Question

求翻译陈寿《三国志》

论者或怪亮文彩不艳，而过于丁宁周至。臣愚以为皋陶大贤也，周公圣人也，考之《尚书》，皋陶
之谟略而雅，周公之诰烦而悉。何则？皋陶与舜、禹共谈，周公与群下矢誓故也。亮所与言，尽众人
凡士，故其文指不得及远也。
诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道﹔尽忠益时者虽仇必赏，
犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮﹔善无微而不赏，恶无纤而不贬﹔
庶事精炼，物理其本，循名责实，虚伪不齿﹔终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其
用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其
所长欤！

Answer 1

评论家们说诸葛亮文采不好，写文章总是在叮咛嘱咐以求周全。我愚钝地认为皋陶是大贤人，周公是大圣人，考据尚书的内容，《皋陶谟》非常简略而文雅，周公的《诰命》非常繁琐而周全。为什么呢？因为皋陶是跟舜、禹交谈，而周公是跟众多下臣立约啊。诸葛亮文章要针对的，都是大众、普通人，所以他的文章不能够有很深远的意味。
诸葛亮作为—国的丞相，安抚百姓、遵守礼制、约束官员、慎用权利，对人开诚布公、胸怀坦诚。为国尽忠效力的即使是自己的仇人也加以赏赐，玩忽职守犯法的就算是自己的亲信也给予处罚，只要诚心认罪伏法就是再重的罪也给予宽大处理，巧言令色逃避责任就是再轻的过错也要从严治理，再小的善良和功劳都给予褒奖，再微不足道的过错都予以处罚。他处理事务简练实际，能从根本上解决问题，不计较虚名而重视实际，贪慕虚荣的事为他所不齿；终于使全国上下的人都害怕却敬仰他，使用严刑峻法却没有人有怨言，这是因为他用心端正坦诚而对人的劝戒又十分明确正当的缘故∩以说他是治理国家的优秀人才，其才能可以与管仲、萧何相媲美。然而他连年劳师动众对外征战，都未能取得成功，大概是因为率军作战随机应变，不是他的长处吧！

Answer 2

后世议论的人，有的责怪诸葛亮辞饰文章并不出色，而且过于琐碎周详。我很愚钝，我想，皋陶是是一位大贤者，周公是一位大圣人，但你从《尚书》的记载中考察这两个人，皋陶的律令简单而雅致，周公的命令繁琐而周详。为什么会这样呢？皋陶是在和舜帝、大禹这样的人共同交谈，而周公是在与臣子平民相互约定的原因。与诸葛亮对话的人，都是平凡的民众和官员，所以诸葛亮的文章也就不可能有高远的寓意。
诸葛亮作相国的时候，安抚百姓，示范礼法规矩，约束官员，克制权力，以诚心带人，公正无私；忠于国家有益于时代的人即使是自己的仇人也一定加以赏赐，触犯法律玩忽职守的即使是亲人也一定要处罚，犯了重罪但表示悔改的即使罪行严重也一定会宽恕，巧言令色文过饰非的即使罪行很轻也一定要处罚；多小的善事也不会不赏赐，多下的恶事也不会不处罚；处事精干简练，可以抓住事物关键，遵照事情的名分重视事情的实际，不屑于虚伪的事情；最终国境内的人，都敬畏并爱戴他，刑法政治虽然严峻却没有怨恨他的人，这是因为他用心公平对人的劝解又非常明确的缘故。可以说是治理国家的优秀人才，比管仲萧何也不差很多。但是他连年兴师动众，却没能取得军事胜利，大概是因为随军的临场应变，战略考虑，不是他所擅长的吧。

Answer 3

论 (lún,lùn,)lùn
①<动>讨论；议论。《出师表》：“每与臣～此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。”
②<动>评定赏罚；判定。《出师表》：“宜付有司～其刑赏。”
③<动>说。《桃花源记》：“乃不知有汉，无～魏晋。”
④<动>辩论。《史记?魏其武安侯列传》：“今日廷～。”
⑤<动>研究；研讨。《五蠹》：“～世之事，因为之备。”
⑥<名>言论；主张；学说。《甘藷疏序》：“余不侫，独持迂～。”
⑦<名>文体的一种，即议论文。《文选序》：“～则析理精微，铭则序事清润。”

者 (zhě,)zhě
①<助>用动词、形容词和动词性词组、形容词性词组的后面，组成一个名词性结构，相当于“……的人（人、事、情况等）”。《归去来兮辞》：“悟已往之不谏，知来～之可追。”
②<代>用在数词后面，往往总指上文所提到的人、事、物。翻译时在人、事、物名称前加“个”、“件”、“种”等。《赤壁之战》：“此数～用兵之患也。”
③<代>用在名词名词性词组后面，起区别作用，可译作“这样的”、“这个”等，有时不必译出。《齐桓晋文之事》：“王曰：‘然，诚有百姓～。’”
④<助>用在句中主语的后面，表示停顿、判断，无实义。《师说》：“师～，所以传道受业解惑也。”
⑤<助>用在因果复句或条件复句偏句的末尾，提示原因或条件。《邹忌讽齐王纳谏》：“吾妻之美我～，私我也。”
⑥<助>用在疑问句全句末，表示疑问语气，相当于“呢”。《鸿门宴》：“客何为～？”
⑦<助>用在时间词后面，起语助作用，可不译。《鸿门宴》：“今～项庄舞剑，其意常在沛公也。”
⑧<助>用某些比况、描写的词语后面，相当于“……的样子”。《黔之驴》：“然往来视之，觉无异能～。”《捕蛇者说》：“言之，貌若甚戚～。”
⑨<助>定语后置的标志。《石钟山记》：“石之铿然有声～，所在皆是也。”

