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1,象征 牡丹 莲,
2,金属铸器 印章 历史事件 警戒自己
3,宋代 理学家 濂溪先生
4,唐 现实 诗圣 李杜 杜工部 史诗
5,安史之乱 《新婚别》 《无家别》 《垂老别》
6, C
7, A A
8,注音你肯定会吧
9 ,眼角 不知道 越过 通举,选举 和睦 举 香气,文中指品德高尚 大的 洗涤 美丽而不端庄
10,(1)(2)(3)都是姘句(4)是散句
11 ,1波—破(水落石出 ) 2砍—钦(点石成金 )
12,水陆草木之花,可爱者甚蕃。 出淤泥而不染,濯清涟而不妖。 感时花溅泪,恨别鸟惊心 。 三男邺城戍。一男附书至,二男新战死。 会当凌绝顶,一览众山小。
17 桃花源记 陶渊明 元亮 东晋
(2)要通:邀,邀请
(3)老人 小孩
(4)1、自然环境美好:土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。
2、社会环境安宁:阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
3、精神面貌:黄发垂髫,并怡然自乐。
4、民风淳朴好客:便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。余人各复延至其家,皆出酒食。
(5)自云先世避秦时乱率妻子邑人来此绝境
(6)怕外人打扰他们平静和谐的生活
18 (2) 大道之行也天下为公
(3)1)人人都能受到全社会的关爱。“不独亲其亲,不独子其子”,说的是每个人都能推己及人,把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上,使全社会亲如一家。“老有所终,壮有所用,幼有所长”,意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别提到,对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障,更充分地体现了全社会的关爱。
(2)人人都能安居乐业。“有分”,就是有稳定的职业,能安心地工作;“有归”,就是男女婚配及时,有和乐的家庭。古代男耕女织,妇女在家也要从事蚕桑,这样才能丰衣足食。
以上两个方面主要是就物质生活说的。
(3)货尽其用,人尽其力。“货恶其弃于地也,不必藏于己”,这是说人们珍惜劳动产品,但毫无自私自利之心,不会将它据为己有;“力恶其不出于身也,不必为己”,这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻,都能尽全力地工作,却没有“多得”的念头。这主要是就人们的思想观念说的,因为只有树公心、去私心,才能达到货尽其用、人尽其力的境界。
2,金属铸器 印章 历史事件 警戒自己
3,宋代 理学家 濂溪先生
4,唐 现实 诗圣 李杜 杜工部 史诗
5,安史之乱 《新婚别》 《无家别》 《垂老别》
6, C
7, A A
8,注音你肯定会吧
9 ,眼角 不知道 越过 通举,选举 和睦 举 香气,文中指品德高尚 大的 洗涤 美丽而不端庄
10,(1)(2)(3)都是姘句(4)是散句
11 ,1波—破(水落石出 ) 2砍—钦(点石成金 )
12,水陆草木之花,可爱者甚蕃。 出淤泥而不染,濯清涟而不妖。 感时花溅泪,恨别鸟惊心 。 三男邺城戍。一男附书至,二男新战死。 会当凌绝顶,一览众山小。
17 桃花源记 陶渊明 元亮 东晋
(2)要通:邀,邀请
(3)老人 小孩
(4)1、自然环境美好:土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。
2、社会环境安宁:阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
3、精神面貌:黄发垂髫,并怡然自乐。
4、民风淳朴好客:便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。余人各复延至其家,皆出酒食。
(5)自云先世避秦时乱率妻子邑人来此绝境
(6)怕外人打扰他们平静和谐的生活
18 (2) 大道之行也天下为公
(3)1)人人都能受到全社会的关爱。“不独亲其亲,不独子其子”,说的是每个人都能推己及人,把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上,使全社会亲如一家。“老有所终,壮有所用,幼有所长”,意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别提到,对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障,更充分地体现了全社会的关爱。
(2)人人都能安居乐业。“有分”,就是有稳定的职业,能安心地工作;“有归”,就是男女婚配及时,有和乐的家庭。古代男耕女织,妇女在家也要从事蚕桑,这样才能丰衣足食。
以上两个方面主要是就物质生活说的。
(3)货尽其用,人尽其力。“货恶其弃于地也,不必藏于己”,这是说人们珍惜劳动产品,但毫无自私自利之心,不会将它据为己有;“力恶其不出于身也,不必为己”,这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻,都能尽全力地工作,却没有“多得”的念头。这主要是就人们的思想观念说的,因为只有树公心、去私心,才能达到货尽其用、人尽其力的境界。
参考资料: 这些全是我一个题一个题的看完再做的哦,楼主你要是不选择我我晚上就来爬你家的窗户做不起的百度答案了的
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