古罗马共和国的公民权
罗马共和国的百姓权是布衣在与氏族贵族妥协中逐步建立的。当布衣取得了与贵族完全划一的权益时，这就意味着氏族贵族战争民成为在执法眼前完全对等的一致的罗马百姓。
罗马百姓权的内容包罗四个方面：
（1）对地皮和其他财富的占据权及对公地的占据权
（2）百姓之间的通婚权由婚姻惹起的财富承继权
（3）参与百姓大会权
（4）担当公职权
拉丁百姓权（拉丁语：ius Latii，Latinitas，或Latium）是罗马人赐与被降服地域人的一种介于完好的罗马百姓和无百姓权者（外来者或本土人，拉丁语：peregrinus）之间的百姓权，因最早付与拉丁人而得名。拉丁百姓权最紧张的内容包罗：
- 买卖权（拉丁语：commercium）：容许有拉丁百姓权者在任何拉丁都会拥有地皮，且可以与该都会的百姓缔结拥有执法强迫力的条约。
- 通婚权（拉丁语：conubium）：容许有拉丁百姓权者与其他任何拉丁都会中的住民正当完婚。
- 迁移权（拉丁语：ius migrationis）：容许有拉丁百姓权者取得任何其他任何拉丁都会的百姓权，只需他在该城永世定居。
- 来源
在拉丁和平（前340-338年）中，拉丁同盟（一个由30个左右的拉提姆平原上的城镇构成的同盟）被罗马击败并为后者所遣散。四个近来的城镇被并入罗马，并被付与完全的罗马百姓权，两个根本坚持了至多是方式上的独立。其他拉丁城镇被许愿保存曩昔的位置的同时，只容许其和罗马签约而不得相互签约。这类都会的男性住民（女性没有百姓权）被付与了一种有别于罗马百姓权的全新身份。与完好的罗马百姓权相比，它是一种没有罗马的推举权和参政权的百姓身份，但是其他一切罗马百姓享有的“私权”都被完好保存了上去[1]。
这在事先是一种“双赢”的布置：关于战胜的拉丁人而言，由于必需到罗马的百姓大会现场才干参与推举，因而短少“公权”的拉丁百姓权与罗马百姓权并没有本质区别，因此也高兴承受；关于罗马人而言，它能确保罗马人对这些地域的无效统治，还能在战时向其征召辅佐军种并分摊用度，还能确保罗马人在外地随意享有本身的百姓权。
随后，局部拉丁同盟所树立的殖民地也被付与拉丁百姓权，而且如许的殖民地数量不时添加，在前171年扩展到了意大利以外，位于西班牙的卡尔提亚。
[编辑]帝国时期随着凯撒和奥古斯都时期的连忙扩张，拉丁百姓权被更频仍的作为政治东西予以使用。拉丁百姓权中最中心的局部是外地的市政官员在任期届满后可以取得罗马百姓身份以及行省民在辅助军团中服完役之後也能获得罗马百姓权，确保外地精英阶级可以逐步融入罗马人的生存和文明圈，并向罗马效忠。在公元123年，天子哈德良对拉丁百姓权作出了一个要害的变卦，这个所谓“扩展的”拉丁百姓权（拉丁语：Latium maius）使得一切殖民地或行省的市政官员、城镇的十人委员会成员拥有了罗马百姓身份[2]。
拉丁百姓权每每作为罗马帝国的礼品赐与它所偏好的团体或许市镇，偶然乃至是整个行省，比方74年，天子韦帕芗就曾赐与整个西班牙以拉丁百姓权。固然值得留意的是，这并不料味着取得拉丁百姓权的地域就主动取得了中央自治。通常而言（包罗在西班牙的这次），正式的中央自治法则每每在几年后才公布。
[编辑]拉丁百姓权和罗马百姓权拉丁百姓权黑白罗马人获取完好的罗马百姓权的一其中间步调。在共和国时期，有拉丁百姓权者拥有除投票权外罗马百姓的大局部权益。别的，只要有百姓权者才干在罗马参政或在罗马部队作为军团兵士退役（其他民族的人可以作为马队、弓箭手等“辅佐队伍”参战，而且罗马部队的“辅佐队伍”临时由异族构成）。在同盟者和平 (前91到88年)后，整个意大利都被付与了罗马百姓权，而且在恺撒和奥古斯都时期扩展到各个西部行省。终极在212年，天子卡拉卡拉公布了安东尼努斯命令，付与帝国境内一切出生自在者以完好的罗马百姓身份。由此，拉丁百姓权的意味意义远远超越了其政治意义。
[编辑]作用和罗马公布的一系列执法一样，作为一项无效且有百利而无一害的统治步伐，拉丁百姓权拉近了罗马人与非罗马人之间的间隔，融洽了相互的干系。特殊是最后取得此身份的拉丁人，成了罗马人最牢靠的盟友。在汉尼拔暴虐意大利时期，他不断想笼络罗马在意大利的盟友。南部的很多城邦（次要是希腊城邦）固然都投靠了汉尼拔，但是整个意大利中部另有南部的几个拉丁城邦却没有因罗马一而再，再而三的得胜而丢弃罗马[3]。
和希腊人相比，罗马人的做法更智慧。为了坚持城邦百姓的地道血缘，不容任何异族血缘渗透的狭窄做法，葬送了雅典和斯巴达的昌盛，同时还减速了其沦亡。在雅典共和国最昌盛的时期，百姓总数却从30,000降至21,000[4]。而罗马人跳出了城邦制狭窄的政治框架，开展了一种在整个帝国范畴内通用的执法和百姓制度。正如维吉尔指出的那样，希腊人大概是更良好的雕塑家、雄辩家和头脑家，但只要罗马人才明白怎样统治一个帝国[5]。
[编辑]参考条款- 罗马百姓权
- ^ 夏遇南. 罗马帝国. 三秦出书社. 2000: 64-66页. ISBN 7806283811 （中文）.