或 (huò,)huò
①<代>有的；有的人；有的事。《寡人之于国也》：“～百步而后止。”
②<副>有时。《归去来兮辞》：“～命巾车，～棹孤舟。”
③<副>又。《诗经?宾之初筵》：“既立之监，～佐之史。”
④<副>或者；或许。《冯婉贞》：“猱进鸷击，～能免乎？”
⑤<形>通“惑”，迷惑。《汉书?霍去病传》：“别从东道，～失道。”

怪 (guài,)guài
①<形>奇异；奇特。《三峡》：“绝巘多生怪柏。”【又】〈形意动〉认为……奇怪；惊异。《荆轲刺秦王》：“群臣～之。”
②〈动>责备；怪罪。《张衡传》：“京师学者咸～其无征。”
③<名>传说中的妖怪、鬼怪。《西游记》：“山高必有～，岭峻却生精。”
④<副>很；非常。《红楼梦》：“我～闷的，来瞧瞧你作什么呢。”

亮 (liàng,)liàng
①<形>明亮。嵇康《杂诗》：“皎皎～月，丽于高隅。”【引】明白；聪明。《后汉书?陈蕃传》：“聪明～达。”
②<形>通“谅”，诚信。《三国志?魏书?卢毓传》：“～直清方，则司隶校尉崔林。”
③<动>原谅；谅解。《后汉书?袁绍传》：“公貌宽而内忌，不～吾忠。”
④<动>估谅；料想。王明清《挥麈后录》：“～元帅智周万物，不待斯言，察见罪状。”

文 (wén,)wén
①<名>线条交错的图形；花纹。后写作“纹”。《公输》：“荆有长松～梓楩楠豫章。”
②<形>华美；有文彩的。《冯谖客孟尝君》：“黄金千斤，～车二驷，服剑一。”
③<名>文章。《醉翁亭记》：“醉能同其乐，醒能述以～者，太守也。”
④<名>文字。《游褒禅山记》：“独其～犹可识。”
⑤<名>非军事的，与“武”相对。《谏太宗十思疏》：“～武并用，垂拱而治。”
⑥<动>在身上刺花纹，叫“文身”。《庄子?逍遥游》：“越人断发～身。”
⑦<名>文化；文教。《论语?子罕》：“～王既没，～不在兹乎？”
⑧<量>用于旧时的铜钱，古称铜钱一枚为一文。《魏书?高崇传》：“在市铜价，八十一～得铜一斤，私造薄钱，斤馀二百。”
⑨<动>修饰；掩盖。《论语?子张》：“小人之过也必～。”成语有“文过饰非”。
⑩<名>规定、仪式。苏轼《上圆丘合祭六仪》：“仪者必又曰：省去繁～末节，则一岁可以再郊。” 成语有“繁文缛节”。

彩 (cǎi,)彩 cǎi 各种颜色交织：彩云。彩虹。彩霞。彩绘。彩陶。彩绸。彩笔。彩车。彩蛋（a．画在鸡、鸭蛋壳上的工艺品；b．方言，松花蛋）。彩灯。五彩缤纷。 五色的绸子：剪彩。 指赌博或某种竞赛中赢得的东西：彩金。彩票。得彩。 称赞、夸奖的欢呼声：喝（h?）彩。 花样，完美的成分：丰富多彩。文彩。 喻战士受伤流的血：挂彩。彩口。 指彩金：彩券。中（zh恘g ）彩。 笔画数：11； 部首：彡； 笔顺编号：34431234333

不 (bù,)bú
①<副>不,表一般否定。
②<副>没有,表存在的否定。《毛遂自荐》：“今日出而从,日中～决,何也?”
③<副>不是,表否定判断。《卖柑者言》：“又何往而～金玉其外败絮其中也哉。”
fǒu
通“否”。
①<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》：“秦王以十五城请易寡人之璧,可予～?”
②<副>用在句中表否定。《鸿门宴》：“～者,若属皆为所虏。”《师说》：“或师焉,或～焉。”
【不齿】齿,并列,并排。不与并列,不与同列。表示极度鄙视。
【不佞】1.无口才;不会巧言善说。《论语?公冶长》：“雍也仁而～。”2.无才,自谦之词。《史记?孝文本纪》：“寡人～,不足以称宗庙。”

艳 (yàn,)yàn
①<形>长得漂亮。《左传?桓公元年》：“美而～。” 【引】色彩鲜明。李白《古风五十九首?二十六》：“碧荷生幽泉，朝日～且鲜。”成语有“百花争艳”。【又】文辞华美。《三国志?吴书?吴主传》：“信言不～。”
②<动>喜爱；羡慕。《韩非子?外储说左上》：“不谋治强之功，而～乎辩说文丽之声。”
③<名>古代称楚国的歌曲。左思《吴都赋》：“荆～楚舞。”