Question

中国哲学主要流派？

Answer 1

古代哲学流派－阴阳家哲学 阴阳家 是流行于战国末期到汉初的一种学派 齐人邹衍是代表人物 《史记》称其：“深观阴阳消息 而作迂怪之变.”《吕氏春秋》则直接受到邹衍学说的影响.大体而言 邹衍的阴阳家思想表现在将自古以来的数术思想与阴阳五行学说相结合 并试图进一步的发展 用来建构宇宙图式 解说自然现象的成因及其变化法则. 阴阳是古人对宇宙万物两种相反相成的性质的一种抽象,也是宇宙对立统一及思维法则的哲学范畴.中国贤哲拈出“阴阳”二字,来表示万物两两对应、相反相成的对立统一,既《老子》所谓“万物负阴而抱阳”、《易传》所谓“一阴一阳之谓道”.《易经》便是讲“阴阳”变化的数理和哲理. 其基本思路：阴阳交感而生宇宙万物,宇宙万物是阴阳的对立统一.阴阳学说是在气说的基础上建立起来的,并在气说的基础上,进一步认为天地,日月,昼夜,晴明,水火,温凉等运动变化中一分二的结果,这样就抽象出来“阴”和“阳”两个相对的概念.阴阳是抽象的概念而不是具体事物,所以“阴阳者,有名无形”（《灵枢·阴阳系日月》）. 阴代表消极、退守、柔弱的特性和具有这些特性的事物和现象,阳代表积极、进取、刚强的特性和具有这些特性的的事物和现象.阴阳学说的基本内容可用“对立,互根,消长,转化”八字括之. 《尚书·洪范》“五行：一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土.”古人认为,宇宙万物就是由这五种基本物质构成的.它也是关于宇宙社会属性及其变化规律的范畴系统.五行的“行”字,有“运行”之意,故五行中包含着一个非常重要的观念,便是变动运转的观念,也就是“相生”与“相克”. 五行学说并非言木火土金水五种具体物质本身,而是指五种不同属性的抽象概括.它以天人相应为指导思想,以五行为中心,以空间结构的五方,时间结构的五季,人体结构的五脏为基本间架,将自然界的各种事物,按其属性进行归纳.凡即具有生发,柔和特性者统属于木；具有阳热,上炎特性者统属于火；具有长养,发育特性者统属于土；具有清静,收杀特性者统属于金；具有寒冷,滋润,就下,闭藏特性者统属于水.将人体的一生命活动与自然界的事物现象联系起来,形成了联系人体内外环境的五行结构系统,用以说明人体及人与自然环境的统一性. 黑格尔属于德国古典哲学,客观唯心主义的代表.叔本华属于唯意志主义的开山者,尼采也是. 赫拉克利特 爱弗斯学派 赫拉克利特（约公元前540—前480）是爱弗斯学派的创始人,也是形成哲学的伟大代表.列宁称他是“辩证法的奠基人之一”. 赫拉克利特是一位难以研究的哲学家,甚至对他的同时代的人都以“晦涩者”著称.他宣称始物是火,万物由火生成,又复归于火.他认为万物就“像火的燃烧和熄灭一样是不断变化的”.“一切皆流,无物常住”.他最有名的格言是“一个人从来不能两次踏入同一条河流”.然而赫拉克利特也相信,虽然变化是万物唯一的常性,但它不是反复无常而是合乎规律的.他称这个规律是“逻各斯”（Logos）.因此,他认为人的智慧和世界变化的规律是一气相通的,唯有智慧的人才能认识“逻各斯”,说出真理.所以其哲学是古希腊哲学认识论的开始.赫拉克利特还认为人的身体是土,而人的灵魂是纯净的火,是人体中最热烈的部分.灵魂受潮人就入睡或失去知觉,灵魂全部潮湿,人就死亡；反过来,最干燥的灵魂最有智慧. 费尔巴哈 费尔巴哈唯物主义,古典刑事学派 费尔巴哈（1804～1872年）德国古典哲学最后的一个伟大代表,唯物主义哲学家.出生于次胡特一个法学教授之家,1828年在柏林大学毕业,曾任教于埃尔兰根大学,因宣传无神论,遭受迫害,隐居乡间,从事哲学研究,主要著作有《黑格尔哲学批判》、《基督教的本质》、《哲学改革的预拟提纲》、《未来哲学原理》等.在他的著作里,尖锐地批判了黑格尔的唯心主义体系恢复了唯物主义的权威.他认为：物质是第一性的,思想是第二性的,自然界是客观存在的,人的思维、意识是客观物质的反映.在政治上,他反对君主政体,主张建立民主共和制.1870年参加德国社会民主党.晚年阅读了马克思的《资本论》,但费尔巴哈在社会历史观方面是唯心主义的.他在批判黑格尔唯心主义体系的同时,抛弃了黑格尔的辩证法,所以始终未能摆脱机械唯物主义的缺陷.马克思和恩格斯批判地吸取了费尔巴哈唯物主义的“基本内核”,把它发展成为科学的辩证唯物主义理论.还有以费尔巴哈为代表的古典刑事学派. 黑格尔 黑格尔学派 Georg Wilhelm Friedrich Hegel ( 1770-1831 ) 黑格尔晚年的讲课,吸引了许多学生,逐渐形成黑格尔学派 黑格尔 1770年8月生于德国的斯图加特.1801年,30岁的黑格尔任教于耶拿大学,直到1829年,就任柏林大学校长,其哲学思想才最终被定为普鲁士国家的钦定学说.