历史上的三国演义和小说三国演义里面的内容有那些不一样?
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历史上的三国演义和小说三国演义里面的内容差异:
人物的字:张飞字益德,不是翼德;张松字子乔,不是永年。
刘备破张宝:刘备以牛血破张宝妖法,实乃封建迷信。
三英战吕布: 吕布在虎牢关是为孙坚所败,刘备等人并未参加伐董联合军.
关云长温酒斩华雄:华雄实际上是死于与孙坚部队的对抗中。
十常侍:历史上十常侍乃张让、赵忠、夏恽、郭胜、孙璋、毕岚、栗嵩、段珪、高望、张恭、韩悝、宋典。
桃园结义:虚构剧情,刘关张只是情若兄弟,作者是为了突出下文三人的义薄云天而虚构的,真实的事情是,当时刘备招募乡勇,张飞和关羽去应募。
著名兵器:名兵器如双股剑、青龙偃月刀、丈八蛇矛、方天画戟、青釭剑等为虚构。
张飞鞭督邮:是刘备干的,因督邮拒见刘备,刘备大怒下杖打督邮,并不是张飞所为。
十八路诸侯讨董卓:只有后将军袁术、冀州牧韩馥、豫州刺史孔邮、衮州刺史刘岱、河内太守王匡、勃海太守袁绍、陈留太守张邈、东郡太守桥瑁、山阳太守袁遗、济北相鲍信、广陵太守张超、长沙太守孙坚和曹操,只有这十三家。
马腾讨董卓:马腾和董卓等是一路人马,不但没有参加讨董联盟,而且还帮助董卓镇守长安。
曹操献七星刀:同样也是虚构,演义中曹操借献刀刺杀董卓未遂,《三国志》中曹操认为董卓终必败,连夜赶回乡。
宁教我负天下人,休教天下人负我:曹操的名言原话应该是“宁我负人,毋人负我”,演义里描述别有用心,实为贬低曹操。
孙坚之死:由于只带几名随从追击敌军,中了黄祖伏兵,中流矢死于岘山。
董太后之死:董太后实为病死,并非何后毒杀。
陶谦:陶谦为人与史实不符。
关羽徐州诛车胄:也是刘备干的,并不是关羽所为。
土山约三事:史实并无此事。
左慈戏曹操:史书并无记载此事。
衣带血诏:确有此事,但是马腾是一个带有强盗性质的军阀,攻打李郭不过是私人恩怨。
赤兔马:赤兔马在吕布战败后,不知去向。并没有成为关羽的坐骑。
关羽诛文丑:文丑死于曹军乱军之中。可能是关羽、张辽或徐晃的士兵所杀。
孙策之死:遭刺客暗算不治,刺客是前吴郡太守许贡的家奴与门客,并非于吉的妖术致死。
过五关斩六将:虚构剧情,关羽离开曹操后,没有经过五关,而孔秀、孟坦、韩福、卞喜、王植和秦琪都不见史书记载。
郭嘉遗计定辽东:虚构剧情,郭嘉暴毙而亡,年三十八,没留下任何计策,此计是曹操自己的计谋。
关羽古城斩蔡阳:还是刘备干的,地点也并非古城。
徐庶之智:徐庶在正史上记载不多,是作者为了在下文突出诸葛之智而极力描写的人物。
徐庶进曹营:曹操南征,徐庶跟随刘备南逃,乱军中徐母被俘,徐庶告别刘备进曹营,及后更当上魏国重臣。
诸葛亮火烧博望坡:刘备干的,当时诸葛亮并未出山。
诸葛亮火烧新野:历史上没有记载,为罗贯中杜撰。
长坂坡赵云七进七出:历史上,赵云只是救出甘夫人与阿斗,但没有记载七进七出之事。
长坂坡文聘战刘备:历史上应为曹操亲率的虎豹骑五千打败的刘备军。
糜夫人跳井:正史没有记载。
张飞怒吼长坂坡:正史并无记载夏侯杰因此肝胆俱裂被吓死。
刘琮遇害:献出荆州后,被曹操任命为青州刺史,封列侯,并未被杀,后曹操为了表彰他的功绩,更迁为谏议大夫。
吴国太:虚构出的一个人物,孙权的母亲在甘露寺前早已病逝。
