Question

终极问题：我是谁？我在哪？我来干什么？

Answer 1

我们是不是有这样的经历：从幼年开始懵懵懂懂，来到这个陌生的世界，一切都很新鲜，一切又很可怕，直到有两位很亲切的人来到我们身边——那就是我们的父母，抱我们、亲我们、关爱我们，然后我们第一次从内心感觉到了温暖，感觉到开心，第一次内心充满了爱。

随着慢慢的长大，我们和最亲爱的人发生了争执矛盾，被父母责骂。然后我们感受了孤独，内心空荡荡的，不知何去何从，也不知道怎么做才能缓解心中的失落和空虚。随后我们屈从于父母，又重新得到了关爱，内心又充实了起来。

于是我们学会了从别人身上得到爱可以解决内心的空虚。

再长大一些，我们接触了更多的人和事，有人来，有人走。有陌生人变成了朋友，也有朋友反目成仇。内心又经历了一次又一次的空虚充实，充实空虚，可是这种感觉往往都不长久，转瞬即逝。就这样在失去得到之间慢慢成长着。

再以后开始学习上班，让自己忙碌了起来，就无暇顾及内心的感受，想着工作的时候也十分充实。可是总有空闲的时候，我们看电影，约朋友一起玩，总要找点事让自己忙碌起来才可以缓解内心的空虚。

可是一个人晚上睡不着的时候又感觉到了空虚寂寞，接着我们学会了交女朋友然后结婚。可是夫妻之间也会发生争吵摩擦，于是在内心中我们又一次被抛弃了，又一次感受到了空虚孤独。

后来有了孩子，我们内心充满了幸福，可是有时候孩子也不理解我们，也会惹我们生气。再后来孩子长大了，独立了，开始自己的生活。你面对着身边的人和事，也时常感觉到孤独空虚。就这样你一边经常沉浸在回忆里，一边应对着身边的鸡毛蒜皮，一辈子就这样过去了。你到离开这个世界的那一刻都在寻找：为什么世界上没有永恒的东西？为什么我经常感觉到空虚孤独？……

这只是一个假设，我相信这世上有一部分人是这样过完一生的。在我过往的岁月里我也经常感觉到孤独空虚，只有和家人朋友相处，或者忙碌起来的时候才能暂时忘掉空虚。以前我十分不理解，一直都在寻找能让自己内心不空虚的方法，可是一切都转瞬即逝。直到我接触到了佛经，才明白了无常。

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。如果你明白了万法皆空的道理，就会明白为什么心没有归宿，为什么我们时常感到空虚呢？因为这个世界就是这样的，除了你自己，其他一切对于你来说都是不存在的，或者换一种说法，对于你的内心是不存在的，我们能接触到，能暂时拥有都是我们的感觉。

一切事物对于我们的内心只是幻影，只是一种短暂的感觉，根本不能充实我们的内心，因为心也是不存在的，或者说心太大了，就像虚空一样，是无处不在的，无论任何东西都不可能把它装满。

佛家常常讲“空”，这个东西对于我们普通人来说，很不好理解。因为在我们的感觉中，我们的眼耳鼻舌身意能接触到的色声香味触法都是实实在在的。可是问题就出在这个眼耳鼻舌身意，色声香味触法上，因为这些是会骗人的，这个人不是指具体的人，而是指内心的本我，就是去除掉眼耳鼻舌身意你剩下的那个说不清道不明的存在。

我们一直寻求着用刺激眼耳鼻舌身意的方法来暂时解决内心的空虚，却不知道正是因为这些东西的蒙蔽，才让我们发现不到自己的本源。色声香味触法得到满足，确实能带给我们短暂的快乐，但是这种快乐就像吸毒品一样，很容易上瘾，只有用不断的刺激才能得到连续不断的快乐，可是时间久了，却会让我们一下子失去所有短暂的快乐，所以追求色声香味触法的快乐肯定是不对的。

那么如何才能带给人真正的永恒的快乐呢？错了，追求永恒快乐从根本上讲也是错的，世上根本没有永恒的快乐。就像庄子讲的：吾生也有涯，而知也无涯 。以有涯随无涯，殆已。其实人的快乐也是一样的，以有限的生命去追求无限的永恒的快乐，根本是不存在的。

那么回过头了想想我们的“空”，就是我们经常内心感觉到无所依着，空荡荡的空。寻求了一辈子，到头来才发现：我们的心根本就永远装不满，就像虚空一样，有生灵草木，日月星辰，山川河流，但是依然是空荡荡的，生灵草木，日月星辰，山川河流的形成泯灭，消减增长对于浩瀚无垠，亘古存在的虚空来说真的是微乎其微，简直可以忽略不计。我们的心也一样，无论我们有过怎样的遭遇经历，喜乐悲愁，对于空荡荡的心来说都是无关紧要的，都是当时的一种感觉，也是空的。也就是说我们最根本的本源只是一种存在，对于整个世界，都是空的。反过来，这个世界对于我们的本源来说也是空的，都只是一种存在而已。

好了，现在明白我们是什么，也就是佛家说的“我是谁”的问题。接下来又有一个问题：既然世间的一切对于我们心来说都是不存在的，都是空的，那我们活着还有什么意义呢？一出生就等死不就好了。当然不是，这就涉及到另外一个问题：我们为什么来到这个世界？来干什么？

有这样一句话：万法皆空因果不空。我们来到这个世上所经历的一切，见过的所有人和事都是被因果串联在一起的。父母，朋友，爱人，都是和我们存在因果关系才会相聚在一起，你欠着我的，要还给我，我欠着你的，要还给你。都相互还完了，因果已了，缘分也就尽了。如果今生还不完，来世接着还。若无相欠怎会相见。所以我们来到这世上是为了了结因果的。有些高僧为什么要出家？就因为他们堪破了因果，为了避免太多的因果纠缠，于是看破红尘，出家为僧。为的就是不再陷入轮回，不再经历因果轮回之苦。轮回这个词很生动，就是重复，我们凡夫俗子因为堪不破因果，所以造成了很多因果之间的纠缠，今生了结不了，来世再接着来，来世的时候又造成了新的因果，就再接着来世，于是有了轮回。

我们凡夫俗子都怕会有一个不好的结果，却没考虑有一个好的开始，但是有智慧的人就很怕有一个不好的开始。所以会有这样一句话：凡夫畏果，菩萨畏因。

我们了解了万法皆空因果不空，就会明白在这个世上，已经发生的事，肯定有它的道理和缘由。要想有个好的结果，就要一个好的开始，广结善缘，最后才会有个好的结局。