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暖昧性是日语的一个显著特征。日语曾被西方传教士称之为“恶魔的语言”,它像一座迷宫把崇拜逻辑讲究语法的西方人折磨的筋疲力尽。400多年前,葡萄牙传教士费洛伊斯在《日欧比较文...
暖昧性是日语的一个显著特征。日语曾被西方传教士称之为“恶魔的语言”,它像一座迷宫把崇拜逻辑讲究语法的西方人折磨的筋疲力尽。400多年前,葡萄牙传教士费洛伊斯在《日欧比较文化》里就这样写道“在欧洲,人们要求语言明晰,避免暖昧不明的语言,在日本,暖昧的语言是最优秀的语言,最受重视。”
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暧昧さは日本语の中で顕著な特徴である。日本语は西洋の宣教师に「悪魔の言叶」とも呼ばれていた。迷宫のようにロジックを崇拝し、文法に拘る西洋人たちを苦労させていた。约400年前に、ポルトガルの宣教师フロイスの『日欧文化比较论』の中で、「ヨーロッパでは言叶の暧昧さを回避するために、人々の言叶をはっきりすると要求している。一方、日本では、暧昧な言叶は最も优れた言叶として重视されている。」と记载されている。
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あいまいさは日本语の顕著な特徴である。迷路は疲れ拷问西洋文法に注意を払うように论理的な礼拝のように日本人は"悪魔の言语"と呼ばれる西洋の宣教师であった、それがあった。 400年前、ポルトガルの宣教师が日本や欧州でFeiluoyisi、"あなたが书いた比较文化は、"ヨーロッパでは、人々が暧昧な言叶を避け、明确な言语を必要とし、あいまいな言语を日本一に言语は、最も重要。"
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是啊
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あいまい性は日本语の1つの著しい特徴。日本语は西方の宣教师の「悪魔の言叶”で、その座を崇拝するような迷宫论理こだわり文法の西洋人に苦しむぐったり。400数年前、ポルトガル宣教师费洛伊斯『日欧比较文化」には「ヨーロッパ言语明晰で、人々は要求を避けるために、あいまい不明の言语、日本では、あいまいな言语は、最も优秀な言语、最重视される。
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