Question

中学为内学西学为外学中学治身心西学应世事不必尽索之于经文而必无悖于经文。什么意思

Answer 1

万世之巧 圣人不能尽泄 万世之变 圣人不能豫知 然则西政西学 果其有益于中国 无损于圣教者 虽于古无征 为之固亦不嫌 今恶西法者 见六经古史之无明文 不察其是非损益 而概屏之 如诋洋操为非 而不能用古法练必胜之兵 诋铁舰为费 而不能用民船为海防之策 是自塞也 自塞者 令人固蔽傲慢 自陷危亡 略知西法者 又概取经典所言而傅会之 以为此皆中学所已有 如但诩借根方为东来法 而不习算学 但矜火器为元太祖征西域所遗 而不讲制造枪炮 是自欺也。自欺者 令人空言争胜 不求实事 溺于西法者 甚或取中西之学而糅杂之 以为中西无别 如谓《春秋》即是公法 孔教合于耶稣 是自扰也 自扰者 令人眩惑狂易 丧其所守。综此三蔽 皆由不观其通 不通之害 口说纷呶 务言而不务行 论未定而兵渡江矣 然则如之何？ 曰：中学为内学 西学为外学 中学治身心 西学应世事 不必尽索之于经文 而必无悖于经义 如其心圣人之心 行圣人之行 以孝弟忠信为德 以尊主庇民为政 虽朝运汽机 夕驰铁路 无害为圣人之徒也。如其昏惰无志 空言无用 孤陋不通 傲很不改 坐使国家颠阝齐 圣教灭绝 则虽弟佗其冠 衶禫其辞 手注疏而口性理 天下万世皆将怨之詈之 曰此尧舜孔孟之罪人而已矣

张之洞的劝学篇