舌战群儒:只记载诸葛亮面见孙权,东吴主战派、主和派相争日盛。诸葛亮只是节使。
周瑜智算蒋干:实蒋干赤壁之战之后游说周瑜不成。
太史慈之死:太史慈在207年就病逝,没有参加合肥之战。
诸葛亮智激周瑜:应该是周瑜智激孙权。
草船借箭:赤壁之战时并无此事,孙权于濡须坞之战中才曾有过类似草船借箭的事例。
苦肉计:确有黄盖诈降,但苦肉计之事并无史料记载。
阚泽:阚泽为东吴重臣,是受孙权尊重的人物,从未参与过军事行动。
庞统献连环计:连环是曹操之决策,庞统未曾参与过赤壁之战。
孔明求东风:纯属虚构,是罗贯中为了夸耀诸葛亮的“神算”而添加进小说中的,和后面的七星灯续命一样,同为虚构,神化诸葛亮。
赤壁之战:无论《魏书》还是《蜀书》都记载曹操是与刘备交战败退,孙权军确有参加此场战役,但难获全功。实为周瑜火攻在前,曹操烧船在后。
华容道:刘备领兵追截兵败的曹操,但是去晚了,被曹操跑掉。
南郡之争:没有发生,是周瑜死后鲁肃劝孙权将江陵借给刘备。借江陵(当时荆州被曹,孙,刘三人瓜分,孙权并没有“借荆州”),为了给曹操多一个强敌。
关羽战黄忠:刘备征荆南,四郡守望风而降,黄忠便随长沙太守韩玄同降。
孙刘联婚:孙夫人与刘备的婚事只是政治性联姻,不过在《烈女传》中确有描写她投江的记载。而且也不是周瑜出的主意,而是孙权自愿的。
赔了夫人又折兵:孙权未采用周瑜之美人计,只是自愿把妹妹嫁给刘备的。
三气周瑜:史书记载了周瑜恢廓理智、大度友善的作风。而与诸葛甚至未曾见面,故三气周瑜纯属虚构。周瑜在伐蜀途中病死于巴丘而,并非被诸葛亮的才智气死。
三江口卧龙吊孝:吊周瑜是庞统,不是诸葛亮。
马超兴兵:正与史实相反,马超起兵在先,令其父马腾遇害。
向曹操告密的小人物:秦庆童、苗泽不见史书记载
张松献图:应为刘备询问张松蜀中的兵马粮钱等情况,于是张松绘制了地图给刘备。
落凤坡:该为庞统进攻雒城时中箭死去,不是在落凤坡被乱箭射死。
马超战张飞:是马超私自写信给刘备请求投降,并无小说中张飞和马超大战两百余回合不分胜负,后被诸葛亮招降一事。
征汉中:征汉中时的总指挥是刘备,法正参谋。
计夺天荡山:纯粹虚构,所以也没法正出谋划策。
定军山之战:夏侯渊阵亡于黄忠突袭,虽然确实是被黄忠所斩,但绝非像演义中所说的未及上马便被斩杀。
曹操杀杨修:杨修并非在曹操撤兵前夕被杀,实际上是曹操撤兵后才杀的,在正史中并无曹操杀杨修后与蜀军再战,并被魏延射掉门牙险些丧命的事。
五虎大将:刘备并没有封“五虎大将”,只封了关羽、张飞、马超、黄忠、赵云分别为前,左,右,后镇东四大将。五虎大将是因为三国志中把关羽、张飞、马超、黄忠、赵云的传记放在同一章,后世称为五虎大将。
周仓、胡班:虚构人物,历史上没有记载。
关羽单刀会:事实上是鲁肃在阵前邀请关羽讨论荆州的事情,双方并没有达成一致的意见。
刮骨疗伤:刮骨疗伤确有其事,但主刀并非华佗,因为华佗在赤壁之战前就已经逝世,关羽中箭时,华佗死了十几年了,所以主刀医生是当时军队的军医。
关羽麦城拒降:未有记载,是被擒后拒降被斩。
玉泉显圣、追命吕蒙:玉泉显圣改编自唐代玉泉寺建寺故事,而吕蒙则是病死。
七十二疑冢:曹操葬在高陵。
黄忠之死:黄忠病逝于220年,没有参加夷陵之战,更不可能被马忠射死。
张飞:张飞应为美男子,且书画双全,有史书和雕像为证。
