
周易属于迷信吗 30
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迷信不是指事物本身,而是指对待事物的态度。周易本身是学说,不是迷信;如对《周易》不明就里、生搬硬套、牵强附会、盲目相信就是迷信了。
迷信专指人对事物的一种痴迷信任状态、迷惘地相信;更指盲目的相信、不理解的相信。迷信是自迷,看到了神奇的现象而生信,但又不懂内在的深奥道理名迷信。
《周易》即《易经》,《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非周易),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分 。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》》。春秋时期,官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展,百家之学兴,易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后,《周易》被儒门奉为儒门圣典,六经之首。儒门之外,有两支易学与儒门易并列发展:一为旧势力仍存在的筮术易;另一为老子的道家易,易学开始分为三支。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想、智慧的结晶,被誉为“大道之源”。内容极其丰富,对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。
迷信专指人对事物的一种痴迷信任状态、迷惘地相信;更指盲目的相信、不理解的相信。迷信是自迷,看到了神奇的现象而生信,但又不懂内在的深奥道理名迷信。
《周易》即《易经》,《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非周易),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分 。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》》。春秋时期,官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展,百家之学兴,易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后,《周易》被儒门奉为儒门圣典,六经之首。儒门之外,有两支易学与儒门易并列发展:一为旧势力仍存在的筮术易;另一为老子的道家易,易学开始分为三支。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想、智慧的结晶,被誉为“大道之源”。内容极其丰富,对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。
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不属于,在继承传统文化的现代社会中《易经》和《风水》的所谓预测功能的研究十分活跃。但是都不是科学范畴,而是中国文化史的一部分。一个民族要自强不息发展应该对世界和对自己尊循古为今用,洋为中用吸取其他民族和自己祖先先进的东西,勇于抛弃腐朽的东西,才能不断推动自己的文明发展进步。尽管一些学者不遗余力的为《易经》、《风水》寻找现代社会的实用价值但是并没有任何科学依据。只是想以此来标榜自己过去伟大来弥补近代的缺失。一个伟大的民族诚实与实事求是才是民族的光采,而谦虚与善于用先进取代落后才是进步发展的表现。 比如有学者发表《易经》预测气象灾害的所谓研究,其实都是事后诸葛亮违背科学原则,而且是用现代科学知识去注水对古代预测术作侨装打扮,根本不是科学内涵的研究,而是已经先入为主确定《周易》存在预测功能的前提下的自我需要拼凑。因为任何一个理论的现代社会实用价值都必须有推动社会生产发展的积极作用的证例。而在中国社会发展中《易经》除了算命谋利之外从来找不到预测洪灾、旱灾的记载,只能找到向龙王求雨抗旱愚昧无知的巫师文化不断延续。《易经》和《风水》预测都不是科学范畴有如下根据:
