Question

翻译下面一段文言文

景公至自畋，晏子侍于遄台，梁丘据造焉。公曰：“维据与我和夫！”晏子对曰：“据亦同也，焉得为和。”..................公曰:“善。”

Answer 1

《国语-郑语》：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物生之。若以同稗同，尽乃弃矣。故先王以土与金、木、水、火杂以成百物。”
景公至自畋，晏子侍于遄台，梁丘据造焉。公曰：“维据与我和夫！”晏子对曰：“据亦同也，焉得为和。”公曰：“和与同异乎？”对曰：“异。和如羹焉，水火醯醢盐梅，以烹鱼肉，燀之以薪，宰夫和之，齐之以味，济其不及；以泄其过，君子食之，以平其心。君臣亦然。君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可；君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否。是以政平而不干，民无争心。故诗曰：‘亦有和羹，既戒且平；奏鬷无言，时矣祛帯！?先王之济五味，和五声也，以平其心，成其政也。声亦如味：一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌，以相成也；清浊，大小，短长，疾徐，哀乐，刚柔，迟速，高下，出入，周流，以相济也。君子听之，以平其心，心平德和。故诗曰：‘德音不瑕。’今据不然，君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？同之不可也如是。”公蠢带曰：“善。”《景公谓梁丘据与己和晏子谏 》
春秋史话中有笑哪关于齐景公与晏子的一段对话，公无前522年（鲁照公二十年）的冬天，一次景公打猎归来，晏婴陪同他在遄台休息，梁邱据也匆忙赶去，景公对晏婴说：“只有梁后据同我的关系和好。”晏婴说：“你们之间只是‘同’，不是‘和’。”景公奇怪地问道：“难道‘和’与‘同’还有区别吗？”晏婴说：“区别很大。‘和’就像做菜汤一样，厨师用鱼肉加上醋盐等调料，进行烹调，人们吃起来津津有味，身心愉快。君臣关系也是同样的道理。君主认为是正确的，其实含有不正确的成分，当臣下的就应该提出自己的意见，改正君主意见中不正确的部分，使合理的部分更完善；被君主否定的东西，也可能是正确的，臣下带升芦就应该陈述可以肯定的理由，帮助君主改正他的错误意见。这样做，国家的正治稳定，矛盾减少，这就是‘和’，它与做汤调味的道理一样。”
晏婴又用音乐曲调来比喻‘和’的含义，他说：“乐师们作曲，用‘五音’相配合才能成为曲调，使人听起来悦耳，感到心情舒畅。”随即把话题转到梁邱据身上，他说：“梁邱据这人，可不是这样。他对君主随声附和，君主认为是错的，他就说‘不对’。君主认为是正确的，他就连声说‘是’。这样，就好比在水里加水，毫无味道；好比曲调只有一个声音，谁会听它！可见，在政治上，不允许大家发表不同的意见，实行绝对的‘同’，完全是坏事。”
孔子说：君子和而不同，小人同而不和

Answer 2

不知到