关平:关羽长子,不是义子,随羽临军,三国志里只出现两次名字。
关兴:弱冠(近二十岁)就因才高任侍中、中监军,文武双全,深得诸葛亮器重。于夷陵之战后数年死去。
张苞:虽称早夭,但有留下子嗣张遵。
刘岱:讨伐董卓的刘岱和曹操手下刘岱是两个人。
乔国老:应该为“桥国老”,与乔玄并非一人。
糜芳:未见逃回蜀营被凌迟处死情事,夷陵战后倒有随贺齐出征魏国蕲春地区的事情。
吕布:曾先后为丁原、董卓的部将,也曾为袁术效力,曾被封为徐州牧,后自成一方势力,于建安三年(198)在下邳被曹操击败并处死。由于小说《三国演义》及各种民间艺术的影响,吕布向来是以“三国第一猛将”的形象存在于人们的心目之中。
范疆、张达:同样未见孙权为了避免战争,将他二人押送回蜀国之事,他们投靠孙权后就再无下文。
阚泽推荐陆逊:陆逊在荆州原本就是吕蒙的副手,吕蒙去世之后,自然是陆逊接管东吴西线防务。
夷陵之战:吴军五六万,蜀军四万,并非以少胜多,不过蜀军确实士气较低。
潘璋之死:潘璋在夷陵之战中为孙权立了战功,砍杀冯习等人,死于234年。
马忠之死:历史上马忠没射死黄忠,有马忠被糜芳所杀的记载。
白帝托孤:刘备临终是托孤与诸葛亮和李严二人.。对诸葛亮说过:“君才十倍曹丕,必能安国,终定大事。若嗣子可辅,辅之;如其不才,君可自取。”此见《三国志诸葛亮传》,后来李严筹粮不力,结果被诸葛亮贬为庶民。
八阵图:八阵图是诸葛亮所作的兵法图阵,不是神怪石阵、迷宫(另有一说为黄帝所作)
七擒孟获:《三国志》上没有记载七擒孟获。但《汉晋春秋》及《华阳国志》中有说过“七擒七纵”,但具体过程没有记载,而鄂焕、祝融、孟优、木鹿大王等都是小说所创作。
六出祁山:诸葛亮伐魏五次,而只有第一次和第四次出祁山,其中五次战绩分别为:第一次因马谡违反节度,败于街亭;第二次配合东吴作战,攻陈仓不下,但在撤退中斩杀大将王双(出去陈仓之事,与演义基本相同);第三次攻取武都和阴平两郡成功,并击败郭淮;第四次大败司马懿;第五次司马懿不敢出战,但是诸葛亮病死(此役蜀军将国境线向前推进了很多,而后姜维北伐又一次推进)。
姜维:姜维并没有战过赵云,也没有败过诸葛亮。而是因为马遵疑姜维等人有异心,于是,也乘夜随郭淮至上邽。姜维发现马遵已走,对遵无可奈何。姜维回到翼县,翼县吏民大喜,推举姜维去见诸葛亮。
郝昭:推荐郝昭守陈仓的是曹真,不是司马懿。
后出师表:非诸葛亮所做,是后人伪托的。
司马懿与诸葛亮:诸葛亮头三次北伐时,魏军并非司马懿统领而是曹真。
曹真:正史中的曹真可不是演义里那样的废物,不仅勇力非凡,其各方面也都很优秀,而且他和诸葛亮交手基本未占下风。
失街亭:魏军总指挥为张郃,非司马懿。
空城计:街亭战败后,魏军并未对蜀军进行追击。诸葛亮只是曾把西县的民众与粮草迁移而已。且当时魏军主将也非司马懿,真正空城计则是由魏武帝曹操,魏将文聘,蜀将赵云用过的。
气死曹真:曹真病死于洛阳。
诸葛亮骂死王朗:王朗病死于228年,并未随军出战。
诸葛亮第四次北伐失败:史书上未曾记载苟安此人,实际上这次北伐失败是因为李严因筹粮误时,假传刘禅要求退兵的圣旨,加上蜀军粮草将尽,虚构这么一个小人物估计是罗贯中想显示这次司马懿是靠运气取胜
