古雅典妇女是不是公民
教材上一般认为不是公民。但有两道题求解释:1、下列关于古希腊的说法不正确的是:a留给我们最宝贵的财富是雅典的民主政治b西方的人文主义思想最早出现于此c全体公民都能享受民主...
教材上一般认为不是公民。但有两道题求解释:1、下列关于古希腊的说法不正确的是:a留给我们最宝贵的财富是雅典的民主政治b西方的人文主义思想最早出现于此c全体公民都能享受民主权利d凭借有利的地理位置发展工商业。答案认为C是错误的。为何公民中不能全部享受民主权利,难道是妇女是公民,享有不完整的公民权,所以她们不享有民主权利。
第二道题:围绕妇女到底是不是公民展开的讨论,下列推测正确的是:A妇女和外邦人一样,只有居住权和参与权B妇女和奴隶一样,处于被统治地位C妇女具有特殊地位,无需拥有民主权利D妇女不是城邦公民,不能参与民主政治。答案是D,但我想知B哪里错了。求高人解答。 展开
第二道题:围绕妇女到底是不是公民展开的讨论,下列推测正确的是:A妇女和外邦人一样,只有居住权和参与权B妇女和奴隶一样,处于被统治地位C妇女具有特殊地位,无需拥有民主权利D妇女不是城邦公民,不能参与民主政治。答案是D,但我想知B哪里错了。求高人解答。 展开
5个回答
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不是公民。
在古雅典娜,只有雅典男性公民才是,妇女,未成年人(儿童),外邦人均不是,不能参与雅典民主政治。
公元前683年,雅典结束了王政时代,向奴隶制社会迈进,并逐步形成了城邦。在早期,雅典和斯巴达一样,也实行贵族统治。
扩展资料:
古雅典被誉为民主政治的发源地。他们召开“公民大会”决定每一个重要事件,每个公民享有在公民大会的发言权与投票权。但由于妇女、儿童、奴隶等不享有公民权利,真正作为公民参加公民大会的只有少数人,所以古世界历史学者们现在一般认为:雅典仍为奴隶制城邦。
公民大会
公民大会召开频率约为每两天一次。在召开期间,所有公民集于一地。在发表本次召开大会的目的后,允许每一公民对该项提案提出观点,立场有两个:赞同或反对。
在所有公民都投出票权或没有发言人后,查看每个发言人的立场及所拥有的投票,数出所有赞同提案票数和所有反对提案票数。遵循少数服从多数的原则,对提案执行或不执行。
参考资料来源:百度百科-古雅典
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第一次世界大战前后,女权运动兴起,少部分女性获得了选举权,妇女们直到1928(或1929)年才在英国还是美国获得真正意义上的普遍选举权。而选举权是民主权利的核心权利之一。在女权运动兴起之前,妇女一直处于男性附属品的社会地位上,即便是工业革命之后,妇女在很多工作范畴担当主力,创造社会财富,但当时的社会观念是,女人一旦结婚就完全附属于丈夫,听从丈夫的指令,而且男人在体质上和智力上均优于女人,能为女人提供足够的保护,因此没有必要给予女人选举权。
另:古希腊不管其公民政治发展的多伟大,其本质还是奴隶社会,其统治核心是贵族,公民当然不能享受全部的民主权利,这里注意“全部”二字,并不能以现在的民主国家的民主来衡量古希腊的民主,即便是现代,你就能享受“全部”的民主了吗?
所以,古希腊妇女当然不是公民,但希腊公民并不享受“全部”的民主。
另:古希腊不管其公民政治发展的多伟大,其本质还是奴隶社会,其统治核心是贵族,公民当然不能享受全部的民主权利,这里注意“全部”二字,并不能以现在的民主国家的民主来衡量古希腊的民主,即便是现代,你就能享受“全部”的民主了吗?
所以,古希腊妇女当然不是公民,但希腊公民并不享受“全部”的民主。
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我认为C的问题出在全体或者都字上,可能不是全体公民,而是公民中未被法律褫夺某些权力者。这里的讨论范围应该默认的是全体公民为前提,而不是讨论妇女是否属于全体公民的问题。据我浅见,雅典的公民限于成年雅典人男性
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不是,只有雅典男性公民才是,妇女,未成年人(儿童),外邦人均不是,不能参与雅典民主政治
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是
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