我存在的意义是什么?
这个问题的范畴已经超出了我是谁?我们仿佛天生就被注定要被社会去安排到社会的各个角落,做一个坚固的螺丝钉,初中还不觉得,但高中我却发现,我渐渐的要被剥夺了思想,再重复的学习...
这个问题的范畴已经超出了我是谁?我们仿佛天生就被注定要被社会去安排到社会的各个角落,做一个坚固的螺丝钉,初中还不觉得,但高中我却发现,我渐渐的要被剥夺了思想,再重复的学习着并不知道是否有用的东西……是我走向了社会,还是社会安排了我?是我选择了世界,还是世界选择了我?我们从何处来,应往何处去?一切的仿佛是否只是浮烟中的过客,看花,花不开,忆花,花不醒,一切似乎已随西风成了泡影。手指中的日历仿佛成了淘洗在人间的思忆。伸出纤纤素手,掬一捧轻尘,悄悄蒙上岁月的繁华,我在经年的目光里,看风起云舞,潮涨潮落。少了一份恬淡风清,多了一份僵僵木木。看眼前的风景,华灯闪烁,光灿迷离,风卷黄叶,舞动身影,于是,似有光年的距离,还记得童真时奔跑在野地,还记得火炉前的擦拭。翻开心底里那阵旧的日历,然来,撕下的不只是日子,还包括一切记忆。我存在的意义是什么?我们的心应往何处来,我们有应往何处去,使我们应去保护社会,还是社会应该去保护我们,我是社会的奴隶,亦或是社会是我们的工具,潮起起潮落般的呼喊,是否早已被现实弄得忘乎所以?疲惫不堪,或许我也有一日存在于社会被金钱弄得麻木不仁,从此再也无力去想象任何事?我只想知道我存在的意义是什么?我是应该学会随波逐流,安稳的生活,还是勇于抗争,然而安稳真的还会给我们带来十几年的安全时光吗?我已经开始质疑……我存在的意义是什么?我们从何处来,应往何处去?
(一个很严重的心理疾病者,一个只有三类文的学生)
(求哲学高手解答,希望选用最完善的先秦诸子典故)
管理员大哥不必着急推荐答案,我只想找一个直指本心的答案。梦想何在?
我对每个提问不会有第三次追问。
我只是想找一颗心,不想找一个答案。
上文作者:衡千秋
(抱歉,不是我写的) 展开
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这种状态不是你一个人在迷茫,中国许许多多的学者都在迷茫,正如你所说的整个社会不存在有一代坚固起来的基石,每一个人在当今,都需要成为一个豪强才能成为一个稳定的升华。可以说,这是迷茫是不够的,你需要好好在学校中汲取你所需要的,虽然学历在社会很重要的,但是那东西就是废纸一张,一点用途都没有,他只是一个抹杀才华的东西,真正有见识的人不会因为社会的轻浮而迷茫亦不会因为周围的现实而屈服。
这是一个混乱的时代,更是一个出圣人的时代,姜子牙卖米起风,卖风筝风停,孔子未成名周游各国得门却被轰走,最后弟子三千,享誉各国,墨子国灭,被追杀,狼狈之下,做出超越几千年文化的墨子,舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。 故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。 然后知生于忧患,而死于安乐也。
你既然已经觉醒证明你不在是一个普通人。
这是一个混乱的时代,更是一个出圣人的时代,姜子牙卖米起风,卖风筝风停,孔子未成名周游各国得门却被轰走,最后弟子三千,享誉各国,墨子国灭,被追杀,狼狈之下,做出超越几千年文化的墨子,舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。 故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。 然后知生于忧患,而死于安乐也。
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呵呵,写的很好。其实你也没有必要太过悲观。
所有生物活着的本质就是种族的延续。人类的发展史就是社会制度的改革,和科学技术的发展。都是发展生产力。这就是为什么在古代男性比女性尊贵的原因了。因为女性不能很好的使用古代的劳动生产工具,女性的生产力低。就像高中必修1中政治课本中说的那样“劳动力”,是的,我们每个人,对于社会来说就是劳动力,都是为了促进社会发展而被需要,时势造英雄。
其实,作为组成这个社会的基本单位的学生。我们现在做的便是学知识,做一个高质量的劳动者。其实我初二时也陷入过例如你现在的状态,这样的状态只要不延续太久是很好的,因为这样可以让你看清很多东西,只要你有颗向上的心,你就将划破黑暗,带来黎明。而那道曙光便是理想,有了理想,你就不会是随波逐流。
呵呵,多笑一笑,生活自然会更好。没有必要问意义,人的意义就是种族的延续,生产力的发展。个人的意义总是自己来制定的。就像老子的道法自然,无为而治在那个时代是提倡不得的,而是又能否认在以后的某个时代会是最好的治理之道呢?这个世界总是需要先行者和大众,而先行这并不总是好运和被理解的。就像商鞅、老子、法国的巴黎公社、拿破仑。这世界需要质疑者,有质疑才会有创新。