(1)根据心理学《周易》和《风水》的诞生就是人自己设局来欺骗和满足人性不能把握未来的心理需要。1、已经有64个卦序号,只要抓出一个号就能够起卦,但是为了制造神秘感要摇六次铜钱对上六爻才能起卦。给人一种迷信暗示,否则天意就可能不灵;2、起卦要求夜深人静,不饥不饱、不急不躁、不紧不慢、合衣宽带,消除杂念的冥冥之中。这也是把人带到冥冥之中的巫术。3、64卦每卦六爻的符号自下而上不称1、2、3、4、5、6爻的序号俗称,而称之为初、二、三、四、五、上,以区分高低不同的社会等级。初像征庶民百姓,二是士人,三是大夫,四是公侯,五为天子,上为上天。因此在古典文学作品中把皇帝称为九五之尊,都是体现封建等级制和天命论文化。4、其实《周易》64卦没有一卦是大凶大吉的结论,每一卦都是用六爻叙述一个事理故事发展,显然是不可能以卦推断未来凶吉结果,而是以《易经》的传统文化中的崇高地位作虎皮为算命的工具,算命先生再根据察彦观色揣摸顾客心理和社会职业经验自圆其说把人说得愿意掏钱。5、其实阴阳八卦本身就是天命论宗教文化。现代社会文明进步,到处都有心理咨询,有了人生困惑应该去找心理咨询师,而不是去找《周易》预测大师。
(1)根据心理学《周易》和《风水》的诞生就是人自己设局来欺骗和满足人性不能把握未来的心理需要。1、已经有64个卦序号,只要抓出一个号就能够起卦,但是为了制造神秘感要摇六次铜钱对上六爻才能起卦。给人一种迷信暗示,否则天意就可能不灵;2、起卦要求夜深人静,不饥不饱、不急不躁、不紧不慢、合衣宽带,消除杂念的冥冥之中。这也是把人带到冥冥之中的巫术。3、64卦每卦六爻的符号自下而上不称1、2、3、4、5、6爻的序号俗称,而称之为初、二、三、四、五、上,以区分高低不同的社会等级。初像征庶民百姓,二是士人,三是大夫,四是公侯,五为天子,上为上天。因此在古典文学作品中把皇帝称为九五之尊,都是体现封建等级制和天命论文化。4、其实《周易》64卦没有一卦是大凶大吉的结论,每一卦都是用六爻叙述一个事理故事发展,显然是不可能以卦推断未来凶吉结果,而是以《易经》的传统文化中的崇高地位作虎皮为算命的工具,算命先生再根据察彦观色揣摸顾客心理和社会职业经验自圆其说把人说得愿意掏钱。5、其实阴阳八卦本身就是天命论宗教文化。现代社会文明进步,到处都有心理咨询,有了人生困惑应该去找心理咨询师,而不是去找《周易》预测大师。
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周易是个确定的名词,那么什么是迷信呢?
迷信,谜就是不明白,信就是相信,不明白,但是相信,这就是迷信。
迷信,是因人而异的,懂了,就不是迷信,不懂,信啥都是迷信,迷信科学,也是迷信。
用迷信这个词,来标记一个名词,比如周易,就是一种乱扣帽子,因为无法证伪,或者证伪成本太高,所以才简单粗暴的扣帽子,试图用口水杀死。而在这种乱扣帽子下生存下来的东西,反而证实了其自身的生命力,以及存在的意义。
整体来说,大部分的周易爱好者,和绝大部分马克思信仰者一样,都是不懂,但是相信,所以都是迷信。
迷信是个广泛存在的东东, 比如,洗手为啥不容易生病,90%的人懂了,就不是迷信,但是还有10%的人不明白,但是随大流,相信洗手不容易生病,这些人就是迷信了。
再比如,手机辐射、电脑辐射,社会上99%的人应该都是迷信,他们只有恐惧,没人愿意搞清楚什么叫辐射。
迷信,谜就是不明白,信就是相信,不明白,但是相信,这就是迷信。
迷信,是因人而异的,懂了,就不是迷信,不懂,信啥都是迷信,迷信科学,也是迷信。
用迷信这个词,来标记一个名词,比如周易,就是一种乱扣帽子,因为无法证伪,或者证伪成本太高,所以才简单粗暴的扣帽子,试图用口水杀死。而在这种乱扣帽子下生存下来的东西,反而证实了其自身的生命力,以及存在的意义。
整体来说,大部分的周易爱好者,和绝大部分马克思信仰者一样,都是不懂,但是相信,所以都是迷信。
迷信是个广泛存在的东东, 比如,洗手为啥不容易生病,90%的人懂了,就不是迷信,但是还有10%的人不明白,但是随大流,相信洗手不容易生病,这些人就是迷信了。
再比如,手机辐射、电脑辐射,社会上99%的人应该都是迷信,他们只有恐惧,没人愿意搞清楚什么叫辐射。
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人的活动不外是吃喝睡劳作等,在过程中会形成各种关系,由于四季的不同特点及每日时辰的不同质,大致上是会有一个活动趋势,长期的总结概括就会有一个概率并得出一个结论。就我们娑婆世界的人来说,就有一个共同特质,叫不淫不生娑婆,所以才让我们戒淫。道家讲一生二,二生三,三生无穷,64卦爻辞系变呈64*64=4096种变,几尽显天下之数。因此不能说周易是迷信,其实质孕育着天人合一的因果变化道理。
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这就类似于金钱是不是万恶之源这个问题 其实钱本身没错 错就错在于用错了地方 因此成为金钱的奴隶 《周易》是中国的群经之首 怎么会是迷信呢?当然 如果只会用它来做算命之类的事 那是人的错 不是《周易》的错。建议看曾仕强的《易经的奥秘》 通俗易懂 学会如何正确理解和运用《周易》 祝你好运!
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