紫微斗数
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闰年的推算方法
前面说过在中国计算年、月、日的历书,是阴历和阳历混合的“夏历”,太阳和月的运转有一个固定的差数,每年是十日二十一小时十二秒,因为有了这个差数,所以就增加了一个闰月来弥补。每三年一闰,有闰的年份共有十三个月,计三百八十三日又二十一小时三十二分三十七秒。因为差数尚有多余,所以五年再加一闰,每十九年共有七个闰月。在《周髀》上关于闰月的说明是:“十九年为一章,四章为一蔀,二十蔀为一遂,三遂为一首,七首为一极,极三万一千九百二十岁。”在夏历中,闰月是依据中气来定前后的,中气在晦,闰月安在下一个月;中气在朔,闰月安在前一个月。所以闰月只有节,没有中气。我们也可以说,在夏历中,没有中气的月,便是闰月。 但是推算紫微斗数,并不依据节气,我们知道闰月的月份是跟着上一个月份而定的,譬如说闰三月,是先过了三月,然后跟着来个闰三月;过了五月,然后来个闰五月,所以逢到闰月的时候,事实上该月已经过了,因之在紫微斗数遇到生在闰月的命,就依照下一个月份推算。譬如闰三月的命,就依照四月推算,因为三月早在闰月前过完;闰八月生人,就依九月推算,余者依此类推。但是推算流年,逢到闰月,就不依照推排命盘的方法,作下一个月来推算。在书上有“闰月斗指两辰之间”,所以推算流年逢闰月,就将该闰月一分为二:上半个月,自初一日子时起至十五日亥时止,依上月推查吉凶;自十六日子时起,到月底亥时止,依下月推查祸福。譬如流年闰五月,即自闰五月初一日子时起,到闰五月十五日亥时止,依五月推查吉凶;自闰五月十六日子时起,到月底亥时止,依照六月推算祸福,余者依此类推。 (注)关于“闰年的推算法”,一向有两种说法: 一为陆斌兆先生在此介绍的主张,即将闰月作下一个月算,如闰三月,作四月算。另一则为将闰月分成两半,上半月属前一个月,下半月属下一个月算。如闰三月,由初一至十五属三月,十六日至廿九(或三十日)属四月算。——王亭之的师传,采后一种方法,与陆氏不同。 然而王亭之一向主张,凡闰月生日,不妨多起一张命盘来作参考,稍加征验,检查一下实际发生的事件,与哪一张命盘吻合,即可确定哪一张命盘正确。 至于论斗数推命,与“节气”无关,正月生人就作正月推,不必理会是否已交“立春节”,或已过“雨水气”,此则为不易之论。盖明刊本斗数全书已有“不似五星要过节,但论年月日时生”之语。近今异说纷起,有提倡“过节起命宫”,一如“子平”定生月之法,似嫌过于标奇立异也。
前面说过在中国计算年、月、日的历书,是阴历和阳历混合的“夏历”,太阳和月的运转有一个固定的差数,每年是十日二十一小时十二秒,因为有了这个差数,所以就增加了一个闰月来弥补。每三年一闰,有闰的年份共有十三个月,计三百八十三日又二十一小时三十二分三十七秒。因为差数尚有多余,所以五年再加一闰,每十九年共有七个闰月。在《周髀》上关于闰月的说明是:“十九年为一章,四章为一蔀,二十蔀为一遂,三遂为一首,七首为一极,极三万一千九百二十岁。”在夏历中,闰月是依据中气来定前后的,中气在晦,闰月安在下一个月;中气在朔,闰月安在前一个月。所以闰月只有节,没有中气。我们也可以说,在夏历中,没有中气的月,便是闰月。 但是推算紫微斗数,并不依据节气,我们知道闰月的月份是跟着上一个月份而定的,譬如说闰三月,是先过了三月,然后跟着来个闰三月;过了五月,然后来个闰五月,所以逢到闰月的时候,事实上该月已经过了,因之在紫微斗数遇到生在闰月的命,就依照下一个月份推算。譬如闰三月的命,就依照四月推算,因为三月早在闰月前过完;闰八月生人,就依九月推算,余者依此类推。但是推算流年,逢到闰月,就不依照推排命盘的方法,作下一个月来推算。在书上有“闰月斗指两辰之间”,所以推算流年逢闰月,就将该闰月一分为二:上半个月,自初一日子时起至十五日亥时止,依上月推查吉凶;自十六日子时起,到月底亥时止,依下月推查祸福。譬如流年闰五月,即自闰五月初一日子时起,到闰五月十五日亥时止,依五月推查吉凶;自闰五月十六日子时起,到月底亥时止,依照六月推算祸福,余者依此类推。 (注)关于“闰年的推算法”,一向有两种说法: 一为陆斌兆先生在此介绍的主张,即将闰月作下一个月算,如闰三月,作四月算。另一则为将闰月分成两半,上半月属前一个月,下半月属下一个月算。如闰三月,由初一至十五属三月,十六日至廿九(或三十日)属四月算。——王亭之的师传,采后一种方法,与陆氏不同。 然而王亭之一向主张,凡闰月生日,不妨多起一张命盘来作参考,稍加征验,检查一下实际发生的事件,与哪一张命盘吻合,即可确定哪一张命盘正确。 至于论斗数推命,与“节气”无关,正月生人就作正月推,不必理会是否已交“立春节”,或已过“雨水气”,此则为不易之论。盖明刊本斗数全书已有“不似五星要过节,但论年月日时生”之语。近今异说纷起,有提倡“过节起命宫”,一如“子平”定生月之法,似嫌过于标奇立异也。
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