火烧上方谷:诸葛亮大破魏军于卤城,司马懿仅以身还保营。《三国志》未提用何种战法大破魏军。陕西乡野传说与演义无大异;上方谷,一说葫芦谷,疑为卤城的浑称。
死诸葛吓跑活仲达:确有此事,但并非诸葛亮遗计,《汉晋春秋》的记载是:诸葛亮死后,蜀军秘不发丧悄然撤退,司马懿有所发觉,驱军追赶。两军相近时,蜀将姜维和长史杨仪命蜀军反旗鸣鼓做势佯攻,司马懿不敢逼近,只好退兵,蜀军入谷然后发丧。当时在各地就传开了“死诸葛吓走生仲达”的笑话。
七星灯续命:演义虚构的,明显就不可能。
魏延反叛:杨仪和魏延争权,魏延政权失败,魏延并无造反,是被杨仪诬陷的,
姜维北伐:姜维北伐是十一次,不是九次,战绩为大胜2次,小胜3次,大小败各1次,平手4次。
姜维兵败牛头山:纯属虚构情节,当时姜维还没有举行北伐。罗贯中为了再次显示诸葛亮的作用而虚构这次故事。
姜维败邓艾:北伐中没有击败过邓艾,但是在魏攻蜀的一次战役中,姜维和邓艾打野战战胜邓艾。
诸葛亮与姜维北伐的兵数:诸葛亮与姜维北伐出的兵数从来没有超过5万,更别说30万了。当时蜀国的兵数在10万左右,没有30万。且魏国的兵数也只是在60万左右。
司马昭杀黄皓:蜀汉灭亡后就无黄皓记载。
人物的字:张飞字益德,不是翼德;张松字子乔,不是永年。
刘备破张宝:刘备以牛血破张宝妖法,实乃封建迷信。
三英战吕布: 吕布在虎牢关是为孙坚所败,刘备等人并未参加伐董联合军.
关云长温酒斩华雄:华雄实际上是死于与孙坚部队的对抗中。
十常侍:历史上十常侍乃张让、赵忠、夏恽、郭胜、孙璋、毕岚、栗嵩、段珪、高望、张恭、韩悝、宋典。
桃园结义:虚构剧情,刘关张只是情若兄弟,作者是为了突出下文三人的义薄云天而虚构的,真实的事情是,当时刘备招募乡勇,张飞和关羽去应募。
著名兵器:名兵器如双股剑、青龙偃月刀、丈八蛇矛、方天画戟、青釭剑等为虚构。
张飞鞭督邮:是刘备干的,因督邮拒见刘备,刘备大怒下杖打督邮,并不是张飞所为。
十八路诸侯讨董卓:只有后将军袁术、冀州牧韩馥、豫州刺史孔邮、衮州刺史刘岱、河内太守王匡、勃海太守袁绍、陈留太守张邈、东郡太守桥瑁、山阳太守袁遗、济北相鲍信、广陵太守张超、长沙太守孙坚和曹操,只有这十三家。
马腾讨董卓:马腾和董卓等是一路人马,不但没有参加讨董联盟,而且还帮助董卓镇守长安。
曹操献七星刀:同样也是虚构,演义中曹操借献刀刺杀董卓未遂,《三国志》中曹操认为董卓终必败,连夜赶回乡。
宁教我负天下人,休教天下人负我:曹操的名言原话应该是“宁我负人,毋人负我”,演义里描述别有用心,实为贬低曹操。
孙坚之死:由于只带几名随从追击敌军,中了黄祖伏兵,中流矢死于岘山。
董太后之死:董太后实为病死,并非何后毒杀。
陶谦:陶谦为人与史实不符。
关羽徐州诛车胄:也是刘备干的,并不是关羽所为。
土山约三事:史实并无此事。
左慈戏曹操:史书并无记载此事。
衣带血诏:确有此事,但是马腾是一个带有强盗性质的军阀,攻打李郭不过是私人恩怨。
赤兔马:赤兔马在吕布战败后,不知去向。并没有成为关羽的坐骑。
关羽诛文丑:文丑死于曹军乱军之中。可能是关羽、张辽或徐晃的士兵所杀。
孙策之死:遭刺客暗算不治,刺客是前吴郡太守许贡的家奴与门客,并非于吉的妖术致死。
过五关斩六将:虚构剧情,关羽离开曹操后,没有经过五关,而孔秀、孟坦、韩福、卞喜、王植和秦琪都不见史书记载。
