Question

求文言文翻译

1往虽弛担为梁，今便言旋阙下，有志有节，能始能终。
2.以听朝之隙引入内殿，讨论坟典，商略政事，或至夜分乃罢。
3四方儒生负书而至者，盖以千数。
4夫人虽禀定性，必须博学以成其道。
5宝常因取前食器及杂物，以箸扣之，品其高下，宫商毕备，谐于丝竹，大为时人所赏
6并讨论坟籍，撰著乐书，皆为当世所用
7夫蒙耻救民，昔人所尚。牧之与令，悉足区别？
8.然而久之 情见势屈，非逼取其不肖之心而丧所守，必大招夫违俗之累而祸厥身
9暇日，问其家世之详。王饮泣，以实告，且白题芙蓉事。
10.客莫喻。公使呼慧圆出，则英故妻也。

Answer 1

1) 过去虽然隐居在梁（国的）地（方），如今又能回到（我们的）朝堂上， （他）有志向有操守，能够贯穿始终（坚持到底）。
2) 在听取朝政的间隙，（唐太宗）带着（他们）进入内殿（即皇宫内的议政处），和（他们）讲述议论历史典籍，商讨制定政务要事，有时要到午夜时分才结束。
3) 读书人自己携带着书籍，从四面八方赶来，总数多达上千人。
4) 然而人虽然具有天生的灵性，必须经过（后天）广博地学习才能（真正地）有所成就。
5) 万宝常（注：隋代音乐家）顺手拿过之前用过的餐具和其它物件， 用筷子在上面敲击，细听敲击发出的声音，居然各个曲调齐全，乐感动人仿佛能和丝竹演奏的效果媲美，深受当时人们的赞赏。
6) （他们）一起论述研讨古书经典，编撰音乐书籍， （所有的）成果在当时都是很有（学习）用途的。
7) 那么承受着羞辱却还能庇护百姓，是古人前辈们所崇尚的风范。 （这样说起来）作“牧”官和作“令”官（即： 作大官还是小官），还能有什么区别呢？
8) 不过这样待久了，受形势环境的影响，不得不屈服，一定会让人产生不好的心思而丧失了自己想要恪守的道德准则，注定会导致违背礼数的事情发生，最终给自己招惹祸患。
9) 等待闲暇的时候，详细询问了她的家庭背景和身世， 王姓妇人（王氏，也就是出家的慧圆）哭泣着，讲出了真相，而且说到在屏风上画芙蓉的往事。
10) 宾客们都不明白是怎么回事。 御史高大人让人叫出了尼姑慧圆， 居然正是崔英（以为已经）亡故的妻子。

Answer 2

1 以前虽然为了梁而休养生息（驰担，放下担子，应该是休息的意思），如今却在阙下徘回进言，有志向有节气，能够有始有终
2以上朝听证为由进入内殿，讨论有关坟墓典籍，商量一些政事，有时候到半夜才结束
3各方背着书到来的儒生大概有数以千计
4一个人虽然先天秉性是一定的了，但必须广泛学习才能成道（成功）
5宝经常通过拿来食具以及杂物，用筷子叩击，品位它的高下，宫商这些韵律都具备了，很类似丝竹之声，大大地被当时的人们欣赏
6一起讨论关于坟的典籍撰写有关音乐的书，这些都被当时的人们利用
7忍受耻辱搭救百姓，过去是人们所崇尚的。放牧他和命令他，又有什么区别呢
8然而时间长了，情势转变了，若不是逼迫他这个不肖之人守丧，肯定会招来他违背世俗这样的连累，然后祸及其身
9第二天，问他详细的家世，王哭泣，把事实告诉了我们，而且告诉了芙蓉之事
10客没有明说，公让人把慧圆出来，原来是英前妻。
以上句中人物需要结合课文而定，需要你完善一下。很久不做文言文了，上面翻译不保证百分百正确，但保证及格。

Answer 3