我存在的意义是什么?
这个问题的范畴已经超出了我是谁?我们仿佛天生就被注定要被社会去安排到社会的各个角落,做一个坚固的螺丝钉,初中还不觉得,但高中我却发现,我渐渐的要被剥夺了思想,再重复的学习...
这个问题的范畴已经超出了我是谁?我们仿佛天生就被注定要被社会去安排到社会的各个角落,做一个坚固的螺丝钉,初中还不觉得,但高中我却发现,我渐渐的要被剥夺了思想,再重复的学习着并不知道是否有用的东西……是我走向了社会,还是社会安排了我?是我选择了世界,还是世界选择了我?我们从何处来,应往何处去?一切的仿佛是否只是浮烟中的过客,看花,花不开,忆花,花不醒,一切似乎已随西风成了泡影。手指中的日历仿佛成了淘洗在人间的思忆。伸出纤纤素手,掬一捧轻尘,悄悄蒙上岁月的繁华,我在经年的目光里,看风起云舞,潮涨潮落。少了一份恬淡风清,多了一份僵僵木木。看眼前的风景,华灯闪烁,光灿迷离,风卷黄叶,舞动身影,于是,似有光年的距离,还记得童真时奔跑在野地,还记得火炉前的擦拭。翻开心底里那阵旧的日历,然来,撕下的不只是日子,还包括一切记忆。我存在的意义是什么?我们的心应往何处来,我们有应往何处去,使我们应去保护社会,还是社会应该去保护我们,我是社会的奴隶,亦或是社会是我们的工具,潮起起潮落般的呼喊,是否早已被现实弄得忘乎所以?疲惫不堪,或许我也有一日存在于社会被金钱弄得麻木不仁,从此再也无力去想象任何事?我只想知道我存在的意义是什么?我是应该学会随波逐流,安稳的生活,还是勇于抗争,然而安稳真的还会给我们带来十几年的安全时光吗?我已经开始质疑……我存在的意义是什么?我们从何处来,应往何处去?
(一个很严重的心理疾病者,一个只有三类文的学生)
(求哲学高手解答,希望选用最完善的先秦诸子典故)
管理员大哥不必着急推荐答案,我只想找一个直指本心的答案。梦想何在?
我对每个提问不会有第三次追问。
我只是想找一颗心,不想找一个答案。
上文作者:衡千秋
(抱歉,不是我写的) 展开
(一个很严重的心理疾病者,一个只有三类文的学生)
(求哲学高手解答,希望选用最完善的先秦诸子典故)
管理员大哥不必着急推荐答案,我只想找一个直指本心的答案。梦想何在?
我对每个提问不会有第三次追问。
我只是想找一颗心,不想找一个答案。
上文作者:衡千秋
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24个回答
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你的疑问使我想起了庄周梦蝶:我是蝴蝶,还是蝴蝶就是梦中的我?其实在现代这样一个浮华的社会中,如果一个人想清静的思考一些问题你可能会被人认为精神有毛病。但是,庄周的清静无为思想我觉得还是值得借鉴的。要保持自己的童心及爱思考的习惯,并且使用你的犀利的笔把它记录下来,我觉得会有很好的成就。
仅供参考
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追问
那些东西最终不会被保留,因为“学业”不会为你保留空间。你最终会忘却这段曾经的思考和心境,最后迷失在现实的大门之中。
(望继续)
追答
其实对于你这个年龄段的人来说有这些想法并不奇怪,但是要把握住自己的思想。由于学习和生活的压力很大,偶尔的消极想法是可以减轻压力的,但是不要长期逃避。你还要有更重要的事情要做。要以儒家的入世思想积极生活,以道家的自然之道处事。
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你活的太复杂。
人生不过是选择,摆在你面前的无非是一些选项而已,你要做的只是去做选择。必选题,所以不用考虑不选,最差的选择就是死亡,也许是生不如死。
选一个你较能接受的就是了。
如果什么时候你能给自己出选项,那你的人生就被自己掌控了,在这之前,尽力选好一点的选项吧。
人生不过是选择,摆在你面前的无非是一些选项而已,你要做的只是去做选择。必选题,所以不用考虑不选,最差的选择就是死亡,也许是生不如死。
选一个你较能接受的就是了。
如果什么时候你能给自己出选项,那你的人生就被自己掌控了,在这之前,尽力选好一点的选项吧。
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我曾经也像你一样烦恼
我想对你说
我的存在是没有意义的
有意义的只是附着在我身上的社会、人际、文化等的意义
也就是说也许我的名字是有意义的、我的家是有意义的、我的国家是有意义的、我创造的东西是有意义的等等
我的存在只是为了这些意义能够继续延续下去
当你觉得附着在自己身上的事物完全没有意义的时候 那能够救你的只有你的本元
看你自己够不够坚强
能抵挡住无情的现实
在情感虚无、极其无助的时期自得其乐
我想对你说
我的存在是没有意义的
有意义的只是附着在我身上的社会、人际、文化等的意义
也就是说也许我的名字是有意义的、我的家是有意义的、我的国家是有意义的、我创造的东西是有意义的等等
我的存在只是为了这些意义能够继续延续下去
当你觉得附着在自己身上的事物完全没有意义的时候 那能够救你的只有你的本元
看你自己够不够坚强
能抵挡住无情的现实
在情感虚无、极其无助的时期自得其乐
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找寻自己的目标……悟道人悟到宇宙破灭而悟……找到自己的目标……每天去人多的地方走一遭…遇到什么都不要张口
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你能解释一下本身存在不依赖于人的意志!
