《李敖大传》读后感
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初识李敖是2018年3月18日，朋友圈李敖的逝世，这是我的悲哀，也是我的荣幸。
之所以把摘抄放到文首，是因为我认为李敖的这些话比我的只言片语重要的多，一个字一个字敲出来的。
教育好像是一架“冷冻机”，接近它的时间愈久，人就变的愈冷淡。
钱穆说：“并没有具体方法，只要多读书，多求解就行。书要看第一流的，一遍一遍地读。与其十本书读一遍，不如一本书读十遍。不要怕读大部头的书，养成读大部头书的习惯，则普通书就不怕了。读书时要庄重，静心凝神，任何喧闹的场合都可读书，否则，走马观花，等于百读。读书最好选已经有俩三百年以上历史的书，这种书经俩三百年犹未被淘汰，必有价值，新书有否价值，犹待考验也。
夜色朦胧，路灯昏黄，交错的楼影似乎随时都要坍塌，让人郁闷的透不过气来。
梦幻毕竟是飞雾与轻烟，它把你从理想中带出来，又把你向现实推进去。现实展示给我的是：需求与获得是一种数学式的反比，我并未要求她给我很多，但是她却给我更少。
文人不怕议论，怕的是无人理睬。
李敖的我行我素，不为世俗标准所累，让王尚勤很佩服。
所有的快乐都是要付出代价的，不要以为手头的东西不会失落，你追逐你永远得不到的；得到的却永远不曾使你满足，而最糟糕的是——你根本不知道你是要的是什么！
我不期盼永恒，我只要刹那，只要刹那的实在。
实际和幻想之间很难找出界线。
人无端的人，无端的活，无端的死——生死之间无端地做一些事（相关关系的遭遇）。空时都是变数。对了，我忘了，我们是不能脱离所在的坐标系。所讲的话也能算是话。
他们永远不是自己的主宰，风霜与苦难打倒了他们，他们不能不抱佛脚。
李敖知道，任何语言的劝告都是多余的，太理性的人无法用理性来宽慰。
李敖说：“小妹，你知道我对婚姻的看法。这种形式上的东西，早该打到，因为它本身就是一种虚伪！”王尚勤说：“可是我们生活在虚伪的世界上呀！”
你知道如何去争取青春与享受人生，当然你有时也会失败，甚至有受委屈或受欺骗的感受，但你应该知道这是人生中许多不可避免的过程和不快意之一，就如同亲人会死，留学考试会不中一样。可是对我来说，几乎全是这些，我表面上好像一拳把老妖怪们打到，其实真正倒下的，可能是双方，我的成功就是我的失败。
生命那么短，短得整天寻欢作乐都来不及，秉烛夜游都不够用，为什么还浪费生命来勾心斗角？
我们要有现代化的爱情，我相信男女之间的一切关系，都是唯美的关系，恋爱应该如此，结婚应该如此，离婚更应该如此，男女之间除了美以外，没有别的，也不该有别的。
他们最大的特色就是装老糊涂（我还看不到一个真正糊涂的老年人），他们的人生观是“但愿空诸所有，慎勿实诸所无”，他们永远不会退化，因为根本就没有进化，他们数十年如一日，那一日就是早睡早起一日三餐《老人和棒子》
所以，当我们想到八十一岁的柏拉图死时还拿着笔、八十六岁的胡佛每周还工作八十四小时、九十四岁的伊梭格拉底斯（Isocrates）还绝食殉道，再回头看看我们这种一面通宵打牌、一面“我老了，看你们的了”的传统、一面庸德之行庸言之谨、一面舞着棒子“杖于朝”的传统，我们能本笑洋鬼子傻瓜吗？《老人和棒子》
这就是生命，一个大部分没被我体会过的经验《老人和棒子》
公自平生怀直气。谁能晚节负初心？《老人和棒子》
“文化商人”受格局所限，因而他们虽万事俱备，总是无法突破水准。
有些人是可以被收买的，但是有信仰的人是不会被收买的。
走了二十多年，其实没有终点。没有终点不一定就是不成功。人生每一段路仿佛都有终点，但在终点尽处，却是另一条路的起点。这就是人生，永远走不完的路，而终点就是起点。
