立着一面“哈哈镜”,我想你不一定会真的哈哈大笑--因为你或许会丑态百出,或许会面目可憎,那是真的你吗?
也许你的理想是某一天能够走遍世界,但其实,在迈步之前,你应该学会观察或审视世界。你不能盲目的行走,也不能固步自封,只会东张西望。是的,我们应该把眼光投向长远,甚至是未知的领域,至少我们能事先辨别方向,约略定位自己的坐标,也能感知你所处的环境。古人不有“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”的凝重的一望吗?那是一种心态,一种境界,更是崇高理想的酝酿。
远望是为了远行,也是为了让我们跳出我们所处的坐标点,至少可以避免沉溺“灯下阴霾”,摆脱因拘泥一点,而一叶障目。但要远行,自然要日积跬步。因此,我们还要善于低下头,脚踏实地,做好我们身边清楚而具体的每件事情,必要时,我们应该用一下“显微镜”,去观察事物关联的蛛丝马迹。也许我们不会完美,但应该有追求完美的执着和坚持。这个过程自然也很辛苦,不然古人也就不会有“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”的感悟了。
理想总是丰满,但现实却颇为骨感。要缩短理想与现实的距离,使我们在经过努力之后,越来越切近我们的理想,其实,我们是需要乐观的,当然不妨站在“哈哈镜”面前去自嘲一下,当然也包括别人的调侃,甚至讽刺。这是成功必要的经历。如果说远望与显微的观察,是为了处理好我们与我们所在世界的关系,那么,当我们站在“哈哈镜”面前的心态和勇气,其实是需要我们有直面别人,甚至是自我的勇气--我们不能在世界里像堂吉诃德那样横冲直撞,独来独往,我们必须学会合作与分享,这样我们才能快乐的做我们喜欢做的事情;但即使全世界,都众星捧月般的支持你,但你始终可能会面对两个自己以及他们之间的矛盾,就像真实的你和镜子中的你,有时并不完全统一,那么说服自己,为信仰、信念、理想而坚持,有时比说服别人理解、支持和尊重更为重要。世界是我们的,我们是世界的,我们在尝试用各种方式和手段观察与感知世界的同时,世界也在观察我们,因此,我们在改变世界的同时,还要学会适应世界和身边的人。处理好我们与世界,我们与别人,我们与自己之间的关系,其实是我们达到目的之前必须要处理和面对的很重要的一个前提。
如是,轻装上阵,带着我们的理想,向着目标进发,离“众里寻他千百度,那人却在灯火阑珊处”的美妙境地,其实就已经不再遥远。谋事在人,成事在天,天人合一,谁奈我何呢?
当你做病毒检测的时候,一定会用到显微镜,那样你就能清晰的判断出病毒的类型,以便对症下药,药到病除。当然,如果你不幸选择了望远镜,那我敢保证,你眼前一定是模糊一片,你一定达不到你想要的结果。但,如果你想用“显微镜”一样的方式,去审视你身边的每一个人,包括他们的性格、行为或举止,我想那更是一个糟糕的结果,我敢保证你最终会一个朋友也得不到,因为他们在你的观察下,会变得满身瑕疵,一无是处。记得古人也说过,“以铜为鉴,可正衣冠;以古为鉴,可知兴替;以人为鉴,可明得失”。确实如此吗?如果你有幸站在放光镜(平面镜)面前,你的确可以审视一下你的尊容,但如果不幸,你对面就立着一面“哈哈镜”,我想你不一定会真的哈哈大笑--因为你或许会丑态百出,或许会面目可憎,那是真的你吗?