但我想说,这绝对是不理想的,也许你是对的!
然而,生物的宗旨!
这个生物是不同的性质鸟啊鱼,你这些!
或许也一样,但我们并没有发现他们的存在目的!
然而,人们需要赋予意义的存在,否则他们将陷入虚无!
因此,人们面对虚无,否则宗教意义的,爱是没有意义的!
我们需要解释的存在,也许无法解释,但至少说明了存在的意义!
如果没有,至少说明了存在的意义!
因此,一个百家争鸣抗衡!没有更遑论道教的中国几千年来都不满意!
是的,这听起来很公正的!
你看道家的自然植被和喜欢谁给你的答案吗?
千百年来,人类已经审问自然地将自己的意志强加给自然,让自然听命于人!
是的,这么多年了,我们浮蜱撼树,它是过于自信!
但我们没有气馁,我们最终会超越存在,最终将超越自然的!
也许我说的疯狂,但我认为这是对的存在面临的最大意义!
也许我尼采答案,尼采说,我很阳光,我的上帝!
佛祖说 - 在天上,唯我独尊!不是唯一的释迦牟尼佛,是我的唯一!
要我说什么。
我给什么解释哲学,笛卡尔,我思故我在!
世界发现了这个神奇的东西!
后来,由于教的知识和经验!
于是,他,我成立了大我可以理解为一种文化会
换句话说,这个世界上的普遍价值!当然,这样的解释并没有意义!
我以上这些东西,因为这么大!
但是,悔恨是因为这项措施的价值,包括全省!
然后,你的身体会产生另一种欲望,这件事情可以归结为自然会到!
因此,一般意义上是这样的形式!
然后,我思故我在,我有一个神奇的能力
时间是统一的,你的自然和文化做。
统一换句话说,你总是不还记得你童年的回忆!
因此,改变肉类和文化的进步,我的身份!
这是你今天看见一个人,多年以后,你看到他,你会说,你看到的是同一个人!
这个时候,你应该了解潜意识的东西,但你平时积累的知识影响你什么!
这是一个道德标准。那件事情,我们称之为大我!
我们悔恨,是非常神奇的,对不对?
我其实是有我怪我!
这件事情和肉对我的影响,我饿了冷!
但是,事情你接受吗?因为我们害怕,远离文明,从人群!
因此,我们会不自觉地接受这件事情!
但我想说,这绝对是不理想的,也许你是对的!
然而,生物的宗旨!
这个生物是不同的性质鸟啊鱼,你这些!
或许也一样,但我们并没有发现他们的存在目的!
然而,人们需要赋予意义的存在,否则他们将陷入虚无!
因此,人们面对虚无,否则宗教意义的,爱是没有意义的!
我们需要解释的存在,也许无法解释,但至少说明了存在的意义!
如果没有,至少说明了存在的意义!
因此,一个百家争鸣抗衡!没有更遑论道教的中国几千年来都不满意!
是的,这听起来很公正的!
你看道家的自然植被和喜欢谁给你的答案吗?
千百年来,人类已经审问自然地将自己的意志强加给自然,让自然听命于人!
是的,这么多年了,我们浮蜱撼树,它是过于自信!
但我们没有气馁,我们最终会超越存在,最终将超越自然的!
也许我说的疯狂,但我认为这是对的存在面临的最大意义!
也许我尼采答案,尼采说,我很阳光,我的上帝!
佛祖说 - 在天上,唯我独尊!不是唯一的释迦牟尼佛,是我的唯一!
要我说什么。
我给什么解释哲学,笛卡尔,我思故我在!
世界发现了这个神奇的东西!
后来,由于教的知识和经验!
于是,他,我成立了大我可以理解为一种文化会
换句话说,这个世界上的普遍价值!当然,这样的解释并没有意义!
我以上这些东西,因为这么大!
但是,悔恨是因为这项措施的价值,包括全省!
然后,你的身体会产生另一种欲望,这件事情可以归结为自然会到!
因此,一般意义上是这样的形式!
然后,我思故我在,我有一个神奇的能力
时间是统一的,你的自然和文化做。
统一换句话说,你总是不还记得你童年的回忆!
因此,改变肉类和文化的进步,我的身份!
这是你今天看见一个人,多年以后,你看到他,你会说,你看到的是同一个人!
这个时候,你应该了解潜意识的东西,但你平时积累的知识影响你什么!
这是一个道德标准。那件事情,我们称之为大我!
我们悔恨,是非常神奇的,对不对?
我其实是有我怪我!
这件事情和肉对我的影响,我饿了冷!
但是,事情你接受吗?因为我们害怕,远离文明,从人群!
因此,我们会不自觉地接受这件事情!
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你的答案很近了,但还差了一点
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