求一篇以诱惑为话题的800字作文
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面对诱惑
人生时时都面临着诸多诱惑,权重的地位是诱惑,利多的职业是诱惑,光环般的荣誉是诱惑 ,欢畅的娱乐是诱惑,甚至漂亮的时装、可口的美味佳肴都是诱惑 ……面对这些诱惑,我们该何去何从?
当今社会,简直就是一个充满诱惑的世界,如果你抵挡不住诱惑,你就将会成为诱惑的奴隶,被诱惑所淹没:如果你用于抗拒诱惑,并且保持自我,你就能做好自己的事,超级鞥就自己的辉煌功业。
做律师不乏是一个既赚钱又体面的工作,巴尔扎克的父亲让巴尔扎克学律师,可巴尔扎克抵挡住了名和利的诱惑,宁可蜗居在租来的房子里,靠借钱度日,也坚决不改变自己的志向。也许正是这种拒绝诱惑的坚毅品格,才使她日后成为举世闻名的大文豪,才使她的作品能永垂青史。
曹雪芹曾经生活在豪华富贵的家庭,过惯了锦衣玉食的日子,可到了晚年,家庭发生巨大变故,变得常常连饭都吃不上。他该去当官(凭他祖父辈在官场的关系完全可以当上),她该去参加科考(凭他的才华完全可以考上),可他却抵挡住了那些诱惑,而潜心于自己的文学创作,终于写出了《红楼梦》这本传世不朽的经典著作。司马迁完全可以向其他官宦一样,皇上让他说什么他就说什么,皇上让他干什么他就干什么,不忤逆,不坚持,这样就可以高官厚禄,万事无忧。但司马迁不为高官厚禄所动,该说则说,该逆就逆,结果遭受宫刑。但宫刑又怎样?收了刑后的司马迁照样在监牢中面对四壁写出了传世巨著《史记》.
西西弗斯禁受住了神仙生活的诱惑,所以他能每天乐观的推石头:所以他用三天时间要去看的是对他有恩的任何和人类历史的文明。
相反,如果禁受不起外界的诱惑,就难以保持自我,难以做好自己的工作。曾经为科学事业做出贡献的牛顿,本可以为人类做出更大的贡献,由于晚年没能经受住神学的诱惑,结果放弃它研究了大半辈子的科学,却一头掉进了神学的陷阱,最后白白浪费了几十年间而一无所成。
如果你不能禁受住诱惑,如果你不能以顽强的意志保持自我,今天受这个诱惑,明天受那个诱惑,你哪还有时间和精力来学习文化知识?
我们一定要勇于保持自我,用于抵挡诱惑。
人生时时都面临着诸多诱惑,权重的地位是诱惑,利多的职业是诱惑,光环般的荣誉是诱惑 ,欢畅的娱乐是诱惑,甚至漂亮的时装、可口的美味佳肴都是诱惑 ……面对这些诱惑,我们该何去何从?
当今社会,简直就是一个充满诱惑的世界,如果你抵挡不住诱惑,你就将会成为诱惑的奴隶,被诱惑所淹没:如果你用于抗拒诱惑,并且保持自我,你就能做好自己的事,超级鞥就自己的辉煌功业。
做律师不乏是一个既赚钱又体面的工作,巴尔扎克的父亲让巴尔扎克学律师,可巴尔扎克抵挡住了名和利的诱惑,宁可蜗居在租来的房子里,靠借钱度日,也坚决不改变自己的志向。也许正是这种拒绝诱惑的坚毅品格,才使她日后成为举世闻名的大文豪,才使她的作品能永垂青史。
曹雪芹曾经生活在豪华富贵的家庭,过惯了锦衣玉食的日子,可到了晚年,家庭发生巨大变故,变得常常连饭都吃不上。他该去当官(凭他祖父辈在官场的关系完全可以当上),她该去参加科考(凭他的才华完全可以考上),可他却抵挡住了那些诱惑,而潜心于自己的文学创作,终于写出了《红楼梦》这本传世不朽的经典著作。司马迁完全可以向其他官宦一样,皇上让他说什么他就说什么,皇上让他干什么他就干什么,不忤逆,不坚持,这样就可以高官厚禄,万事无忧。但司马迁不为高官厚禄所动,该说则说,该逆就逆,结果遭受宫刑。但宫刑又怎样?收了刑后的司马迁照样在监牢中面对四壁写出了传世巨著《史记》.
