“不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长，”是何意
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原句：曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新少则得,多则惑.是以圣人抱一为天下式.不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争,故天下莫能与之争.古之所谓曲则全者,岂虚言哉!诚全而归之.——《老子·二十二章》
“不自见,故明；不自是,故彰；不自伐,故有功；不自矜,故能长.”（第二十二章）
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译文：“不自我表扬,反能显明；不自以为是,反能彰显；不自己夸耀,反能见功；不自我矜恃,反能长久.”
（陈鼓应）老子对这一点很看重,所以他在另外一个地方用肯定的语气有说了一遍,“自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长.”（第二十四章）"夫唯不争,帮天下莫能与之争",不去和别人争,也就没有谁可以争得过自己了.
“不自见,故明；不自是,故彰；不自伐,故有功；不自矜,故能长.”（第二十二章）
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译文：“不自我表扬,反能显明；不自以为是,反能彰显；不自己夸耀,反能见功；不自我矜恃,反能长久.”
（陈鼓应）老子对这一点很看重,所以他在另外一个地方用肯定的语气有说了一遍,“自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长.”（第二十四章）"夫唯不争,帮天下莫能与之争",不去和别人争,也就没有谁可以争得过自己了.
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