也许你的理想是某一天能够走遍世界,但其实,在迈步之前,你应该学会观察或审视世界。你不能盲目的行走,也不能固步自封,只会东张西望。是的,我们应该把眼光投向长远,甚至是未知的领域,至少我们能事先辨别方向,约略定位自己的坐标,也能感知你所处的环境。古人不有“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”的凝重的一望吗?那是一种心态,一种境界,更是崇高理想的酝酿。
远望是为了远行,也是为了让我们跳出我们所处的坐标点,至少可以避免沉溺“灯下阴霾”,摆脱因拘泥一点,而一叶障目。但要远行,自然要日积跬步。因此,我们还要善于低下头,脚踏实地,做好我们身边清楚而具体的每件事情,必要时,我们应该用一下“显微镜”,去观察事物关联的蛛丝马迹。也许我们不会完美,但应该有追求完美的执着和坚持。这个过程自然也很辛苦,不然古人也就不会有“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”的感悟了。
理想总是丰满,但现实却颇为骨感。要缩短理想与现实的距离,使我们在经过努力之后,越来越切近我们的理想,其实,我们是需要乐观的,当然不妨站在“哈哈镜”面前去自嘲一下,当然也包括别人的调侃,甚至讽刺。这是成功必要的经历。如果说远望与显微的观察,是为了处理好我们与我们所在世界的关系,那么,当我们站在“哈哈镜”面前的心态和勇气,其实是需要我们有直面别人,甚至是自我的勇气--我们不能在世界里像堂吉诃德那样横冲直撞,独来独往,我们必须学会合作与分享,这样我们才能快乐的做我们喜欢做的事情;但即使全世界,都众星捧月般的支持你,但你始终可能会面对两个自己以及他们之间的矛盾,就像真实的你和镜子中的你,有时并不完全统一,那么说服自己,为信仰、信念、理想而坚持,有时比说服别人理解、支持和尊重更为重要。世界是我们的,我们是世界的,我们在尝试用各种方式和手段观察与感知世界的同时,世界也在观察我们,因此,我们在改变世界的同时,还要学会适应世界和身边的人。处理好我们与世界,我们与别人,我们与自己之间的关系,其实是我们达到目的之前必须要处理和面对的很重要的一个前提。
如是,轻装上阵,带着我们的理想,向着目标进发,离“众里寻他千百度,那人却在灯火阑珊处”的美妙境地,其实就已经不再遥远。谋事在人,成事在天,天人合一,谁奈我何呢?
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是?
展开全部
2011年天津高考作文题,正如考前所料依旧延续了近年的命题样式和主题方向,属于给材料自命题作文,主题为引导学生思考如何看清自我、看清世界、看清人生的问题,适合写作议论文。
材料中的几面镜子是用来观察自我或外物的,每面镜子的功能各不相同:哈哈镜看到了扭曲变形局部夸张的自我,反光镜则看到相对真实的自我和环境,望远镜能看清远方的世界和人生道路,近视镜却能使原本看不清的事物被变清,显微镜更是把原本细微如发的事物看得巨大无朋。单用哪一种镜子都能达到特定的效果,但是却都看得不完整。所以,要看清自我、世界和人生,就要学会使用不同的方法(工具)从不同的角度(途径)去观察和分析。本文题目要求选用两种以上的镜子展开论述,也正是要求学生学会辩证地多角度地看待自我和人生,而绝非静止孤立地看待事物。学生甚至还可以借此展开关于“目的(动机)——方法(途径)——结果(效果)”辩证关系的分析讨论。
在写作素材方面,如果学生能很好地借鉴去年前年天津高考优秀作文的内容,则可一定程度地受益。前两年文题《我说九零后》和《我生活的世界》,也都涉及到如何看清自我和世界的问题,其中不乏典型材料可供借鉴使用。
修改一下就了,这个你应该会吧。。。。。
《我生活的世界》
从化流溪江的宁静,到大城市的繁荣;从尘嚣浮动的世界,到如梦如幻的仙境;从偶生一时的落寂,到丛生一世的繁华。
这里是我畅谈人生,挥洒笔墨的世界; 这里是我亲吻自然,享受安宁的世界;这里是我领略才华的横溢,独领风骚的世界;这里是我广纳良友,增长见识的世界。我生活的世界,我的校园!