郭嘉遗计定辽东:虚构剧情,郭嘉暴毙而亡,年三十八,没留下任何计策,此计是曹操自己的计谋。
关羽古城斩蔡阳:还是刘备干的,地点也并非古城。
徐庶之智:徐庶在正史上记载不多,是作者为了在下文突出诸葛之智而极力描写的人物。
徐庶进曹营:曹操南征,徐庶跟随刘备南逃,乱军中徐母被俘,徐庶告别刘备进曹营,及后更当上魏国重臣。
诸葛亮火烧博望坡:刘备干的,当时诸葛亮并未出山。
诸葛亮火烧新野:历史上没有记载,为罗贯中杜撰。
长坂坡赵云七进七出:历史上,赵云只是救出甘夫人与阿斗,但没有记载七进七出之事。
长坂坡文聘战刘备:历史上应为曹操亲率的虎豹骑五千打败的刘备军。
糜夫人跳井:正史没有记载。
张飞怒吼长坂坡:正史并无记载夏侯杰因此肝胆俱裂被吓死。
刘琮遇害:献出荆州后,被曹操任命为青州刺史,封列侯,并未被杀,后曹操为了表彰他的功绩,更迁为谏议大夫。
吴国太:虚构出的一个人物,孙权的母亲在甘露寺前早已病逝。
舌战群儒:只记载诸葛亮面见孙权,东吴主战派、主和派相争日盛。诸葛亮只是节使。
周瑜智算蒋干:实蒋干赤壁之战之后游说周瑜不成。
太史慈之死:太史慈在207年就病逝,没有参加合肥之战。
诸葛亮智激周瑜:应该是周瑜智激孙权。
草船借箭:赤壁之战时并无此事,孙权于濡须坞之战中才曾有过类似草船借箭的事例。
苦肉计:确有黄盖诈降,但苦肉计之事并无史料记载。
阚泽:阚泽为东吴重臣,是受孙权尊重的人物,从未参与过军事行动。
庞统献连环计:连环是曹操之决策,庞统未曾参与过赤壁之战。
孔明求东风:纯属虚构,是罗贯中为了夸耀诸葛亮的“神算”而添加进小说中的,和后面的七星灯续命一样,同为虚构,神化诸葛亮。
赤壁之战:无论《魏书》还是《蜀书》都记载曹操是与刘备交战败退,孙权军确有参加此场战役,但难获全功。实为周瑜火攻在前,曹操烧船在后。
华容道:刘备领兵追截兵败的曹操,但是去晚了,被曹操跑掉。
南郡之争:没有发生,是周瑜死后鲁肃劝孙权将江陵借给刘备。借江陵(当时荆州被曹,孙,刘三人瓜分,孙权并没有“借荆州”),为了给曹操多一个强敌。
关羽战黄忠:刘备征荆南,四郡守望风而降,黄忠便随长沙太守韩玄同降。
孙刘联婚:孙夫人与刘备的婚事只是政治性联姻,不过在《烈女传》中确有描写她投江的记载。而且也不是周瑜出的主意,而是孙权自愿的。
赔了夫人又折兵:孙权未采用周瑜之美人计,只是自愿把妹妹嫁给刘备的。
三气周瑜:史书记载了周瑜恢廓理智、大度友善的作风。而与诸葛甚至未曾见面,故三气周瑜纯属虚构。周瑜在伐蜀途中病死于巴丘而,并非被诸葛亮的才智气死。
三江口卧龙吊孝:吊周瑜是庞统,不是诸葛亮。
马超兴兵:正与史实相反,马超起兵在先,令其父马腾遇害。
向曹操告密的小人物:秦庆童、苗泽不见史书记载
张松献图:应为刘备询问张松蜀中的兵马粮钱等情况,于是张松绘制了地图给刘备。
落凤坡:该为庞统进攻雒城时中箭死去,不是在落凤坡被乱箭射死。
马超战张飞:是马超私自写信给刘备请求投降,并无小说中张飞和马超大战两百余回合不分胜负,后被诸葛亮招降一事。
征汉中:征汉中时的总指挥是刘备,法正参谋。
计夺天荡山:纯粹虚构,所以也没法正出谋划策。
定军山之战:夏侯渊阵亡于黄忠突袭,虽然确实是被黄忠所斩,但绝非像演义中所说的未及上马便被斩杀。
曹操杀杨修:杨修并非在曹操撤兵前夕被杀,实际上是曹操撤兵后才杀的,在正史中并无曹操杀杨修后与蜀军再战,并被魏延射掉门牙险些丧命的事。