我曾经很坦白的表示过我重视金钱的力量，因为金钱可以保护我的自由，可以使我有抗衡的力量，可以使我能不为五斗米而折腰。
低手对不如意的事，是唉声叹气；高手对不如意的事，却能化成对自己有利。
只要有下层阶级，我就同流；只要有犯罪成分，我就同俦；只要狱底有游魂，我就不自由。
情随情迁，情随事迁
人性中最具破坏性也最具建设性的宝贵性质——不满现状，因为这阵再起的逆流而得到共鸣与抒发。
第一，我不认为爱情是无条件的，它绝对有条件。其次，爱情也不是不须努力的，要将俩个不同个性、不同背景、不同思想的人合在一起，是十分困难的事。
因此在同居者眼中没有伟人，也没有美人。
印度诗人说感谢光明，但别忘了在黑暗中执灯的朋友——我久历人间冷暖，我从黑暗中来，也将回归黑暗而去，我不奢求别人的感谢，但我不希望与我同行过的老朋友在光明中目为之眩。
你有德于我，我会刻苦；你失德于我，我会铭心，这就是李敖。
就像清朝彭玉麟所说，烈士肝肠名士胆，杀人手段救人心。
一时两用：来回带物法，念念有词法，大便看书法，谈话做工法。
新朋不交，旧友不补，乃是参悟人生后一乐。
你孤不孤独跟你的工作连在一起，那就很惨了。你要靠着别人才能快乐的话，那你就更惨了。
君子知进退，自己明白什么时候该急流勇退。
李敖笑言：不利的话都听不见
谈到爱情，有一个前提，就是爱情不是很长久的。真的爱情只要分开的。同时，爱情本身要有很多的情调，可是现在很多年轻人不太讲情调。连情书都不太会写了。
在我们这个鬼岛，女人是纯洁的，我就比女人更纯洁；政治是流氓搞的，我就比流氓更流氓。
伏尔泰说过一句话：最好是好的敌人。正因为我要写得“最好”，结果连好都踌躇下笔了。
很少有人知道，在有比赛的情形下，比赛下来，胜利者往往只有两个，就是胜利者和躺在地上吹口哨的失败者。在没有比赛的情形下，一个快乐的失败者，本人就是另一个胜利者。
这个世界已经变得越来越没有个人了，你的个人越来越渺小了。我总觉得在这种乱哄哄的世界里面，在你一天二十四小时里面，哪怕是抽出一个小时或者半个小时，是属于你真正自己的时间，做你自己真正想做的事情可能是最好的。
饮食八戒：一烟；二酒；三茶；四咖啡；五可可；六花生；七可乐；八糖
你的人生里可能会遇到难题，这个难题和你一点关系都没有，可是你必须要忍耐，必须要突破，必须要警觉，这就是教育的目的。
健康第一，品行第二，学业第三。
没人愿意战争，但打起来我要赢。
为者常成，行者常至
政治是暂时的，文化是长久的
问首谈到，活了二十多年我并不认识李敖，初识李敖是朋友圈李敖逝世文章的简介，很遗憾在这个境遇知晓您，很庆幸我没有错过您，只读简介便喜欢上的人。
无论是思想还行为，还是做人的准则，都是我所敬佩的老师，都是值得我学习的老师，您对一件事情的执拗，您专心做事的样子，是我们年轻人所应该学习的。
之前我以为每天学学就是学习，是您告诉我，如果真的喜欢做一件事，是舍不得浪费一分钟的，而我们年轻人因为手机浪费的时间太多太多了。是您的坦荡告诉我君子应该是什么样子的，什么事可为，什么事不可为。是您的特立独行告诉我年轻人应该有个年轻人的样子，而不是活成大多数人的样子。是您的不羁让我看到了我想活成的样子。
君子敢承认自己想要的，不避讳，光明正大的争取。
傅宁军有一句话是这样评价李敖的：“与其说是李敖的人生境遇，造成了李敖的人生态度，不如说是李敖的人生境遇，反过来营造了李敖的人生境遇。李敖的魅力在于他的自我完善”，我们每个人都在成长，而成长的过程中我们不可能窥探未来，知晓什么是正确的，什么是错误的，所以享受行走的过程就好。