因此,说他大器晚成毫不过分. 黑格尔把绝对精神看做世界的本原.绝对精神并不是超越于世界之上的东西,自然、人类社会和人的精神现象都是它在不同发展阶段上的表现形式.因此,事物的更替、发展、永恒的生命过程,就是绝对精神本身.黑格尔哲学的任务和目的,就是要展示通过自然、社会和思维体现出来的绝对精神,揭示它的发展过程及其规律性,实际上是在探讨思维与存在的辩证关系,在唯心主义基础上揭示二者的辩证同一. 围绕这个基本命题,黑格尔建立起令人叹为观止的客观唯心主义体系,主要讲述绝对精神自我发展的三个阶段：逻辑学、自然哲学、精神哲学.黑格尔在论述每一个概念、事物和整个体系的发展中自始至终都贯彻了这种辩证法的原则.这是人类思想史上最惊人的大胆思考之一. 他的著作集德国古典哲学之大成,创立了一个完整的客观唯心主义哲学体系.认为： “ 绝对观念 ” 是宇宙之源,万物之本.世界的运动变化乃是 “ 绝对观念 ” 自我发展的结果,认为他自己的哲学就是 “ 绝对观念 ” 的最高表现,普鲁士王国是体现 “ 绝对观念 ” 的最好国家制度.所以黑格尔的哲学是为普鲁士专制制度辩护的,但是在他的唯心主义哲学体系中,提出了有价值的辩证法思想,认为整个自然的、历史的和精神的世界是一个过程,是在不断地运动、变化和发展着的,而其内部矛盾乃是发展的源泉.马克思、恩格斯批判地继承了黑格尔辩证法的合理内核,创立了唯物辩证法. 恩格斯后来给其以高度的评价： “ 近代德国哲学在黑格尔的体系中达到了顶峰,在这个体系中,黑格尔第一次 - 这是他的巨大功绩 - 把整个自然的、历史的和精神的世界描写为处于不断运动、变化、转化和发展中,并企图揭示这种运动和发展的内在联系. ” 黑格尔一生著述颇丰,其代表作品有《精神现象学》、《逻辑学》、《哲学全书》、《法哲学原理》、《哲学史讲演录》、《历史哲学》和《美学》等. 柏拉图 柏拉图学派 柏拉图（P1ato,公元前427—前347年）出身于雅典一个名门贵族家庭,自幼受到良好的教育,是柏拉图学派的代表人物,他年轻时曾跟随希腊哲学家苏格拉底学习哲学,受到逻辑思想影响,尔后成为雅典举世瞩目的大哲学家．柏拉图从毕达哥拉斯学派吸收了许多数学观点,并运用到自己的学说中,因此,柏拉图的哲学提高了对数学科学的兴趣．他充分认识到数学对研究哲学和宇宙的重要作用,并积极鼓励自己的朋友,学生学习和研究数学．柏拉图在雅典建立了自己的学派和学园,据说在他的学园门口写着"不懂几何者不得入内．" 柏拉图学派重视数学的严谨性,在教学中,坚持准确地定义数学概念,强调清晰地阐述逻辑证明,系统地运用分析方法和推理方法,例如,推理中,假设已知所求未知数,再以这个假设为基础,得出已知量和未知量应当存在的关系式的结论,归根到底是化求未知量．柏拉图学派把这种方法运用到作几何图形上． 柏拉图学派,主张科学的任务是发现自然的结构,首次提出了应该把严格推理法则系统化,从而为数学走向新的阶段起到前导作用． 在柏拉图思想的影响下,学派中出现了一些对数学发展作出贡献的数学家．例如,欧多克斯,曾是柏拉图的学生,创造性地排除了毕达哥拉斯学派只能适用于可通约量的算术方法,用公理法建立比例论,欧几里得《几可原本》第五卷《比例论》的大部分内容是欧多克斯的工作成果． 柏拉图的另一名学生是亚里士多德,被誉为形式逻辑的鼻祖,其思想影响西方数千年,他也非常重视数学的学习和研究,他所给出的点线面的定义,广为传播．他还应用演绎逻辑的方法对许多数学问题作出了证明． 苏格拉底 苏格拉底学派 苏格拉底（前470—前399年）,既是古希腊著名的哲学家,又是一位个性鲜明、从古至今被人毁誉不一的著名历史人物. 苏格拉底的学说具有神秘主义色彩.他认为,天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的,神是世界的主宰.他反对研究自然界,认为那是亵渎神灵的.他提倡人们认识做人的道理,过有道德的生活.他的哲学主要研究探讨的是伦理道德问题. 苏格拉底主张专家治国论,他认为各行各业,乃至国家政权都应该让经过训练,有知识才干的人来管理,而反对以抽签选举法实行的民主.他说：管理者不是那些握有权柄、以势欺人的入,不是那些由民众选举的人,而应该是那些懂得怎样管理的人.比方,一条船,应由熟悉航海的人驾驶；纺羊毛时,妇女应管理男子,因为她们精于此道,而男子则不懂.他还说,最优秀的人是能够胜任自己工作的人.精于农耕便是一个好农夫；精通医术的便是一个良医；精通政治的便是一个优秀的政治家.