一花一世界,一叶一菩提,校园之景浮现在眼中
我独自走在洗墨池的那条小路上,摘下一片叶子,真是一种久违的感动,放在嘴里品尝,酸涩却微甜,那是回忆的味道。我悠闲地沿着小路走着,昔日与朋友嬉戏的场景,仿佛雷鸣闪电一时,触动我那根绷着的弦。我的高中生活,将在此美景中度过。都不知自己已来到学府遗墨,眼前浮现出一座小山坡,山坡上草木丛生,给校园带来的是充满绿色生机的韵律,心儿已随步伐来到了这座小山坡的最高点,远远听到一阵琴声,跳跃舞动,收不住的喜悦详溢其中,不知是谁在自己的闰房正在随意地拨动琴弦?此时校园的一景一色都印在脑中,此处,我仿佛领略到了杜甫“会当凌绝顶,一览众山小”的宽广之感。微风吹过,洗墨池内碧水悠悠,水之绿,是淡绿。唯此才有“白毛浮绿水”的谐趣。抬头仰望,浮云轻飘,静绕林间,四栋高楼大厦直插云霄。“格物致知,正心诚意”诠释的是一中学子内在的修养。啊!好一幅山清水秀的自然之画,好一派美丽的校园生活。
再回首云遮断归途,再回首荆棘密布。
我们的一中,她走过的路,你还未走过;她受的伤,你还未体验过;但是她今日的辉煌,你见证过。金光闪耀下得她,显得那样妩媚,那骄人的姿态,不得不令人赞叹。也许,你听过范仲淹洗墨的故事?整个洗墨池仿佛还弥漫着浓浓的墨香,闪着眼,这似乎也是在享受安宁;也许,你早已累了,想在此景中虚度年华,无奈你为何不想想车胤?你是否感觉得到萤火虫的光芒足以造就这一人才?无奈你为何没有像他那般爱学习的狠劲?也许,你不会忽略文正楼那一硕大的雕像,我们的校友蒋翊武,他的勇气,他对母校的爱,你是否也有?太多太多尘封的美好,在此刻重拾未晚。生活在这个海洋之中,我偶驾一叶扁舟,独自划向美好的明天……
我的校园里,人才济济,我正在寻找自己的方向。
身边林林总总的人,即使从不说出口,但每个人心里都存在着一份炽热的追求,把心灼烧的滚烫,那镶嵌着三年时光的齿轮,不断地被勤劳和汗水润滑,一刻不曾停歇的转动——向着,我们的追求。
我生活的世界,如此之大。我像蜗牛般慢慢攀爬,累了的时候,就观赏这美丽的风光;倦了的时候,就想象“乘风破浪会有时”的希望;疲了的时候,就追求“数风流人物,还看今朝”的信仰。我必须同身边的人一样向上,直至高考的岸壁,纵身一跃,坠入奋斗的海洋,游至成功的彼岸。
在余音绕梁的低回处,在清风送爽,点点月光下,我,如同窗外的帘燕,在思念中几度徘徊。
在这里,有我挥洒的汗水
在这里,有我流下的眼泪
在这里,有我敬佩的园丁
在这里,有我美好的回忆
在这里,我静静洗着画笔,望着这充满美意的校园,心中不由一阵欣然。这就是我生活的世界——澧县一中,我爱你,我的校园!
材料中的几面镜子是用来观察自我或外物的,每面镜子的功能各不相同:哈哈镜看到了扭曲变形局部夸张的自我,反光镜则看到相对真实的自我和环境,望远镜能看清远方的世界和人生道路,近视镜却能使原本看不清的事物被变清,显微镜更是把原本细微如发的事物看得巨大无朋。单用哪一种镜子都能达到特定的效果,但是却都看得不完整。所以,要看清自我、世界和人生,就要学会使用不同的方法(工具)从不同的角度(途径)去观察和分析。本文题目要求选用两种以上的镜子展开论述,也正是要求学生学会辩证地多角度地看待自我和人生,而绝非静止孤立地看待事物。学生甚至还可以借此展开关于“目的(动机)——方法(途径)——结果(效果)”辩证关系的分析讨论。
在写作素材方面,如果学生能很好地借鉴去年前年天津高考优秀作文的内容,则可一定程度地受益。前两年文题《我说九零后》和《我生活的世界》,也都涉及到如何看清自我和世界的问题,其中不乏典型材料可供借鉴使用。
修改一下就了,这个你应该会吧。。。。。
《我生活的世界》
从化流溪江的宁静,到大城市的繁荣;从尘嚣浮动的世界,到如梦如幻的仙境;从偶生一时的落寂,到丛生一世的繁华。
这里是我畅谈人生,挥洒笔墨的世界; 这里是我亲吻自然,享受安宁的世界;这里是我领略才华的横溢,独领风骚的世界;这里是我广纳良友,增长见识的世界。我生活的世界,我的校园!