五虎大将:刘备并没有封“五虎大将”,只封了关羽、张飞、马超、黄忠、赵云分别为前,左,右,后镇东四大将。五虎大将是因为三国志中把关羽、张飞、马超、黄忠、赵云的传记放在同一章,后世称为五虎大将。
周仓、胡班:虚构人物,历史上没有记载。
关羽单刀会:事实上是鲁肃在阵前邀请关羽讨论荆州的事情,双方并没有达成一致的意见。
刮骨疗伤:刮骨疗伤确有其事,但主刀并非华佗,因为华佗在赤壁之战前就已经逝世,关羽中箭时,华佗死了十几年了,所以主刀医生是当时军队的军医。
关羽麦城拒降:未有记载,是被擒后拒降被斩。
玉泉显圣、追命吕蒙:玉泉显圣改编自唐代玉泉寺建寺故事,而吕蒙则是病死。
七十二疑冢:曹操葬在高陵。
黄忠之死:黄忠病逝于220年,没有参加夷陵之战,更不可能被马忠射死。
张飞:张飞应为美男子,且书画双全,有史书和雕像为证。
关平:关羽长子,不是义子,随羽临军,三国志里只出现两次名字。
关兴:弱冠(近二十岁)就因才高任侍中、中监军,文武双全,深得诸葛亮器重。于夷陵之战后数年死去。
张苞:虽称早夭,但有留下子嗣张遵。
刘岱:讨伐董卓的刘岱和曹操手下刘岱是两个人。
乔国老:应该为“桥国老”,与乔玄并非一人。
糜芳:未见逃回蜀营被凌迟处死情事,夷陵战后倒有随贺齐出征魏国蕲春地区的事情。
吕布:曾先后为丁原、董卓的部将,也曾为袁术效力,曾被封为徐州牧,后自成一方势力,于建安三年(198)在下邳被曹操击败并处死。由于小说《三国演义》及各种民间艺术的影响,吕布向来是以“三国第一猛将”的形象存在于人们的心目之中。
范疆、张达:同样未见孙权为了避免战争,将他二人押送回蜀国之事,他们投靠孙权后就再无下文。
阚泽推荐陆逊:陆逊在荆州原本就是吕蒙的副手,吕蒙去世之后,自然是陆逊接管东吴西线防务。
夷陵之战:吴军五六万,蜀军四万,并非以少胜多,不过蜀军确实士气较低。
潘璋之死:潘璋在夷陵之战中为孙权立了战功,砍杀冯习等人,死于234年。
马忠之死:历史上马忠没射死黄忠,有马忠被糜芳所杀的记载。
白帝托孤:刘备临终是托孤与诸葛亮和李严二人.。对诸葛亮说过:“君才十倍曹丕,必能安国,终定大事。若嗣子可辅,辅之;如其不才,君可自取。”此见《三国志诸葛亮传》,后来李严筹粮不力,结果被诸葛亮贬为庶民。
八阵图:八阵图是诸葛亮所作的兵法图阵,不是神怪石阵、迷宫(另有一说为黄帝所作)
七擒孟获:《三国志》上没有记载七擒孟获。但《汉晋春秋》及《华阳国志》中有说过“七擒七纵”,但具体过程没有记载,而鄂焕、祝融、孟优、木鹿大王等都是小说所创作。
六出祁山:诸葛亮伐魏五次,而只有第一次和第四次出祁山,其中五次战绩分别为:第一次因马谡违反节度,败于街亭;第二次配合东吴作战,攻陈仓不下,但在撤退中斩杀大将王双(出去陈仓之事,与演义基本相同);第三次攻取武都和阴平两郡成功,并击败郭淮;第四次大败司马懿;第五次司马懿不敢出战,但是诸葛亮病死(此役蜀军将国境线向前推进了很多,而后姜维北伐又一次推进)。
姜维:姜维并没有战过赵云,也没有败过诸葛亮。而是因为马遵疑姜维等人有异心,于是,也乘夜随郭淮至上邽。姜维发现马遵已走,对遵无可奈何。姜维回到翼县,翼县吏民大喜,推举姜维去见诸葛亮。
郝昭:推荐郝昭守陈仓的是曹真,不是司马懿。
