为什么唐朝以后,中国就没有像韩信,白起之类的名将了
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我理解LZ的意思。是说除皇帝外,手握重兵(最好是倾国之兵),战无不胜的那种。
这种一般都是在乱世,将要一统时才有可能出现,并且得有君主想吞并别国或大一统才行。在治世时出不来,乱世机遇不好也不行,逆天行事更不行。所以人才是有的,但老话说的,时势造英雄。
一个朝代一个朝代看:
唐以后天下大乱,各诸侯(朝、国)势力都不是全国性的,这时应该有良将,也许相互制约得太厉害,也许缺少好的君主,没能出现成大业的君主、将领,应该是缺机遇吧。
宋为防边将作乱,限制将领的实力,并且宋的治国思路就比较偏文治,弱武功。像岳飞有能力,但缺兵力,多掣肘。辽、金、西夏,国力本不强,要么耗于内斗、要么无意进取、要么缺少能人,总之没能出现LZ满意的名将。
元朝是马上得天下,皇帝是就最大的将军,其他名将的风头没办法盖过皇帝,另外,毕竟是异族入侵,宣传得少,有些不错的将领,大家也不太熟悉。
明朝徐达我觉得还不错,LZ要是看不上,那就算了。后来的朱棣也挺厉害,但是是皇帝了。其后的皇帝越来越不行了,所以基本上只有边将没有大将了。再后来有重将,例如袁崇焕之流,处处被皇帝猜疑,难成大事。
清朝有些将领也很厉害的,多尔衮、豪格、吴三桂等,但和元朝类似,就不说了。
深层的分析,水平有限,不乱说了。
这种一般都是在乱世,将要一统时才有可能出现,并且得有君主想吞并别国或大一统才行。在治世时出不来,乱世机遇不好也不行,逆天行事更不行。所以人才是有的,但老话说的,时势造英雄。
一个朝代一个朝代看:
唐以后天下大乱,各诸侯(朝、国)势力都不是全国性的,这时应该有良将,也许相互制约得太厉害,也许缺少好的君主,没能出现成大业的君主、将领,应该是缺机遇吧。
宋为防边将作乱,限制将领的实力,并且宋的治国思路就比较偏文治,弱武功。像岳飞有能力,但缺兵力,多掣肘。辽、金、西夏,国力本不强,要么耗于内斗、要么无意进取、要么缺少能人,总之没能出现LZ满意的名将。
元朝是马上得天下,皇帝是就最大的将军,其他名将的风头没办法盖过皇帝,另外,毕竟是异族入侵,宣传得少,有些不错的将领,大家也不太熟悉。
明朝徐达我觉得还不错,LZ要是看不上,那就算了。后来的朱棣也挺厉害,但是是皇帝了。其后的皇帝越来越不行了,所以基本上只有边将没有大将了。再后来有重将,例如袁崇焕之流,处处被皇帝猜疑,难成大事。
清朝有些将领也很厉害的,多尔衮、豪格、吴三桂等,但和元朝类似,就不说了。
深层的分析,水平有限,不乱说了。
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封建制度的日益腐朽与落后,还有国君的昏庸之类的,时代要求没那么明显了
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第一点:名将还有很多,唐代以后战争艺术和素养的发展,兵法的更深入研究,将领的个人素质有所提升。但是类似汉唐时期,大规模征伐外族的战争有所减少,防御战的增加,导致有大功绩、大威望的名将减少。
第二点:宋朝后,三纲五常的理学占思想主体。统治者宣传的都是忠义之道,所以对善于杀伐的名将宣传少了,对忠心护住的大臣宣传多了。这是思想的变化。
第三点:宋朝后,对武人割据进行防范,用文人统帅地方军事,自然名将减少,名文章、名诗歌增多。
总结了三点,看看能不能对你有所帮助。
第二点:宋朝后,三纲五常的理学占思想主体。统治者宣传的都是忠义之道,所以对善于杀伐的名将宣传少了,对忠心护住的大臣宣传多了。这是思想的变化。
第三点:宋朝后,对武人割据进行防范,用文人统帅地方军事,自然名将减少,名文章、名诗歌增多。
总结了三点,看看能不能对你有所帮助。
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在李世民时代,把隋朝的科举制度正式确立官员选拔的手段,这样做的结果就是那些年轻士子们都以儒家思想为学习目标,而不是军功的大小为选拔的标准,唐朝的灭亡,是由于地方军事长官权力无法制衡,最后才有安史之乱,以及最后的藩镇割据,藩镇割据连年相互攻打,唐朝的最后一个皇帝,就是被一个地方军事割据势力杀掉的,自此唐朝灭亡,宋太祖目睹唐朝灭亡原因之后,为了军事长官权力无法制衡,是各个地方的军事长官必须由文官指挥,这下虽然极大的限制了军官的权利,但是问题有来了,就好比是一直兔子去指挥一群老虎的战斗,结果可想而知。。。。。。
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封建制度日益完善,不允许出现个人英雄主义了,帝王不允许造神运动;譬如,年羹尧啊之类
唐朝以前帝王需要打造金牌打手、传世名将之类,好让士兵们有信心,打仗还是靠钱、靠士兵啊
清索额图一个文臣,都能打赢俄罗斯,难道说他文武全才
唐朝以前帝王需要打造金牌打手、传世名将之类,好让士兵们有信心,打仗还是靠钱、靠士兵啊
清索额图一个文臣,都能打赢俄罗斯,难道说他文武全才
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