Question

对"罢黜百家,独尊儒术"的看法

Answer 1

这是汉武帝时期董仲舒提出的，汉武帝采纳了他的观点。
对于汉武帝选择儒家学术并在国家的程度上给予重视，这也是有秦国所采用的治世方式和西汉开国经历文景之治之后的而决定。
秦国采用了法家学说，严刑酷法所以导致二世而亡。
西汉初年匈奴大举进攻，给刚刚经历完楚汉之争的西汉来说无力反击，只有选择和亲。这时候的国家最需要休养生息。特别是文景之治对西汉特别是汉武帝北击匈奴奠定了基础。
应该说西汉初年由于休养生息，所以选择的治国之道则是道家要多些。
对于经历了休养而逐渐强盛起来的大汉来说需要一种思想来维护统治。儒家的仁 义思想正好能满足统治者的要求，树立百姓的忠君思想也就是日后逐渐形成的三纲五常。君权神授这时候在西汉提出，这也为防止农民起义也就是所谓的王侯将相宁有种乎被肯定了王也就是皇帝是上天授予的，不是一般人能做的。
应该说这时候的儒家思想也已经不是百家争鸣时孔子的思想了，也是为了顺应社会的发展而融合了其他的学说来更好的适应君主的统治。

Answer 2

那个同学说了历史进程，我说下我的看法吧。
首先独尊儒术有些偏激了。开始的初衷，我觉得是在思想领域进行了独尊儒术，但随着时间的推移，其范围扩大到了对文化的独尊儒术，导致了中国思想的僵化。在文化方面的片面性。
如果罢黜百家，独尊儒术能够遵循初衷，我想对中国是有意义的。
所以，我的看法是，提法是对的。但最后的执行误会了先辈们的初衷、

Answer 3

有利于儒家的发展。影响了后来中国整个社会的道德标准的形成，使儒家获得了至尊的地位。 不好意思我就记得这些了。。

Answer 4

正面影响：
确立了儒家思想的正统与主导地位，使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型，而作为一种成熟的制度亦同样成为定型；是他完成了专制政治结构的基本工程，所谓“内圣外王”，刚柔相济，人治社会的政治理想第一次因为有了一套完备的仕进制度而得以确立；是他使得大家族的生活方式成为一个社会牢固、安定的势力，并进一步推而广之，最终使之成为整个宗法制国家的基础。

负面影响：
自汉“罢黜百家，独尊儒术”后，成为思想意识形态的一极，后世无非是对它进行修修补补，它独霸中国二千余年。封建思想实质上就是儒家思想，它至今仍然在现实社会中影响着中国的政治、经济、文化、教育、生活，并及于法律等各个层面。物极必反，没有了百家争鸣的局面，单一的思想模式，造就的政治法律文化——那就是专制。