一花一世界,一叶一菩提,校园之景浮现在眼中
我独自走在洗墨池的那条小路上,摘下一片叶子,真是一种久违的感动,放在嘴里品尝,酸涩却微甜,那是回忆的味道。我悠闲地沿着小路走着,昔日与朋友嬉戏的场景,仿佛雷鸣闪电一时,触动我那根绷着的弦。我的高中生活,将在此美景中度过。都不知自己已来到学府遗墨,眼前浮现出一座小山坡,山坡上草木丛生,给校园带来的是充满绿色生机的韵律,心儿已随步伐来到了这座小山坡的最高点,远远听到一阵琴声,跳跃舞动,收不住的喜悦详溢其中,不知是谁在自己的闰房正在随意地拨动琴弦?此时校园的一景一色都印在脑中,此处,我仿佛领略到了杜甫“会当凌绝顶,一览众山小”的宽广之感。微风吹过,洗墨池内碧水悠悠,水之绿,是淡绿。唯此才有“白毛浮绿水”的谐趣。抬头仰望,浮云轻飘,静绕林间,四栋高楼大厦直插云霄。“格物致知,正心诚意”诠释的是一中学子内在的修养。啊!好一幅山清水秀的自然之画,好一派美丽的校园生活。
再回首云遮断归途,再回首荆棘密布。
我们的一中,她走过的路,你还未走过;她受的伤,你还未体验过;但是她今日的辉煌,你见证过。金光闪耀下得她,显得那样妩媚,那骄人的姿态,不得不令人赞叹。也许,你听过范仲淹洗墨的故事?整个洗墨池仿佛还弥漫着浓浓的墨香,闪着眼,这似乎也是在享受安宁;也许,你早已累了,想在此景中虚度年华,无奈你为何不想想车胤?你是否感觉得到萤火虫的光芒足以造就这一人才?无奈你为何没有像他那般爱学习的狠劲?也许,你不会忽略文正楼那一硕大的雕像,我们的校友蒋翊武,他的勇气,他对母校的爱,你是否也有?太多太多尘封的美好,在此刻重拾未晚。生活在这个海洋之中,我偶驾一叶扁舟,独自划向美好的明天……
我的校园里,人才济济,我正在寻找自己的方向。
身边林林总总的人,即使从不说出口,但每个人心里都存在着一份炽热的追求,把心灼烧的滚烫,那镶嵌着三年时光的齿轮,不断地被勤劳和汗水润滑,一刻不曾停歇的转动——向着,我们的追求。
我生活的世界,如此之大。我像蜗牛般慢慢攀爬,累了的时候,就观赏这美丽的风光;倦了的时候,就想象“乘风破浪会有时”的希望;疲了的时候,就追求“数风流人物,还看今朝”的信仰。我必须同身边的人一样向上,直至高考的岸壁,纵身一跃,坠入奋斗的海洋,游至成功的彼岸。
在余音绕梁的低回处,在清风送爽,点点月光下,我,如同窗外的帘燕,在思念中几度徘徊。
在这里,有我挥洒的汗水
在这里,有我流下的眼泪
在这里,有我敬佩的园丁
在这里,有我美好的回忆
在这里,我静静洗着画笔,望着这充满美意的校园,心中不由一阵欣然。这就是我生活的世界——澧县一中,我爱你,我的校园!
本回答被网友采纳
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是?
推荐律师服务:
若未解决您的问题,请您详细描述您的问题,通过百度律临进行免费专业咨询