寸言
2019年1月19日
之所以把摘抄放到文首，是因为我认为李敖的这些话比我的只言片语重要的多，一个字一个字敲出来的。
教育好像是一架“冷冻机”，接近它的时间愈久，人就变的愈冷淡。
钱穆说：“并没有具体方法，只要多读书，多求解就行。书要看第一流的，一遍一遍地读。与其十本书读一遍，不如一本书读十遍。不要怕读大部头的书，养成读大部头书的习惯，则普通书就不怕了。读书时要庄重，静心凝神，任何喧闹的场合都可读书，否则，走马观花，等于百读。读书最好选已经有俩三百年以上历史的书，这种书经俩三百年犹未被淘汰，必有价值，新书有否价值，犹待考验也。
夜色朦胧，路灯昏黄，交错的楼影似乎随时都要坍塌，让人郁闷的透不过气来。
梦幻毕竟是飞雾与轻烟，它把你从理想中带出来，又把你向现实推进去。现实展示给我的是：需求与获得是一种数学式的反比，我并未要求她给我很多，但是她却给我更少。
文人不怕议论，怕的是无人理睬。
李敖的我行我素，不为世俗标准所累，让王尚勤很佩服。
所有的快乐都是要付出代价的，不要以为手头的东西不会失落，你追逐你永远得不到的；得到的却永远不曾使你满足，而最糟糕的是——你根本不知道你是要的是什么！
我不期盼永恒，我只要刹那，只要刹那的实在。
实际和幻想之间很难找出界线。
人无端的人，无端的活，无端的死——生死之间无端地做一些事（相关关系的遭遇）。空时都是变数。对了，我忘了，我们是不能脱离所在的坐标系。所讲的话也能算是话。
他们永远不是自己的主宰，风霜与苦难打倒了他们，他们不能不抱佛脚。
李敖知道，任何语言的劝告都是多余的，太理性的人无法用理性来宽慰。
李敖说：“小妹，你知道我对婚姻的看法。这种形式上的东西，早该打到，因为它本身就是一种虚伪！”王尚勤说：“可是我们生活在虚伪的世界上呀！”
你知道如何去争取青春与享受人生，当然你有时也会失败，甚至有受委屈或受欺骗的感受，但你应该知道这是人生中许多不可避免的过程和不快意之一，就如同亲人会死，留学考试会不中一样。可是对我来说，几乎全是这些，我表面上好像一拳把老妖怪们打到，其实真正倒下的，可能是双方，我的成功就是我的失败。
生命那么短，短得整天寻欢作乐都来不及，秉烛夜游都不够用，为什么还浪费生命来勾心斗角？
我们要有现代化的爱情，我相信男女之间的一切关系，都是唯美的关系，恋爱应该如此，结婚应该如此，离婚更应该如此，男女之间除了美以外，没有别的，也不该有别的。
他们最大的特色就是装老糊涂（我还看不到一个真正糊涂的老年人），他们的人生观是“但愿空诸所有，慎勿实诸所无”，他们永远不会退化，因为根本就没有进化，他们数十年如一日，那一日就是早睡早起一日三餐《老人和棒子》
所以，当我们想到八十一岁的柏拉图死时还拿着笔、八十六岁的胡佛每周还工作八十四小时、九十四岁的伊梭格拉底斯（Isocrates）还绝食殉道，再回头看看我们这种一面通宵打牌、一面“我老了，看你们的了”的传统、一面庸德之行庸言之谨、一面舞着棒子“杖于朝”的传统，我们能本笑洋鬼子傻瓜吗？《老人和棒子》
这就是生命，一个大部分没被我体会过的经验《老人和棒子》
公自平生怀直气。谁能晚节负初心？《老人和棒子》
“文化商人”受格局所限，因而他们虽万事俱备，总是无法突破水准。
有些人是可以被收买的，但是有信仰的人是不会被收买的。
走了二十多年，其实没有终点。没有终点不一定就是不成功。人生每一段路仿佛都有终点，但在终点尽处，却是另一条路的起点。这就是人生，永远走不完的路，而终点就是起点。
我曾经很坦白的表示过我重视金钱的力量，因为金钱可以保护我的自由，可以使我有抗衡的力量，可以使我能不为五斗米而折腰。