西西弗斯禁受住了神仙生活的诱惑,所以他能每天乐观的推石头:所以他用三天时间要去看的是对他有恩的任何和人类历史的文明。
相反,如果禁受不起外界的诱惑,就难以保持自我,难以做好自己的工作。曾经为科学事业做出贡献的牛顿,本可以为人类做出更大的贡献,由于晚年没能经受住神学的诱惑,结果放弃它研究了大半辈子的科学,却一头掉进了神学的陷阱,最后白白浪费了几十年间而一无所成。
如果你不能禁受住诱惑,如果你不能以顽强的意志保持自我,今天受这个诱惑,明天受那个诱惑,你哪还有时间和精力来学习文化知识?
我们一定要勇于保持自我,用于抵挡诱惑。
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我不明白,为什么说令人眼花缭乱的游戏机是一种诱惑,漂亮的衣服、高档的鞋是一种诱惑,美味佳肴、灯红酒绿也是一种诱惑。如果从物质的优秀来讲,好的能使人生占有欲,那么对于一个急于上厕所却望了带手纸的人来说,锁在保险柜里的厕纸便也是一种诱惑了。
对物质的希望占有,实在是一种低等的自然需求,这种欲望动物也有,不同的是,它们吃饱了就别无所求,而人类却希望更有。作文
弘一和尚游历,所居之处无不环境恶劣,臭虫之类不可胜数,而他一无所想。高枕大床不可谓不舒适,可对李叔同来讲,躺在上面和满布臭虫的硬木床并无二样。
富物其实不扰人,见物而思得者,庸人自扰也。苏轼说:壁立千仞,无欲则刚。又有“君子寡欲则不役于物,可以直道而行”。所以说诱惑并不是诱惑,而是自己心思常物,见物思取而致的。爱因斯坦说:有人认为活着便是为获得更优越的物质,而我,我把这种生存称之为“猪栏的思想”。让自己吃得好穿得好,与用优质饲料养一头穿着华丽的猪也是没什么大的差异的,然,这是头会说话的猪。可猪无论如何变化也是猪,就像八戒永远也不是人一样。
做着人,被人们称作人,就应该干着人类要干的事。
很多名为诱惑的东西,淡淡想想,它们与我们短暂而伟大的人生相比其实是微不足道的。游戏为的是放松,放松为的是个更好地工作;好衣服只是种视觉效果,不能御寒的,还比不上莫汉达斯.甘地身上披的自织白布;高档鞋与回力鞋相比,玩球便不尽兴,更何况有王冕,“趾着于地”。
人类可贵的不在于他是地球上唯一能直立走路的动物,而在于他思维着的思想。马克思说:思维着的精神,是地球上最美丽的花朵。罗素说:我思故我在。人类用脑来思索,未来的未知对人来说才是一种诱惑。而真正诱惑的实现,应是一种无比的精神愉悦,而不是颓废的生理满足。
把自己看成一个人,清明自己存在的意义,便能达“物我两志”之境了。到那时,物质于我,何言诱惑!
其实此等诱惑,是最难乱我心,惹我烦忧的。
对物质的希望占有,实在是一种低等的自然需求,这种欲望动物也有,不同的是,它们吃饱了就别无所求,而人类却希望更有。作文
弘一和尚游历,所居之处无不环境恶劣,臭虫之类不可胜数,而他一无所想。高枕大床不可谓不舒适,可对李叔同来讲,躺在上面和满布臭虫的硬木床并无二样。
富物其实不扰人,见物而思得者,庸人自扰也。苏轼说:壁立千仞,无欲则刚。又有“君子寡欲则不役于物,可以直道而行”。所以说诱惑并不是诱惑,而是自己心思常物,见物思取而致的。爱因斯坦说:有人认为活着便是为获得更优越的物质,而我,我把这种生存称之为“猪栏的思想”。让自己吃得好穿得好,与用优质饲料养一头穿着华丽的猪也是没什么大的差异的,然,这是头会说话的猪。可猪无论如何变化也是猪,就像八戒永远也不是人一样。
做着人,被人们称作人,就应该干着人类要干的事。
很多名为诱惑的东西,淡淡想想,它们与我们短暂而伟大的人生相比其实是微不足道的。游戏为的是放松,放松为的是个更好地工作;好衣服只是种视觉效果,不能御寒的,还比不上莫汉达斯.甘地身上披的自织白布;高档鞋与回力鞋相比,玩球便不尽兴,更何况有王冕,“趾着于地”。
人类可贵的不在于他是地球上唯一能直立走路的动物,而在于他思维着的思想。马克思说:思维着的精神,是地球上最美丽的花朵。罗素说:我思故我在。人类用脑来思索,未来的未知对人来说才是一种诱惑。而真正诱惑的实现,应是一种无比的精神愉悦,而不是颓废的生理满足。
把自己看成一个人,清明自己存在的意义,便能达“物我两志”之境了。到那时,物质于我,何言诱惑!
其实此等诱惑,是最难乱我心,惹我烦忧的。
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