Question

在线急求翻译，日翻中

ぼくの最も嫌いなものは、善意と纯情との2つにつきる。
　考えてみると、およそ世の中に、善意の善人ほど始末に困るものはないのである。ぼく自身の记忆からいっても、ぼくは善意、纯情の善人から、思わぬ迷惑をかけられた苦い経験は数限りなくあるが、聡明な悪人から苦杯を尝めさせられた覚えは、かえってほとんどないからである。悪人というものは、ぼくにとっては案外始末のよい、付き合い易い人间なのだ。という意味は、悪人というのは概して聡明な人间に决っているし、それに悪というもの自体に、なるほど现象的には无限の変化を示しているかもしらぬが、本质的には自らにして基本的グラマーとでもいうべきものがあるからである。悪は决して无法でない。そこでまずぼくの方で、彼らの悪のグラマーを一応心得てさえいれば、决して彼らは无轨道に、下手な剣术使いのような手では打ってこない。むしろ多くの场合、彼らは彼らのグラマーが相手によっても心得られていると気づけば、その相手に対しては仕挂けをしないのが常のようである。
　それにひきかえ、善意、纯情の犯す悪ほど困ったものはない。第一に退屈である。さらに最もいけないのは、彼らはただその动机が善意であるというだけの理由で、一切の责任は解除されるものとでも考えているらしい。
　かりにぼくがある不当の迷惑を蒙ったと仮定する。开き直って诘问すると、彼らはさも待っていましたとでもいわんばかりに、切々、咄々としてその善意を语り、纯情を披沥する。惊いたことに、途端にぼくは、结果であるところの不当な被害を、黙々として忍ばなければならぬばかりか、おまけに底知れぬ彼らの善意に対し、逆にぼくは深く一揖して、深甚な感谢をさえ示さなげればならぬという、まことに奇怪な义务を员っていることを発见する。惊くべき锦の御旗なのだ。もしそれ纯情にいたっては、世には人间40を过ぎ、50を越え、なおかつその小児の如き纯情を売り物にしているという、不思议な人物さえ现にいるのだ
善意から起る近所迷惑の最も悪い点は一にその无法さにある。无文法にある。警戒の手が利かぬのだ。悪人における始末のよさは、彼らのゲームにルールがあること、したがって、ルールにしたがって警戒をさえしていれば、彼らはむしろきわめて付合いやすい、後くされのない人たちばかりなのだ。ところが、善人のゲームにはルールがない。どこから飞んでくるかわからぬ一撃を、绝えずぼくは汹々としておそれていなければならぬのである。
　その意味からいえば、ぼくは聡明な悪人こそは地の塩であり、世の宝であるとさえ信じている。狡知とか、奸知とか、権谋とか、术数とかは、およそ世の道学的価値観念からしては评判の悪いものであるが、むしろぼくはこれらマキアベリズムの名とともに连想される一切の観念は、それによって欺かれる愚かな善人さえいなくなれば、すべてこれ得难い美徳だとさえ思っているのだが、どうだろうか
拜托大家能翻译多少就多少嘛····我知道很长····

Answer 1

我最讨厌的，两个筋疲力尽的商誉和纯情。
想，什么世界，更难以摆脱的诚信是不是好。即使从回忆是我自己的，良好的善意，纯情，我一直困扰着你不觉得有无数的痛苦的经历，请记住，强迫女小人智能，而尝苦杯这是因为不是。令人惊讶的是很好的解决，邪恶的东西，对我来说，这是一个人的社交容易。在人类的智能一般意义上说，小人是我っ决定性的，本身的邪恶的事情，但不知道这种现象可能表明在无限的变化，我看你对自己的质的这这是因为有话要说，甚至连基本的语法。邪恶不是决定性的无法。的第一人，我是谁，只要他们的精明的一次邪恶，无轨方式的魅力，他们没有被击中的手，这样的决定的穷人剑艺术。场合我发现了很多他们的魅力，他们是精明的，对方针对对手不会出现挂，而普通的唯一供应商。
相反，没有更多的麻烦犯恶为善的信心，纯情。它是无聊摆在首位。只是因为他们的动机是一个很好的信仰，但是，最不能走的更远，他们似乎认为应释放任何形式的任何责任。
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从它们的意义上来讲，智能小人是地上的盐，我相信是世界的瑰宝。或狡猾，奸知，或谋权，或术数，从构思到世界Dogaku值，但一个坏的声誉的事情，我的名称是连想这些，而Makiaberizumu的如果你不被欺骗是愚蠢不错，想法，尽管它已被认为是一种美德，即使有这笔钱 - 硬，但什么他

Answer 2

我最讨厌的，善意和纯情和两个项。

考虑一下的话，大概世间，善意的好人那样处理的就麻烦的东西。我自己的记忆来看，我是善意，纯情的好人，意想不到的麻烦了苦的经验有无数，聪明的恶人开始尝到了失败的尝致了记，反而是几乎没有。恶人的这种东西，对我来说是意想不到的好结果，容易相处的人回想的。意思是说，坏人的一般都是聪明的人决回想着，而且恶本身，越现象性无限的变化表示可能一无所知，本质的亲自做基本丰满之类的值得。恶决做不无法。因此首先我的人，他们的恶的丰满姑且心得的话，决他们无轨道，笨拙的剑术使用这样的手是打不出来。不如说更多的场合，他们的丰满由于对方也明白被人察觉，其对对方是仕挂银白不平常的。

与此相反，善意，纯情犯的罪恶越困难的。第一无聊。并且最糟糕的是，他们只是那个动机是善意的这样的理由，一切的责任被解除的东西这样认为。

因为我有不正当的麻烦蒙受了假设。开来愈合诘问，他们是非常等待和也说了似的，咄々痛切地，和其好心语，除纯情为披沥的。惊了，就我结果的地方的不正当的受害的，默默暗藏必须不仅，而且又不万丈他们的善意，相反，我深深一揖，深切的感觉谢连なげれ表示要。真是奇怪的义务为员着发见的。惊惊人的锦御旗。如果那纯情至于，世上的人回想40，50多过越过，而且那个儿童一样纯情为卖点的意思，不思议的人物都现。
善意家附近的麻烦的最坏的方面是一那个无法。无语法。警戒的手不顶用。恶人的始末劲儿，他们的游戏规则的，所以规则，随着警戒只要做，他们反而极容易应酬，后不拖人些。然而，好人的游戏规则。从哪里飞过来不知一击，绝不断我汹々畏惧着作为必须的。
从这个意义上说，我是聪明的坏人才是地的盐，世上的财富都相信。狡知啦，奸猾啦，权谋啦，术数之类的，大概是世的道学的价值观念来看是评判不好的东西，但是倒不如我这些マキアベリズム的名字以及被联想一切的观念，从而被欺愚蠢连如果没有好人这一切在得到难美德甚至觉得的，不过，怎样