低手对不如意的事，是唉声叹气；高手对不如意的事，却能化成对自己有利。
只要有下层阶级，我就同流；只要有犯罪成分，我就同俦；只要狱底有游魂，我就不自由。
情随情迁，情随事迁
人性中最具破坏性也最具建设性的宝贵性质——不满现状，因为这阵再起的逆流而得到共鸣与抒发。
第一，我不认为爱情是无条件的，它绝对有条件。其次，爱情也不是不须努力的，要将俩个不同个性、不同背景、不同思想的人合在一起，是十分困难的事。
因此在同居者眼中没有伟人，也没有美人。
印度诗人说感谢光明，但别忘了在黑暗中执灯的朋友——我久历人间冷暖，我从黑暗中来，也将回归黑暗而去，我不奢求别人的感谢，但我不希望与我同行过的老朋友在光明中目为之眩。
你有德于我，我会刻苦；你失德于我，我会铭心，这就是李敖。
就像清朝彭玉麟所说，烈士肝肠名士胆，杀人手段救人心。
一时两用：来回带物法，念念有词法，大便看书法，谈话做工法。
新朋不交，旧友不补，乃是参悟人生后一乐。
你孤不孤独跟你的工作连在一起，那就很惨了。你要靠着别人才能快乐的话，那你就更惨了。
君子知进退，自己明白什么时候该急流勇退。
李敖笑言：不利的话都听不见
谈到爱情，有一个前提，就是爱情不是很长久的。真的爱情只要分开的。同时，爱情本身要有很多的情调，可是现在很多年轻人不太讲情调。连情书都不太会写了。
在我们这个鬼岛，女人是纯洁的，我就比女人更纯洁；政治是流氓搞的，我就比流氓更流氓。
伏尔泰说过一句话：最好是好的敌人。正因为我要写得“最好”，结果连好都踌躇下笔了。
很少有人知道，在有比赛的情形下，比赛下来，胜利者往往只有两个，就是胜利者和躺在地上吹口哨的失败者。在没有比赛的情形下，一个快乐的失败者，本人就是另一个胜利者。
这个世界已经变得越来越没有个人了，你的个人越来越渺小了。我总觉得在这种乱哄哄的世界里面，在你一天二十四小时里面，哪怕是抽出一个小时或者半个小时，是属于你真正自己的时间，做你自己真正想做的事情可能是最好的。
饮食八戒：一烟；二酒；三茶；四咖啡；五可可；六花生；七可乐；八糖
你的人生里可能会遇到难题，这个难题和你一点关系都没有，可是你必须要忍耐，必须要突破，必须要警觉，这就是教育的目的。
健康第一，品行第二，学业第三。
没人愿意战争，但打起来我要赢。
为者常成，行者常至
政治是暂时的，文化是长久的
问首谈到，活了二十多年我并不认识李敖，初识李敖是朋友圈李敖逝世文章的简介，很遗憾在这个境遇知晓您，很庆幸我没有错过您，只读简介便喜欢上的人。
无论是思想还行为，还是做人的准则，都是我所敬佩的老师，都是值得我学习的老师，您对一件事情的执拗，您专心做事的样子，是我们年轻人所应该学习的。
之前我以为每天学学就是学习，是您告诉我，如果真的喜欢做一件事，是舍不得浪费一分钟的，而我们年轻人因为手机浪费的时间太多太多了。是您的坦荡告诉我君子应该是什么样子的，什么事可为，什么事不可为。是您的特立独行告诉我年轻人应该有个年轻人的样子，而不是活成大多数人的样子。是您的不羁让我看到了我想活成的样子。
君子敢承认自己想要的，不避讳，光明正大的争取。
傅宁军有一句话是这样评价李敖的：“与其说是李敖的人生境遇，造成了李敖的人生态度，不如说是李敖的人生境遇，反过来营造了李敖的人生境遇。李敖的魅力在于他的自我完善”，我们每个人都在成长，而成长的过程中我们不可能窥探未来，知晓什么是正确的，什么是错误的，所以享受行走的过程就好。
寸言
2019年1月19日
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