Question

加尔文主张“先定论”，认为永生与永罚，成功与失败都是先定的，人的意识

无法改变，又强调个人奋斗的必要性。这样的观点难道不矛盾吗？求高手解答

Answer 1

不矛盾，加尔文强调上帝事先定好了成功和失败，但你并不知道你究竟会成功还是失败，那么要怎么做才能知道呐？很简单，那就是去努力奋斗，如果成功了，你便是上帝的选民，否则就是弃民，这一理论为资产阶级发财致富做了辩护，赞扬了资产阶级积极向上的精神，符合当时的时代要求。

Answer 2

原文是：“加尔文把宇宙中的一切都归之于上帝的永不更改的先定，上帝也预先安排好了对人的拯救。谁将得到拯救，谁将被遗弃，取决于上帝预先的挑选。这是上帝的恩典，是无条件的，秘而不宣的，并且不以人的善恶功罪为转移。况且除非人受到神的恩典的帮助，而且是受到那赐给那在再生中的选民的特殊的神的恩典的帮助，否则，任九没有做神功的自由意志了。由此，加尔文也像路德那样，否定了罗马教会的救赎理论，认为善功对人的来世生活没有什么影响，并不能使灵魂得到拯救，它只不过是教会用以牟利、勒索钱财的手段罢了。教皇、主教们并不能代表上帝，圣经才是信仰的唯一权威，人人都可以通过阅读和信仰圣经而直接与神相通，总之，个人的公德和教会的存在都不能改变上帝的先定，但人们也不应当放弃现世的努力，而是应当坚信自己是上帝的选民，积极求取事业上的成功。因为上帝对其挑选的选民，必然给与充分的支持。而个人只要在事业上取得成功，就是实现了上帝所赋予的先定使命，也就是死后灵魂可以得救的可靠证明。”

从这段文字可以知道，加尔文的先定论和“他从神学角度论证世俗生活和个人奋斗的必要性、合理性”并无矛盾。

或者，把这段文字概括为两点来分析这个问题更好。

第一，加尔文的先定论中，上帝已经预先挑选好哪些是选民和弃民，选民是上帝的恩典，不以人的善恶功罪（指的是罗马教会的救赎理论）为转移，教皇和主教们更不能代表上帝。第二，上帝的先定谁都无法改变，同时，任何一个人也不知道到底谁才是上帝的选民，因此，人们就坚信自己是上帝的选民，不应放弃现世的努力，积极求取事业上的成功。如果个人在事业上取得成功，就实现了上帝所赋予的先定使命。

Answer 3

问题在于，神定了什么，人并不知道，不但不知道自己的，而且不知道别人的。

不矛盾。