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中国古代的三大学派,道家 主张自然,墨家主张人为,儒家主张中道。 道家及其主张 1.道家简介 道家认为道是哲学的最高范畴,宇宙的根本规律,“道可道,非常道”;道更是世界的本原:“道生一,一生二,二生三,三生万物”。 道家哲学是一种乱世时期的哲学,战国时代特有的针对乱世而发并能在乱世中行

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中国古代主要5大哲学流派
1，儒家
儒家是中国古代最有影响的学派。做为华夏固有价值系统的一种表现的儒家,并非通常意义上的学术或学派。一般来说，特别是先秦时，虽然儒家是最有影响的学派，但也只是诸子之一，与其它诸子一样地位本无所谓主从关系。
儒家思想对中国文化的影响很深，几千年来的社会，代代传授的不外《四书》《五经》。传统的责任思想，节制思想，和忠孝思想，都是儒家思想与专制统治结合的结果，因此，儒家思想是连同当代在内的主流思想。
2，法家
法家是战国时期平民的政治代言人。强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。 法家思想作为一种主要派系，他们提出了至今仍然影响深远的以法治国的主张和观念，这就足以见得他们对法制的高度重视，以及把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具，这些体现法制建设的思想，一直被沿用至今，成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段。当代中国法律的诞生就是受到法家思想的影响，法家思想对于一个国家的政治、文化、道德方面的约束还是很强的，对现代法制的影响也很深远。
3，道家
春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧。总结了古老的道家思想的精华，形成了“无为无不为”的道德理论，标志着道家思想已经正式成型。
道家以“道”为核心，认为天道无为、主张道法自然，提出无为而治、以雌守雄、以柔克刚、刚柔并济等政治、军事策略，具有朴素的辩证法思想，是“诸子百家”中一门极为重要的哲学流派，存在于中华各文化领域，对中国乃至世界的文化都产生了巨大的影响。大量的中外学者开始注意到与吸取道家的积极思想，故学者说：“道家思想可以看为中国民族伟大的产物。是国民思想的中心，大有‘仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知’的气概。”
4，墨家
墨家的主要思想主张是：人与人之间平等的相爱（兼爱），反对侵略战争（非攻），推崇节约、反对铺张浪费（节用），重视继承前人的文化财富（明鬼），掌握自然规律（天志）等。
因为墨家思想独有的政治属性，兼之西汉汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的官学勾结政策，墨家不断遭到打压，并逐渐失去了存身的现实基础，墨家思想在中国逐渐灭绝；直到清末民初，学者们才从故纸堆中重新挖出墨家，并发现其进步性，近年来经过很多新墨者的努力，墨家学说出现复苏，并因其进步性而呈现出燎原之势。
5，兵家
兵家是中国先秦、汉初研究军事理论，从事军事活动的学派，是古代汉族军事思想的精华。诸子百家之一。据《汉书·艺文志》记载，兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。兵家的代表人物有春秋时孙武、司马穰苴，战国时孙膑、吴起、尉缭、赵奢、白起，汉初张良、韩信等。今有兵家著作《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《六韬》、《尉缭子》等。兵家著作中含有丰富的朴素唯物论和辩证法思想。