后出师表:非诸葛亮所做,是后人伪托的。
司马懿与诸葛亮:诸葛亮头三次北伐时,魏军并非司马懿统领而是曹真。
曹真:正史中的曹真可不是演义里那样的废物,不仅勇力非凡,其各方面也都很优秀,而且他和诸葛亮交手基本未占下风。
失街亭:魏军总指挥为张郃,非司马懿。
空城计:街亭战败后,魏军并未对蜀军进行追击。诸葛亮只是曾把西县的民众与粮草迁移而已。且当时魏军主将也非司马懿,真正空城计则是由魏武帝曹操,魏将文聘,蜀将赵云用过的。
气死曹真:曹真病死于洛阳。
诸葛亮骂死王朗:王朗病死于228年,并未随军出战。
诸葛亮第四次北伐失败:史书上未曾记载苟安此人,实际上这次北伐失败是因为李严因筹粮误时,假传刘禅要求退兵的圣旨,加上蜀军粮草将尽,虚构这么一个小人物估计是罗贯中想显示这次司马懿是靠运气取胜
火烧上方谷:诸葛亮大破魏军于卤城,司马懿仅以身还保营。《三国志》未提用何种战法大破魏军。陕西乡野传说与演义无大异;上方谷,一说葫芦谷,疑为卤城的浑称。
死诸葛吓跑活仲达:确有此事,但并非诸葛亮遗计,《汉晋春秋》的记载是:诸葛亮死后,蜀军秘不发丧悄然撤退,司马懿有所发觉,驱军追赶。两军相近时,蜀将姜维和长史杨仪命蜀军反旗鸣鼓做势佯攻,司马懿不敢逼近,只好退兵,蜀军入谷然后发丧。当时在各地就传开了“死诸葛吓走生仲达”的笑话。
七星灯续命:演义虚构的,明显就不可能。
魏延反叛:杨仪和魏延争权,魏延政权失败,魏延并无造反,是被杨仪诬陷的,
姜维北伐:姜维北伐是十一次,不是九次,战绩为大胜2次,小胜3次,大小败各1次,平手4次。
姜维兵败牛头山:纯属虚构情节,当时姜维还没有举行北伐。罗贯中为了再次显示诸葛亮的作用而虚构这次故事。
姜维败邓艾:北伐中没有击败过邓艾,但是在魏攻蜀的一次战役中,姜维和邓艾打野战战胜邓艾。
诸葛亮与姜维北伐的兵数:诸葛亮与姜维北伐出的兵数从来没有超过5万,更别说30万了。当时蜀国的兵数在10万左右,没有30万。且魏国的兵数也只是在60万左右。
司马昭杀黄皓:蜀汉灭亡后就无黄皓记载。
展开全部
你是要说三国志和三国演义的内容不一样吧
不同之处如下:
1.成书时代作者不同:三国志是晋陈寿所着(三国刚完写的)、三国演义是明罗贯中所着 (三国后一千多年写的)
2.两书性质不同:三国志是正史,纪传体、三国演义是小说,属于章回小说
3.两书编排方式不同:三国志因为是正史,所以是以人物为主要描述,如魏书?武帝纪第一、魏书?文帝纪第二、诸葛亮传、关张赵马黄传......等等、三国演义因为是小说,共有120回,是用故事的情节编排,并非以人物为主
4.两书描述主轴不同:三国志因为是正史,所以主要以魏国为主,因为魏取代汉,所以为正统,蜀国和吴国则较不是正统描述、三国演义因为是小说,多有作者本身的个人意识在内,小说是以蜀国为正统,魏国和吴国描述较属于陪衬的感觉。
5.情节夸张与事实不一定符合:三国志因为是正史,所以所撰皆为史实、三国演义是小说,对于人物的描写多有偏离史实,多有过份英雄化或丑化某些人物。
6.四库全书收录与否:三国志在四库全书中收录在史部、三国演义在四库全书中并无收录,四库全书并无收录小说类的作品
简单点说:
