什么是道理? 50
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道,就是任何一个东西里面可以无限细分,人们对这个过程的理解就是理了。道理,就是与人有关事物的本质。道理不是法理。道与法,不是一回事。法说一不二,直来直去,浮于事物的内外层且永远居中,法子多了,它们的运动轨迹就是法理。所谓套路,就是建立在法理的基础上加上那么一丁点微不足道的道理。但道很内向,当你看见他时,永远只看见他的背影且越行越远。因为你的道就是你的过去。
道理就是潜伏于无理里的内涵。懂道理,不去做,等于无道理。
道理在古代是褒义词,在乱世也是褒义词,在老人眼里也是。但现实中它不全是,懂得太多会拖垮一个人。道魔虽不两立,但同根。道理,只需问自己。否则,全部是虚的。
道理是良知感应才能得到的,做好事多了,会积累道行。反之,就会丧失对道理的感应变成蛮子。而道理做到了,就是一生难得的道义。
道理就是潜伏于无理里的内涵。懂道理,不去做,等于无道理。
道理在古代是褒义词,在乱世也是褒义词,在老人眼里也是。但现实中它不全是,懂得太多会拖垮一个人。道魔虽不两立,但同根。道理,只需问自己。否则,全部是虚的。
道理是良知感应才能得到的,做好事多了,会积累道行。反之,就会丧失对道理的感应变成蛮子。而道理做到了,就是一生难得的道义。
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《新华词典》对“道理”的解释:
(一)理由;情理.例:摆事实,讲道理.
(二)事物的规律.例:他从实践中总结出了增产的道理.
《佛学大辞典》对“道理”的解释:
(术语)通贯事物本真之义曰道理.道理者通达无碍之谓.指一物上所具之义,通于余物而言.
1.事理;事物的规律.《文子·自然》:“用众人之力者,乌获 不足恃也;乘众人之势者,天下不足用也.无权不可为之势,而不循道理之数,虽神圣人不能以成功.” 唐 韩愈 《京尹不台参答友人书》:“人见近事,习耳目所熟,稍殊异,即怪之,其於道理有何所伤?” 宋 曾巩 《<张文叔文集>序》:“是时 文叔 年未三十,喜从余问道理,学为文章,因与之游.” 清 沉德潜 《说诗晬语》卷上:“ 白乐天 诗能道尽古今道理,人以率易少之.” 曹禺 《北京人》第一幕:“我听说 曾大先生 非常懂得喝茶的道理.”
(一)理由;情理.例:摆事实,讲道理.
(二)事物的规律.例:他从实践中总结出了增产的道理.
《佛学大辞典》对“道理”的解释:
(术语)通贯事物本真之义曰道理.道理者通达无碍之谓.指一物上所具之义,通于余物而言.
1.事理;事物的规律.《文子·自然》:“用众人之力者,乌获 不足恃也;乘众人之势者,天下不足用也.无权不可为之势,而不循道理之数,虽神圣人不能以成功.” 唐 韩愈 《京尹不台参答友人书》:“人见近事,习耳目所熟,稍殊异,即怪之,其於道理有何所伤?” 宋 曾巩 《<张文叔文集>序》:“是时 文叔 年未三十,喜从余问道理,学为文章,因与之游.” 清 沉德潜 《说诗晬语》卷上:“ 白乐天 诗能道尽古今道理,人以率易少之.” 曹禺 《北京人》第一幕:“我听说 曾大先生 非常懂得喝茶的道理.”
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“道”是衍生万物的本源,“理”是存在于一切事物之中的“道”的分支。我们常说的“道理”其实就是“理”,就是一切事物都在遵循的法则,有“理”的就是合乎法则的,是能永远存在的。只有自己亲身投入到事物之中去才能清晰的感受到“道理”的存在,才能感知“道理”的运行轨迹,这也是古人常说的与道合真!
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道理的意思:
道理,道之理也,因果逻辑也。大道无形生育万物,大道无情运行万物,大道无名养育万物。道之理者唯自然也。自然之理者,顺道者昌盛,逆道者衰亡。天道无亲,常与善人。
道理,道之理也,因果逻辑也。大道无形生育万物,大道无情运行万物,大道无名养育万物。道之理者唯自然也。自然之理者,顺道者昌盛,逆道者衰亡。天道无亲,常与善人。
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道理,道之理也,是非曲直也。大道无形生育万物,大道无情运行万物,大道无名养育万物。道之理者唯自然也。自然之理者,顺道者昌盛,逆道者衰亡。天道无亲,常与善人。
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