Question

人的本质是什么?

Answer 1

人的本质是哲学上的一个重要概念，它是在实践基础上的一切社会关系的总和。
马克思主义认为, 人区别於其他动物的根本标志主要在於人类创造性的生产劳动实践, 生产劳动实践是人的本质得以形成的基础．具体可从以下三方面来理解人的本质:
第一, 人的生物的自然属性不是人的本质, 人的本质在於他的社会性．自然属性表现了人和其他动物的共同性, 只有人的社会属性才能把人和其他动物区别开来．人的社会属性是指人在社会生活方面的特点, 如人的经济、政治、思想和文化的倾向、需要和欲望．它是一定社会关系的产物。
第二, 人的本质是全部社会关系的总和．决定人的本质的社会关系不是单一的, 而是多方面的, 有经济、政治和思想关系, 还有家庭亲属关系等等．而生产关系是全部社会关系中最本质的关系．在阶级社会, 人们的社会关系主要表现为阶级关系, 人的社会性主要表现为阶级性．全面把握人的本质, 必须把人放在以生产关系为基础的各种社会关系中进行综合考察。
第三, 人的本质是具体的、历史的．人们之间的社会关系的历史变动性, 决定了人的本质的具体历史性．总之, 不能在现实的社会生活之外去寻找人的本质, 人的本质就存在於现实的、可感知的、发展变化着的社会关系之中．以科学的历史观观察社会, 对人的本质问题做出科学的解释是马克思主义的唯物史观所实现的一项革命性变革。

Answer 2

本质，是一种事物区别于另一种事物的内在特征，具有条件性和相对独立性。
人是一种概念，是一种具有社会性和自然性，在地球生物圈占统治地位的高级生物。（如类似地球上的马或猪或其它生物，在其它行星的表现形式是有智慧的，占统治地位的，那其它行星上的马或猪或其它生物是那个行星的“人”）
现在说一说我们所谓的人（指如我们）。人的自然性让你获得了生命，人的社会性让你不断在智慧上成长，并与其它相同的人发生了关系（可统称为社会关系）；并随着时间的发展，你的社会性与自然性不断催促你完成相应的机能或相应的事实发生，直到你的自然性要求你离开；当然，至此（自然性称之为死时）你的自然性的表达方式已经不同于以前，只是所有物质相同的运动方式；重点的是你的社会性是一直存在的，只到人类的灭亡。
以前面问答者相同处我就不多说了，不同的地方我认为在于一个很本质的东西也是很基本的东西，不需要太多的理论，也不用过多的去想那么多，其实，做为一个普通的人，要去做的就是：第一、维持生存；第二、为社会贡献力量；第三、自我生存的升华（不仅仅为了生存而生存）。

Answer 3

)

人的本质问题包括两个方面：从人与动物相区别的层次上说，人的本质在于社会劳动；从人与人相区别的层次上说，人的本质在于社会关系。

马克思指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”

1.人是社会关系的承担者。现实的人总是处在特定的社会关系中的人，这种社会关系决定了人的社会地位。

2.社会关系是多方面的，包括经济关系、政治关系、思想关系，其中经济关系起着支配作用。

3.社会关系的发展变化是决定人的本质发展变化的原因和力量。社会关系是发展的，人的本质是具体的，历史的。

Answer 4

有人可能想说是没钱，有人可能说没志气，但是根本原因还是没足够的信息量去支撑它赚钱的能力，以及不甘于平凡的骄傲。

Answer 5

人的本质在佛学里是要分开来说的，何谓“本”，何谓“质”了，“本”是“空”即我们说的‘无’，佛学里人来到人间时会经过“轮回”就象我们生活里用的白纸，白纸本身没有那么白，是经过人的“漂白”才有那么白的，“轮回”就等于“漂白”的过程吧，“质”是来到人间才有的，你原来是“空”什么都没有的，来到这人间时被漂了一趟，在漂时你得的第一种“质”是“白色”，再在你的经历里在白色的基础上再增加不同的颜色，所以“本”是指你不知道的“原来”表显，
“质”是人们现在所看到的你，是没有定向的。