Question

高价悬赏求翻译，在线等！！！

义利之分，惟在公利之判，苟出乎义，则利皆义也；苟出乎利，则义亦利也。而徒以不言利为高，使人不可以为国，是亦以名为利者而，而岂所谓义哉。曾子既极言聚财之不可矣，以为聚财之不可也者，岂遂使国家之无财乎？
义利之分，惟在公利之判，苟出乎义，则利皆义也；苟出乎利，则义亦利也。而徒以不言利为高，使人不可以为国，是亦以名为利者而，而岂所谓义哉。曾子既极言聚财之不可矣，以为聚财之不可也者，岂遂使国家之无财乎？

全文翻译成白话文！！！

Answer 1

正义和利益的区分只在于正义和利益的判断方法，如果出于正义，那么谋利也是正义的；如果出于利益，那么正义也是谋利。然而只是把不说利益看作是高明的，让人不可以用谋利的方法为国效力，这也是为了利益利用名头啊，然而难道这可以说是正义的吗。曾子既然极尽言论说聚敛财产的不可以，把为了聚敛财产认为是不可以的，难道就让国家没有财产吗？

追问

谢谢！！！

Answer 2

高拱的义利观可以归纳为两个方面:一是"义者,利之和",提倡计功谋利,反对"以名为利";二是"理财,王政之要务也",力倡生财之说,理财之道.这种以功利为价值取向的义利观,既是高拱批判宋儒超功利主义的理论武器,也是他主政期间大力推行经济改革的思想指南. 他在这里主要引述了《易传》中的观点来作为他的理论来源。

追问

我要的是翻译啊！！！

追答

道义 和利益的区别

Answer 3

用英文翻？
或者是文言翻成白话文？
英文是翻不来了，中文言简意概，英文要啰嗉好长。

Answer 4

The separation of morality and benefit is based on the judgment of just benefit.我只看得懂中文的第一句，你把译文给我，我来翻译，当初文言文超烂的说

追问

义利之分，惟在公利之判，苟出乎义，则利皆义也；苟出乎利，则义亦利也。而徒以不言利为高，使人不可以为国，是亦以名为利者而，而岂所谓义哉。曾子既极言聚财之不可矣，以为聚财之不可也者，岂遂使国家之无财乎？

全文翻译成白话文！！！

追答

经济管理是君王政务的重要内容，后世那些迂腐好名的人物，不懂得道义与利益的关系，分辨不了公私的界限，光是把不谈利益当作清高，搞得社会国家都无法治理。根本不晓得能够使人聚合到一起的正是财货，理财的道理便是道义。道义便是利益的和谐，那么道义和利益本来就不存在矛盾的啊（道义是可以，并且是应当用利益来衡量的，假若道义没有利处也就不成其为道义了）。
呵呵，后面的英文将我误导了

追问

我要的是 “义利之分，惟在公利之判，苟出乎义，则利皆义也；苟出乎利，则义亦利也。而徒以不言利为高，使人不可以为国，是亦以名为利者而，而岂所谓义哉。曾子既极言聚财之不可矣，以为聚财之不可也者，岂遂使国家之无财乎”。 的翻译啊！！！

Answer 5

Righteousness, but in the public interest found, if surprised, Lee; surprised Gou Lee, Lee. To speak for profit is higher, allows people to State, is also called profit and, while so-called righteousness Ephesians. Zeng Zi enrichment is not available, and that enrichment is not available, then the country without money?