Question

怎么样才算修行？怎么去修行？

Answer 1

为了达成某一特定目标，而改变自己的行为的人，就是修行人。
也就是说，这个世界上的每一个人，都是修行人。

如果是特指宗教徒的话，则修行人就是：为了达到该宗教的最高目标，而改变自己心目中固有的概念，从而修正自己的行为，最终达到该宗教目标的人。

具体到佛教徒，就是因读佛经修佛法而改变了自己对世间现象的认识（改变了概念），然后修正了自己的身口意的行为，最终即身成佛。

狭义的修行人，一般都要持各种戒律，一般会表现得比较善良比较乐于助人，心胸比较开阔宽广豁达等。

Answer 2

“存想”，亦称“存神”，这是中国古代道家所用的名词。秦汉以后到魏、晋之间，讲究道家方术的，大都以“存想”为主。道家古老的丹经，如《黄庭内外景经》等。便是以“存想”“存神”的方法为中心。汉代的张道陵（天师道的创始者）、北魏的寇谦之（另一天师道的重要人物）、南朝著名的仙家陶弘景，和他所著的《真诰》，也都是以“存想”、“存神”的方法为主干。另如佛家密宗的“观想”，以及其他各个宗教的祈祷、礼拜，也都是以“存想”做为修道的方法。

一般学习“静坐”和“修道”的人，阅读有些习静和丹经等书籍，往往“依文解义”，并无真实的体验，或者是受先入为主的主观错觉造成的见解，认为打通“任脉”，一定是衔接上述打通“督脉”之后，必须如此如彼的用意“导引”，而进入“任脉”。如果是以意识作“导引”的工夫而言，有此想像，也不为过。倘使以“静坐”作为修道入门的观点来说，这是粗浅的作为，不足为贵。

知来处去处，得来处去处，合来处去处。为修！

Answer 3

不住一切相便是修,从根本修，这个根本便是心，从你的心下功夫，世间的一切都是虚幻的假相，都是由缘起,而缘起即性空,人的痛苦往往来自我执,颠倒,执着那些不可得的假相，生爱憎之心，却忘了即使在多痛苦在多快乐．将来还是得死，自性本来就如如不动，何从修？本来人的自性就什么都没有，清净自在，而人偏偏接受外界的不自在，因无明，不能看破它，人的痛苦都是自己给的，看破放下嘛，当你看透这个人生时，还得放下，不能执着这个我，不能有一点点执着，心里若什么都没有了，全放下了，就自在了

Answer 4

修，是指修正。行，是指行为。
修行，就是修正过去的错误行为。

例如：
过去杀生，现在放生。过去贪便宜，现在布施。

还有一种更加高级的，叫做：修心。
修正过去的错误心态。

例如：
过去嗔恨，现在慈悲。过去傲慢，现在谦虚。过去贪婪，现在放下。

Answer 5

因为不行所以才修行，修行最重要的就是修心，放下心中杂念才能修心，修心是修行的核心！人要是能把物欲放下，修行就成功了一半，可惜难上难啊！另一半是七情六欲。你可以上网了解一下虚云大师。