政治题,不要告诉我选哪个,我知道是A,不知道为什么,谁可以解答?

对天体的演变,张恒认为“元者,无形之类,自然之根,作于太始,莫之于先。”朱熹认为:“万一山河大地都陷了,毕竟理却只在这里。”这两种观点的分歧体现了()A唯物主义和唯心主义... 对天体的演变,张恒认为“元者,无形之类,自然之根,作于太始,莫之于先。”朱熹认为:“万一山河大地都陷了,毕竟理却只在这里。”这两种观点的分歧体现了( )
A 唯物主义和唯心主义
B 客观唯心主义和主观唯心主义
C 辩证法和形而上学
D 唯物史观与唯心史观
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sljd813
2012-10-18 · TA获得超过177个赞
知道小有建树答主
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答题思路:
1、先提取关键词。张恒话中,是对“元”这个字的描述;朱熹话中,“理”字是关键词。
2、什么是“元”,我们看形容,没有固定形体、是自然中最根本的东西、是最初的起源,我们看出,张恒主张的是世界起源于一个叫“元”的物体(物质),这个东西显然是先于人存在的(因为莫之于先),所以这是一种朴素的唯物主义观点。
3、什么是“理”,山河、大地这些都是自然界的东西,是人之外的事务,就是说如果整个自然界都消失了,但是人的精神、纲常伦理却依然存在,强调人的意识、思想、精神是第一位的,超出物质而存在,是一种典型的唯心主义观点。
匿名用户
2012-10-18
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这句话是出自张衡所著的书籍《元图》和《灵宪》其中一本。两部作品集中反映他的哲学宇宙观的重要著作。张衡在这两部著作中,继承了春秋战国至汉代的唯物主义传统,提出了“太治”、“太”、“太素”、“元气”等哲学范畴,以论述宇宙万物的起源。

他说:“元者,无形之类,自然之根,作于太始,莫之与先”
所谓“自然之根”,就是指天地万物的根源。这里,张衡明确地指出:天地万物最早的起源,既不是什么上帝、神灵的旨意,也不是什么绝对的理论,而是“无形之类”的“元”,也就是太始。
朱熹:理生万物
理主动静
未有此气,已有此理
未有这事,先有这理
万一山河大地都陷了,毕竟理却只在这里
所谓理与气,此决是二物。但在物上看,则二物混沌,不可分开。
若在理上看,则虽未有物,而已有物之理
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guyanqiuxue
2012-10-17
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张恒的观点意思是说物质是万物之源,自然之根本,是唯物主义观点;朱熹这句话的意思是说物质都不存在了理还在,是唯心主义的看法。
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