Question

易经的疑惑

《易经》说万事万物都是一阴一阳之谓道 万事万物都有好有坏
如果《易经》说的是真的 那么我们还要思考干什么 要礼法干什么 要科学干什么
比如说杀人 法律规定杀人者死 道德说杀人不对 但是按照《易经》道理 杀人也有对的方面 不杀人也有错的方面 所以说就不要法律了 大家想干什么就干什么得了
比如说 有一天因某事我非常愤怒 憋得我难受不行 我想发泄一下 这时我的一个特别好朋友来了 于是我狠狠地抽了他一巴掌 这时我发泄了心中的怒气 但是这个朋友永远不理我了 问题是我“抽”他这一巴掌我应不应该做？按照易经的理论抽不抽都对 因为都有好坏
我诚心请教高手

Answer 1

易经说的没有错，是你的理解不够充分。
我再顺便补充道德经中的一句：“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”

以杀人为例，法律和道德禁止杀人，是为了让大家都有不被杀的权利。杀人有对的方面，可以消灭垃圾人口，减少资源消耗；杀人也有不对的方面，因为每个人都可能被杀，自己的安全得不到保证。经过历史的演变，选择，人们一致认为禁止杀人符合大家的利益，也符合个人的利益。

你所做的任何事都没有绝对的好坏，都有好的方面，也都有坏的方面。无论如何，你要承担所有的后果。只要你能承受后果，推翻传统道德的一切也未尝不可，但是，你未必能考虑到全部后果，也未必能承受，所以大部分人还是遵守传统。

你可以挑战“禁止杀人”的律法，去杀个人，后果就是，别人也要来杀你，并且所有人都不想收留你，都想杀你。如果你认为这样很好，那么就去做吧。

Answer 2

再去认真读，没有正确理解易经的思想。你理解的是：一阴，一阳之谓道，阴有阳，阳有阴。先偏阴偏阳而后又以阴阳论之偏，貌似阴阳实则早已失衡，何解？一阴一阳之谓道，起始为阴阳而不能断开理解，阴阳对立终将和而解。
读书不可断章取义，一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。你忽略了它的后半句话“继之者善也，成之者性也”。而你举的那两个例子后半句已有答案。
读好书可以改善思想，但不能被书所囚，否则不如不知。

Answer 3

易经说的是超越的境界，而法律道德针对的是凡人的世界，两者没有可比性。用超越的眼光看待世界，只是让你明了幻象与实相的分别、无常与永恒的差异。并不是要你什么都无所谓，如果你真的达到什么都无所谓的境界，那就不用管什么法律道德了。如果你还在意法律道德、生死荣辱。。。等等，那就说明你还没到超越境界，那就继续在凡人的世界里老老实实做人吧。

Answer 4

任何理论都是由某一个人或者某一群人提出的，代表着他（们）对某一事件或某一现象的看法，自然有其认识的局限性，《易经》自然也不例外。所以我们要做的，是看完这些著作之后的反思，根据自己的理性去判断，而不是将自己局限于他人的理论中

Answer 5

易经是拿来做人处事用，法律是用来约束人的，你谈的问题是不是哪里不对哪里哦，万物有好有坏？谁说的？天道无吉凶，我们人类本来就和动物一样的，该怎么样就怎么样，只是我们有自由的权利，既然每个人 都想要自由的权利，那肯定会伤害到别人，你伤害到别人，法律会约束你，你做什么事情就有什么样的结果，易经告诉你就要按照自然规律来做，合乎自然地事情就正常，你随便打人合乎自然吗？我只想给你说你现在的心里状况很不好