《三国志》是晋代的陈寿所编,其内容简略,意义深刻,采用“传记式”即什么什么人第几传,分为《魏书》、《蜀书》及《吴书》,后由裴松之作注,其内容较贴近于历史;《三国演义》全名《三国志通俗演义》,是由元末明初罗贯中所写。此书有多种版本,现流行120回的版本,其内容由于小说体裁所需要,距历史有较大出入,整体也是“只夸刘备,痛骂曹操”。总之,《三国志》是一本史书,整体较可信,而《三国演义》则是一部小说,与正史相比还是有较大差距的。
三国志更接近现实。三国演义是民间艺人说书的说的。有很严重的个人倾向。后来传的多了才出的书早就被改的七零八落了。
而三国志是史学材料。更接近现实
不同之处如下:
1.成书时代作者不同:三国志是晋陈寿所着(三国刚完写的)、三国演义是明罗贯中所着 (三国后一千多年写的)
2.两书性质不同:三国志是正史,纪传体、三国演义是小说,属于章回小说
3.两书编排方式不同:三国志因为是正史,所以是以人物为主要描述,如魏书?武帝纪第一、魏书?文帝纪第二、诸葛亮传、关张赵马黄传......等等、三国演义因为是小说,共有120回,是用故事的情节编排,并非以人物为主
4.两书描述主轴不同:三国志因为是正史,所以主要以魏国为主,因为魏取代汉,所以为正统,蜀国和吴国则较不是正统描述、三国演义因为是小说,多有作者本身的个人意识在内,小说是以蜀国为正统,魏国和吴国描述较属于陪衬的感觉。
5.情节夸张与事实不一定符合:三国志因为是正史,所以所撰皆为史实、三国演义是小说,对于人物的描写多有偏离史实,多有过份英雄化或丑化某些人物。
6.四库全书收录与否:三国志在四库全书中收录在史部、三国演义在四库全书中并无收录,四库全书并无收录小说类的作品
简单点说:
《三国志》是晋代的陈寿所编,其内容简略,意义深刻,采用“传记式”即什么什么人第几传,分为《魏书》、《蜀书》及《吴书》,后由裴松之作注,其内容较贴近于历史;《三国演义》全名《三国志通俗演义》,是由元末明初罗贯中所写。此书有多种版本,现流行120回的版本,其内容由于小说体裁所需要,距历史有较大出入,整体也是“只夸刘备,痛骂曹操”。总之,《三国志》是一本史书,整体较可信,而《三国演义》则是一部小说,与正史相比还是有较大差距的。
三国志更接近现实。三国演义是民间艺人说书的说的。有很严重的个人倾向。后来传的多了才出的书早就被改的七零八落了。
而三国志是史学材料。更接近现实
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无非是后人加入的杜撰吧了。
想要看三国,看陈寿的《三国志》还是比较真实的,建议你看看。
《三国演义》是演义吗,艺术加工的成分较多。三国演义中诸葛亮好似神仙一样,现实中是不存在这样的人的,他只是一个智慧的化身。他能天文、地理、占卜、晓未来、知进退。。。。。。神,就是神一样的人。
想要看三国,看陈寿的《三国志》还是比较真实的,建议你看看。
《三国演义》是演义吗,艺术加工的成分较多。三国演义中诸葛亮好似神仙一样,现实中是不存在这样的人的,他只是一个智慧的化身。他能天文、地理、占卜、晓未来、知进退。。。。。。神,就是神一样的人。
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看看陈寿的三国志就知道了。
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