Question

念经的时候默念佛号行吗？因为在念经的时候思想总是不集中。

Answer 1

在“观”上见性佛是无上正等正觉。也就是没有漏洞的根本圆满的觉悟！
我们一切凡夫本来也是佛，和佛没有丝毫差别。
只是由于我们的欲望——贪嗔痴，把我们的本性给障碍住了。
觉悟的法门很多：禅宗、密宗、净土宗、天台总等等。
除了净土之外，其他的宗门需要有一定的根性。
而净土宗任何人都可以修。
用一句佛号：阿弥陀佛。把所有妄想杂念全部转化为阿弥陀佛。念到心中只有阿弥陀佛的时候，就有受用了。
修行心得：
首先要持戒：杀、盗、淫、妄、酒。这是必须的一步。
其次认知我们的心。我们有三颗心。
1.观心：眼、耳、鼻、舌、身
2.贪心（欲望）：观心显出的相，产生贪嗔痴慢等，并做给相取名字做记号储存。
3.决策心：迷时取贪心（经验主义），悟时取观心（真心）
观这个字，古人造的好啊。又+见。说明本来为先，又见为后来见的了。那么说明我们的眼、耳、鼻、舌、身所觉察的一切现象是后来。那么后来之前，也就是以前是什么样子呢，或者说本来是什么样子。我们不能觉察到。也就是不能觉悟到。
但是我们能还原我们“观”的整个过程了：本来→见→又（见到的各种相）
从这个过程上看，见是本来和后来的纽带。而且是同一个。也就是说，不管见到的各种相多么复杂，不同。但都是见呈现出来的。为什么不同的现象，却出自同一个“见”呢？
说明本来是一样的。然后通过见还原出各种变化的相。这些相本来是一不是二，更不是多。
就好比手与手势：手势千变万化，但是都是手。说明手是手势的本来。手势和手是一不是二。
心如果贪爱手势，就被手势所转：比如有人喜欢别人对自己竖起大拇指。而如果有人对自己竖起小拇指，或单独伸出无名指，就会愤怒。
竖起大拇指的手势没有了，就会伤心难过，以为死了。半仙说：大拇指手势没有死，去投胎了。对吗？从相上说对。因为从一个手势又变成另一个手势了吗！但是觉悟者最明白：不管什么手势都是手。不生不灭。脱离生死苦海。逍遥自在。所以不管什么念头都是阿弥陀佛。这是净土宗修行的根本原理。阿弥陀佛 希望对您有帮助。

Answer 2

念经不是走形式，也不是走过场和完成任务，而是学习佛经和学习佛学智慧的过程，如果您都在机械的念经，就不如找点有益事做，因为这样念经是没有任何意义的，我们不要为念经而念经。佛经是训练大脑思维的很好保健操，思想不集中根本就不会知道佛经里的内容是什么。只有在心情平静思维清晰时才能更好的理解佛经内容。

追问

我也很着急呀，心情平静不下来。怎样才能让心情平静？

追答

您越着急，心情反而更乱。要想心情平静，不急于求成，学会微笑，学会忍让，学会大度，学会包容。同时饮食上少吃辛辣，少喝酒。祝您快乐！

追问

非常感谢您，您说的非常对，我念经就是没有入心，嘴上在念可是心里再想其它的事，时间长了形成了习惯，现在想平静却停不下来了。

Answer 3

念经的时候不可念佛号。
念经就是念经。
念佛就是念佛。
集中思想是一个过程。
开始时候可以散乱。
一路念去功到自然定。

追问

我在念经的时候，念头很多，也就是走思，念着念着就想到别的地方去了，念了两年多了，总是集中不了，没办法只好在念经的时候心里默念阿弥佗佛，现在到是思想不跑了，可是看来这样还是不对的。

追答

一心不可二用。

Answer 4

不能一心二用，要么念佛，要么念经。当你发现思想不集中的时候就回到经上继续念下去。

追问

我在念经的时候，念头很多，也就是走思，念着念着就想到别的地方去了，念了两年多了，总是集中不了，没办法只好在念经的时候心里默念阿弥佗佛，现在到是思想不跑了，可是看来这样还是不对的。

追答

不要讨厌妄念，这本身也是妄念，属于妄上加妄。古德不是说“不怕念起，只怕觉迟”吗。

Answer 5

一心不可二用，一向专念，专心致志为佳。阿弥陀佛仅供参考。