Question

求名家优美散文摘抄

Answer 1

巴金散文·鸟的天堂
我们吃过晚饭，热气已经退了。太阳落下了山坡，只留下一段灿烂的红霞在天边。
　　我们走过一条石子路，很快就到了河边。在河边大树下，我们发现了几只小船。
　　我们陆续跳上一只船。一个朋友解开了绳，拿起竹竿一拨，船缓缓的动了，向河中心移了过去。
　　河面很宽，白茫茫的水上没有一点波浪。船平静地在水面移动，三只桨有规律的在水里划，那声音就像一支乐曲。
　　在一个地方，河面变窄了。一簇簇树叶伸到水面上。树叶真绿得可爱，那是许多株茂盛的榕树，看不出主干在什么地方。
　　当我说有许多株榕树的时候，朋友们马上纠正我的错误。一个朋友说那里只有一株溶树，另一个朋友说是两诛，我见过不少榕树，这样大的还是第一次见到。
　　我们的船渐渐逼近榕树了，我有机会看请他的真面目，真是一株大树，枝干的树木不可计数。枝上又生根，有许多根直垂到地面上，伸进泥土里。一部分树枝垂到水面上，从远处看，就像一株大树卧在水面上。
　　榕树正在茂盛的时期，好象把全部生命力展示给我们看。那么多的绿叶，一簇堆在另一簇上面，不留一点缝隙。那翠绿的颜色，明亮的照耀着我们的眼睛，似乎每一片绿叶上都有一个新的生命在颤动，这美丽的南国的树。
　　船在树下泊了片刻。岸上很湿，我们没有上去，朋友告诉我这里是“鸟的天堂”，有许多鸟在这树上做巢，农民不许人去捉它们。我仿佛听见几只鸟仆翅的声音，等我注意去看，却不见一只鸟的影儿，只有无数的树根立在地上，像许多根木桩，土地是湿的，大概涨潮的时候河水会冲上岸去。鸟的天堂里没有一只鸟，我不禁这样想。于是船开了，一个朋友拨着桨，船缓缓的移向河中心。
　　第二天，我们划着船到一个朋友的家乡去，那是一个有山有塔的地方。从学校出发，我们又经过那“鸟的天堂”。
　　这一次是在早晨，阳光照耀在水面，在树梢，一切都显得更加光明了。我们又把船在树下泊了片刻。
　　起初周围是静寂的。后来忽然起了一声鸟叫，我们把手一拍，便看见一只大鸟飞了起来。接着又看见第二只，第三只。我们继续拍掌，树上就变得热闹了，到处都是鸟声，到处都是鸟影。大的，小的，花的，黑的，有的站的树枝上叫，有的飞起来，有的在扑翅膀。
　　我注意地看着，眼睛应接不暇，看清楚了这只，又错过了那只，看见了那只，另一只又飞起来了。一只画眉鸟飞了出来，被我们的掌声一吓，有飞进了叶丛，站在一根小枝上兴奋地叫着，那歌声真好听。
　　当小船向着高塔下面的乡村划去的时候，我回过头看那被抛在后面的茂盛的榕树。我感到一点留恋，昨天是我的眼睛骗了我，那“鸟的天堂”的却是鸟的天堂啊！

Answer 2

一抹烟雨解你三生恨

Answer 3

爱的反义词——周国平

　　爱的反义词不是孤独。在我们的心灵深处，爱和孤独其实是同一种情感，它们如影随形，不可分离。愈是在我们感觉孤独之时，我们便愈是怀有强烈的爱之渴望。也许可以说，一个人对孤独的体验与他对爱的体验是成正比的，他的孤独的深度大致决定了他的爱的容量。反过来说也一样，人类思想史和艺术史上的那些伟大的灵魂，其深不可测的孤独岂不正是源自那博大无际的爱，这爱不是有限的人世事物所能满足的？孤独和爱是互为根源的，孤独无非是爱寻求接受而不可得，而爱也无非是对他人之孤独的发现和抚慰。在爱与孤独之间并不存在此长彼消的关系，现实的人间之爱不可能根除心灵对于孤独的体验，而且在我看来，我们也不应该对爱提出这样的要求，因为一旦没有了对孤独的体验，爱便失去了品格和动力。在两个不懂得品味孤独之美的人之间，爱必流于琐屑和平庸。
　　爱的反义词也不是恨。一个心中没有爱的人，他对什么都不在乎，也就不会恨什么。之所以爱憎分明，是因为有执著的爱，有鲜明的价值取向。在现实生活中，爱转化为恨的事例更是司空见惯，而这种转化之所以可能，就是因为两者原是同一种激情的不同形态。爱是关切，关切就会在乎，在乎就难免挑剔，于是生出了无穷的恩恩怨怨。当然，一般而言，那种容易陷入恩怨是非的爱的气象未免渺小，其中还混杂了太多的得失计较。大爱不求回报，了断浮世恩怨。然而，当大爱者的救世抱负受挫之时，大爱也会表现为像鲁迅那样"哀其不幸，怒其不争"的大恨。总之，一切人世的爱，都是不能割断与恨的联系的。
　　那么，爱的反义词是什么呢？哪一种情感状态与爱截然相反，是爱的毋庸置疑的对立面呢？回答只能是：冷漠。孤独者和恨者都是会爱的，冷漠者却与爱完全无缘。如果说孤独是爱心的没有着落，恨是爱心的受挫，那么，冷漠就是爱心的死灭。一个冷漠的人，他不但没有爱心，我们甚至可以说他没有心，没有灵魂。因为爱心原是灵魂的核心，灵魂借爱而活着，感受着，生长着，无爱的灵魂中没有了一切积极的情感，这样的灵魂已经名存实亡。无论对于个人来说，还是对于社会来说，真正可怕的是冷漠，它使个人失去生活的意义，使社会发生道德的危机。在我看来，当今社会最触目惊心的现象之一便是人心的冷漠。最近屡屡读到汽车司机肇事后把受害者处死然后逃逸的报道，处死的方式包括回车碾压伤者、把伤者扔进污水沟、带着被卷入车下的伤者继续驰行，等等，无不令人发指。毫无疑问，这些罪犯对于受害者无仇无恨，他们仅仅是为了逃避对己的惩罚而不惜虐杀他人的生命，而这种惩罚本来只不过是使他们受短暂的牢狱之灾或一些财产损失而已，与一条生命的价值不可同日而语。这当然是冷漠的极端例子，然而，这类恶性事件的增多是有社会的基础的，暴露了社会上相当普遍的重利轻情、见利忘义的倾向。在一个太重功利的社会里，冷漠会像病毒一样传播，从而使有爱心的人更感到孤独，甚至感到愤恨。不过，让我们记住，我们不要由孤独和愤恨而也堕入冷漠，保护爱心、拒绝冷漠乃是我们对于自己的灵魂的一份责任，也是我们对于社会的一份责任。