我国哲学家范缜说:“形存则神存,形谢则神灭”,这是
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你有神灭论,我亦有物灭神不灭论:
同树多花,所飘不同,亦是因果,风非无因,树非无缘,花与土地,亦复如是,若换荷花,岂能吹落?
前世造业,而感今身,皆是因果,因果律者,因本质有,谤因果者,虚无主义,执迷不悟,胡说八道。
彼神灭论,亦为妄说,神非是形,心非四大,心若四大,手断人亡,发落人销,皆为我执,作大妄语。
妄认四大,计为我有,唯物主义,有如是过,神非是形,身非有我,假合故非,岂能当一?俱是邪说!
神乃本质,形乃合相,合相若亡,本质岂灭?合相有灭,因是假合,本质非合,岂有生灭?自欺欺人。
精神非用,用本无生,用本无体,本无有用,妄动名用,执用成苦,精神是性,是铁非锋,刀断铁存。
一切众生,世界万有,举手投足,无非因果,若无因果,非神即无,汝之所求,亦无所得,自欺欺人,
若离因果,树能生猪,风能杀人,世界乱套,不随因缘,无中生有,有能还无,才是邪说,空穴来风。
梁朝武帝,本不见性,其他俗僧,亦复如是,故汝邪狗,侥幸辩赢,若遇达摩,汝论必输,气死在地。
同树多花,所飘不同,亦是因果,风非无因,树非无缘,花与土地,亦复如是,若换荷花,岂能吹落?
前世造业,而感今身,皆是因果,因果律者,因本质有,谤因果者,虚无主义,执迷不悟,胡说八道。
彼神灭论,亦为妄说,神非是形,心非四大,心若四大,手断人亡,发落人销,皆为我执,作大妄语。
妄认四大,计为我有,唯物主义,有如是过,神非是形,身非有我,假合故非,岂能当一?俱是邪说!
神乃本质,形乃合相,合相若亡,本质岂灭?合相有灭,因是假合,本质非合,岂有生灭?自欺欺人。
精神非用,用本无生,用本无体,本无有用,妄动名用,执用成苦,精神是性,是铁非锋,刀断铁存。
一切众生,世界万有,举手投足,无非因果,若无因果,非神即无,汝之所求,亦无所得,自欺欺人,
若离因果,树能生猪,风能杀人,世界乱套,不随因缘,无中生有,有能还无,才是邪说,空穴来风。
梁朝武帝,本不见性,其他俗僧,亦复如是,故汝邪狗,侥幸辩赢,若遇达摩,汝论必输,气死在地。
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选C。物质是本源,物质决定意识。题中没有说到意识反作用于物质,因此不是D。AB更不对了,它们都是属于意识决定物质的唯心主义了。
追问
我知道是属于唯物主义观点,可该死的答案选D....
追答
有时候没办法的,又一次高考的答案是错的,人家只按照答案改,实在不行就记住吧
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c,物质决定意识,承认物质第一性
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是唯物主义观点,我感觉选D是更加细化了
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