- ^ Mary T. Boatwright. Hadrian and the Cities of the Roman Empire （英文）.
- ^ 夏遇南. 罗马帝国. 三秦出书社. 2000: 113页. ISBN 7806283811 （中文）.
- ^ 爱德华·吉本. 第二章 罗马帝国的勾结和国际的昌盛。行省和留念碑。农业的提高。. 罗马帝国兴起史, 黄宜思 黄雨石译. 商务印书馆. 2007: 第32页. ISBN 7100019044（中文）.
- ^ 神光洗浴下的文明再生――文明在中世纪的困难脚步 （中文）.
罗马百姓是罗马国度的主体和根底,以是罗马百姓权的代价变革干系着罗马国度的兴衰。对古罗马时期百姓、百姓权的研讨,不只有利于我们更好天文解罗马百姓权代价的变革和内涵寄义,并且关于我们深化研讨罗马汗青开展纪律有偏重要意义。 本文次要经过以下几个阶段对罗马百姓权停止阐述: 第一,王政时期,罗马百姓权从血缘为纽带转上天域分别。百姓权的付与比拟宽松,目标是添加休息力和兵源以处理生活危急。 第二,共和国时期,罗马百姓权从闭塞走向开放。罗马百姓权随着国度的郁勃而其代价逐步上升。随着罗马的对外扩张和百姓权的付与,罗马百姓发作了变革,逐步走向朴素蜕化,百姓权开端升值。 第三,帝国时期,百姓权阅历了绝后扩展,扩展了罗马的统治根底和社会根底。但是罗马百姓品德沦丧,再加上皇权的增强,逐步对政治得到热情。卡拉卡拉命令的公布,罗马百姓权的政治意义完全消逝,成为罗马百姓酿成一种繁重的担负,百姓权大大升值了。 总之,罗马百姓权代价的变革是由于罗马社会开展所形成的。百姓权的扩展、百姓肉体的丧失以及罗马国力的逐步衰落促使了罗马百姓权代价的升值.
罗马百姓权，百姓只受执法的束缚，漠视威望，统统百姓，位置对等。无论什么民族，什么文明，只需你有罗马百姓权，你便是罗马人。而这种百姓认识才是真正的国度认识的表现。我是这个国度百姓。这个国度的主人，这个国度，我的，是我的。罗马的民主是仆从主的民主，仆从和被降服地域人民并没有百姓权。在汗青上,最早的具有制度性的民主政治,呈现在古希腊和古罗马的城邦时期。在这个仆从制时期,在民主政治雏形的根底上,呈现了“百姓”的称谓,也叫“市民”。古罗马已经公布过《市民法》,也便是《百姓法》,用以调解罗马市民之间的干系。在罗马天下连忙扩张的时期,可以把百姓权看成一种辨识办法,辨别谁是本来住在罗马的人,谁是从另外中央来的。任安在罗马出生的男子都是罗马百姓,仆从除外。百姓有权投票,妇女除外。百姓有权立约,有权具有正当的婚姻。百姓不克不及够被判正法刑,除非他们被控告叛国罪。被降服地的人民要成为罗马百姓最复杂的办法是参军。
（2）公民之间的通婚权由婚姻引起的财产继承权
（3）参加公民大会权
（4）担任公职权
但是，我们要注意下面比较客观的几个问题：罗马公民权，公民只受法律的约束，无视权威，一切公民，地位平等。无论什么民族，什么文化，只要你有罗马公民权，你就是罗马人。而这种公民意识才是真正的国家意识的体现。我是这个国家公民。这个国家的主人，这个国家，我的，是我的。
罗马的民主是奴隶主的民主，奴隶和被征服地区人民并没有公民权。
希望对楼主有帮助，谢谢！
罗马公民权的内容包括四个方面：
（1）对土地和其他财产的占有权及对公地的占有权
（2）公民之间的通婚权由婚姻引起的财产继承权
（3）参加公民大会权
（4）担任公职权
