水是生命之源、万物之基,是人类宝贵的自然资源,我们每个人都要关心水、爱护水,节约用水.
如图,矩形ABCD的对角线相交于点O,DE‖AC,CE‖BD,(1)求证:四边形OCED是菱形;(2)若∠ACB=30°,菱OCED的面积为16根号3,求AC的长...
如图,矩形ABCD的对角线相交于点O,DE‖AC,CE‖BD,(1)求证:四边形OCED是菱形;(2)若∠ACB=30°,菱OCED的面积为16根号3,求AC的长
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没有读道德经之前,我只知道水乃生命之源。万物之基,没有思索过它的品德。
今读“上善若水”,与已做人,自然形成了自己有关做人的一些想法。
人往高处走,水往低处流。人总有所追求,向往,而这些向往大多在远处,高处。而水却甘于低位。我以为,做人应该有追求,但也理应保持低姿态,不张扬,不狂妄,不自大。水可以顺势而淌,人则可以择地而居,择优而生。在自己的追求路上,学会像水一样渗透,水可以滋润万物,人都是个体的,当然不会那么伟大,但可以滋养自己及与自己生命相关的人。人的胸怀不会像水一样宽广,但也应该学会宽容,宽容曾经伤害自己的人与事。其实一旦学会了宽容,你会发现自己的世界也宽大了。困难与险境已经不是威胁了,很多东西都会慢慢变好。
水是灵性的,它懂得遵循自然,顺势而为,不与人相争,滋润万物而无语。它是无边的,是无界的。如果做人以水的品格来修养自己,一定会让生命自然而恬淡。只是一个俗人如何可以有水的境界,水的胸怀,水的无边,水的包容,水的奉献,水的柔软,水的清澈,水的洒脱。。。。
今读“上善若水”,与已做人,自然形成了自己有关做人的一些想法。
人往高处走,水往低处流。人总有所追求,向往,而这些向往大多在远处,高处。而水却甘于低位。我以为,做人应该有追求,但也理应保持低姿态,不张扬,不狂妄,不自大。水可以顺势而淌,人则可以择地而居,择优而生。在自己的追求路上,学会像水一样渗透,水可以滋润万物,人都是个体的,当然不会那么伟大,但可以滋养自己及与自己生命相关的人。人的胸怀不会像水一样宽广,但也应该学会宽容,宽容曾经伤害自己的人与事。其实一旦学会了宽容,你会发现自己的世界也宽大了。困难与险境已经不是威胁了,很多东西都会慢慢变好。
水是灵性的,它懂得遵循自然,顺势而为,不与人相争,滋润万物而无语。它是无边的,是无界的。如果做人以水的品格来修养自己,一定会让生命自然而恬淡。只是一个俗人如何可以有水的境界,水的胸怀,水的无边,水的包容,水的奉献,水的柔软,水的清澈,水的洒脱。。。。
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没有读道德经之前,我只知道水乃生命之源。万物之基,没有思索过它的品德。
今读“上善若水”,与已做人,自然形成了自己有关做人的一些想法。
人往高处走,水往低处流。人总有所追求,向往,而这些向往大多在远处,高处。而水却甘于低位。我以为,做人应该有追求,但也理应保持低姿态,不张扬,不狂妄,不自大。水可以顺势而淌,人则可以择地而居,择优而生。在自己的追求路上,学会像水一样渗透,水可以滋润万物,人都是个体的,当然不会那么伟大,但可以滋养自己及与自己生命相关的人。人的胸怀不会像水一样宽广,但也应该学会宽容,宽容曾经伤害自己的人与事。其实一旦学会了宽容,你会发现自己的世界也宽大了。困难与险境已经不是威胁了,很多东西都会慢慢变好。
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今读“上善若水”,与已做人,自然形成了自己有关做人的一些想法。
人往高处走,水往低处流。人总有所追求,向往,而这些向往大多在远处,高处。而水却甘于低位。我以为,做人应该有追求,但也理应保持低姿态,不张扬,不狂妄,不自大。水可以顺而淌,人则可以择地而居,择优而生。在自己的追求路上,学会像水一样渗透,水可以滋润万物,人都是个体的,当然不会那么伟大,但可以滋养自己及与自己生命相关的人。人的胸怀不会像水一样宽广,但也应该学会宽容,宽容曾经伤害自己的人与事。其实一旦学会了宽容,你会发现自己的世界也宽大了。困难与险境已经不是威胁了,很多东西都会慢慢变好。
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没有读道德经之前,我只知道水乃生命之源。万物之基,没有思索过它的品德。
今读“上善若水”,与已做人,自然形成了自己有关做人的一些想法。
人往高处走,水往低处流。人总有所追求,向往,而这些向往大多在远处,高处。而水却甘于低位。我以为,做人应该有追求,但也理应保持低姿态,不张扬,不狂妄,不自大。水可以顺而淌,人则可以择地而居,择优而生。在自己的追求路上,学会像水一样渗透,水可以滋润万物,人都是个体的,当然不会那么伟大,但可以滋养自己及与自己生命相关的人。人的胸怀不会像水一样宽广,但也应该学会宽容,宽容曾经伤害自己的人与事。其实一旦学会了宽容,你会发现自己的世界也宽大了。困难与险境已经不是威胁了,很多东西都会慢慢变好。
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泰勒斯曾经将世界的本原归为水。只不过这个水既有物质元素的层面,也有抽象的层面。不知道你想问的是什么。
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