这个时代,大部分人需要的就是一块面包、一份工作。我们能说他们错误吗?不能,因为这是他们的生活方式,我们不能质疑生命,不能质疑生命存在的意义。活着就是活着,只是活着的方式和追求不同罢了。
对,我们就是这个社会的工具。因为这个世界不是孔子的“仁”的世界,所以需要金钱、权利。这个世界也做不到《弟子规》、《大道之行也》所要求做到的地步,所以需要法制、需要一个强大的政府。看多了,就需要看开。生命是可爱的,生命的意义亦是可爱的。这世界没有真正的黑暗,物极必反。没有永久辉煌的政治制度,也没有永久的黑暗。我们要相信我们活着是有意义的。哪怕是为了一块面包,一份工作。
所有生物活着的本质就是种族的延续。人类的发展史就是社会制度的改革,和科学技术的发展。都是发展生产力。这就是为什么在古代男性比女性尊贵的原因了。因为女性不能很好的使用古代的劳动生产工具,女性的生产力低。就像高中必修1中政治课本中说的那样“劳动力”,是的,我们每个人,对于社会来说就是劳动力,都是为了促进社会发展而被需要,时势造英雄。
其实,作为组成这个社会的基本单位的学生。我们现在做的便是学知识,做一个高质量的劳动者。其实我初二时也陷入过例如你现在的状态,这样的状态只要不延续太久是很好的,因为这样可以让你看清很多东西,只要你有颗向上的心,你就将划破黑暗,带来黎明。而那道曙光便是理想,有了理想,你就不会是随波逐流。
呵呵,多笑一笑,生活自然会更好。没有必要问意义,人的意义就是种族的延续,生产力的发展。个人的意义总是自己来制定的。就像老子的道法自然,无为而治在那个时代是提倡不得的,而是又能否认在以后的某个时代会是最好的治理之道呢?这个世界总是需要先行者和大众,而先行这并不总是好运和被理解的。就像商鞅、老子、法国的巴黎公社、拿破仑。这世界需要质疑者,有质疑才会有创新。
这个时代,大部分人需要的就是一块面包、一份工作。我们能说他们错误吗?不能,因为这是他们的生活方式,我们不能质疑生命,不能质疑生命存在的意义。活着就是活着,只是活着的方式和追求不同罢了。
对,我们就是这个社会的工具。因为这个世界不是孔子的“仁”的世界,所以需要金钱、权利。这个世界也做不到《弟子规》、《大道之行也》所要求做到的地步,所以需要法制、需要一个强大的政府。看多了,就需要看开。生命是可爱的,生命的意义亦是可爱的。这世界没有真正的黑暗,物极必反。没有永久辉煌的政治制度,也没有永久的黑暗。我们要相信我们活着是有意义的。哪怕是为了一块面包,一份工作。
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人生的意义在于追求、探寻这个问题的答案,说的再现实一点,不是关于你抗命还是安于现实的选择,而是在于两条路中,解决面临的困难。也很好理解,人生本来就充满困难的,回忆一下,如果以往你有过,为解决某件困难的事而不辞辛苦,最后成功后的心情吧,它会告诉你存在的意义是什么。
你困惑,说明你有梦想,平庸的人是不会困惑的。我的建议是,趁年轻,去拼一下,两手空空不怕输,即使失败了,等你老了以后靠着椅子喝茶,也会有段激情的回忆。
你困惑,说明你有梦想,平庸的人是不会困惑的。我的建议是,趁年轻,去拼一下,两手空空不怕输,即使失败了,等你老了以后靠着椅子喝茶,也会有段激情的回忆。
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以往我有过,为解决某件困难的事而不辞辛苦,最后凄惨暗淡的心情。
以往我有过,为解决某件困难的事而不辞辛苦,最后成绩平平的心情。
以往我有过,为解决某件困难的事而不辞辛苦,最后惨胜如败的心情。
哲学当去衡量……
思想在危险中诞生,科学在威胁中灭亡。此乃天道。
追答
凡事努力,你都没有成功过么?你得到的那三种心情谁都有过,不足为奇。我只是提示你,在某种时刻可以去体验到人生的意义,我不是你,无法具体而谈。
每个人不是成功的代表,不会一付出就有好的收获,就能感受到所谓人生的意义,如果是那样平常化,我想你也根本不会在此发问了。正是如此难寻,昙花一现,你才会困惑。
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当你走入人生的岔路口,选择多了,迷失了,看不到方向了,不妨站得再高一点,高到你可以看见人生的终点,那么你可以放下你和终点间那许许多多的岔路.诱惑.迷失...等等,一点点越过直达人生的终点,这就是你存在的意义.
人生也就短短数十年,能悟道固然难得,不能悟道也不必强求.活好:生-----死 之间的这段距离,就是你现在存在的意义所在.
人生也就短短数十年,能悟道固然难得,不能悟道也不必强求.活好:生-----死 之间的这段距离,就是你现在存在的意义所在.
追问
然而看到了,我存在的意义又是什么?
追答
渡过你生命起点到终点之间的每一个困难享受你遇到的每一分喜悦,在生与死之间的这段距离中能有所体会,有所感悟,这些都是你存在的意义。如果你生与死之间是一片空白,意义就无从谈起。
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