墨子言多不辩 中墨子之言为何不辩?用原文回答
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“以身戴行”。
“以实正名”。
而且墨家的看法和后来的佛教有相通之处。个人的理解总是“偏观”的,不如直接把原文讲给人们。
另外,墨家人都有自己工作,不是儒家那种专业文人。没时间胡思乱想,也没时间去拼凑一些华丽的文辞显示自己高明。早期的墨子和儒家辩论激烈,但是面对儒家那种教徒人格,辩论的效果不好。埃里克·霍弗说:狂热分子不能被说服,只能被煽动。。呵呵。。
楚王谓田鸠曰:“墨子者,显学也。其身体则可,其言多而不辨,何也?”曰:“昔秦伯嫁其女于晋公子,令晋为之饰装,从衣文之媵七十人至晋,晋人爱其妾而贱公女。此所谓善嫁妾,而未可谓善嫁女也。楚人有卖其珠于郑者,为木兰之柜,薰以桂椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此所谓善椟矣,未可谓善鬻珠也。今世之谈也,皆道辩说文辞之言,人主览其文而忘其用。墨子之说,传先王之道,论圣人之言,以宣告人。若辨其辞,恐人怀其文而忘其直,以文害用也。此与楚人鬻珠,秦伯嫁女同类,故其言多不辨。
“以实正名”。
而且墨家的看法和后来的佛教有相通之处。个人的理解总是“偏观”的,不如直接把原文讲给人们。
另外,墨家人都有自己工作,不是儒家那种专业文人。没时间胡思乱想,也没时间去拼凑一些华丽的文辞显示自己高明。早期的墨子和儒家辩论激烈,但是面对儒家那种教徒人格,辩论的效果不好。埃里克·霍弗说:狂热分子不能被说服,只能被煽动。。呵呵。。
楚王谓田鸠曰:“墨子者,显学也。其身体则可,其言多而不辨,何也?”曰:“昔秦伯嫁其女于晋公子,令晋为之饰装,从衣文之媵七十人至晋,晋人爱其妾而贱公女。此所谓善嫁妾,而未可谓善嫁女也。楚人有卖其珠于郑者,为木兰之柜,薰以桂椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此所谓善椟矣,未可谓善鬻珠也。今世之谈也,皆道辩说文辞之言,人主览其文而忘其用。墨子之说,传先王之道,论圣人之言,以宣告人。若辨其辞,恐人怀其文而忘其直,以文害用也。此与楚人鬻珠,秦伯嫁女同类,故其言多不辨。
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