六爻之理
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六爻之理
无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业.老子云:"人法地,地法天,天法道,道法自然."古圣先贤取法于天地,创易经,建六爻.六爻八卦可知天地之变化.
卦,是古代用来占卜的工具,它是象征自然现象和人事变化的一套符号。每一卦代表一个特定事物极其意义,挂名说明的即是这一卦的意义.有时被称特定的事物及其属性和时势。爻是组成卦符的基本符号.“—”为阳爻,“--”为阴爻.代表刚健与柔顺,为周易最根本符号.学界认为,它本之日月或男女或阳光等而画.用爻所示事物发展过程,六爻中初爻代表事物开始,二爻代表事物崭露头角,三爻代表事物大成,四爻代表事物进入更高层次,五爻代表事物终极.乘与承是相邻两爻的关系,承是在下承接,乘是乘架在上.相邻两爻,在上方的一爻对在下的一爻来说就是承.每一根爻位与卦主的位置关系称作比,应是对应,应合的意思.上卦的一二三爻就是全卦的四五六爻.
大抵易之未画,卦爻之变化在天地中。易之既画,天地万物之变化又在卦爻中。在天地者未画之易,在易者已画之天地也。天地人三才以及万物之变化,无非在于乾坤二气的流转而已。而乾坤阴阳二气的流转则始于外环境的“一”能量的注入与离散。八卦是这样,寒暑是这样,人道是这样,万物又何尝不是这样。
明六爻之理推天地变化,推天地变化知自然之道,知自然之道顺于道,善贷且成.
无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业.老子云:"人法地,地法天,天法道,道法自然."古圣先贤取法于天地,创易经,建六爻.六爻八卦可知天地之变化.
卦,是古代用来占卜的工具,它是象征自然现象和人事变化的一套符号。每一卦代表一个特定事物极其意义,挂名说明的即是这一卦的意义.有时被称特定的事物及其属性和时势。爻是组成卦符的基本符号.“—”为阳爻,“--”为阴爻.代表刚健与柔顺,为周易最根本符号.学界认为,它本之日月或男女或阳光等而画.用爻所示事物发展过程,六爻中初爻代表事物开始,二爻代表事物崭露头角,三爻代表事物大成,四爻代表事物进入更高层次,五爻代表事物终极.乘与承是相邻两爻的关系,承是在下承接,乘是乘架在上.相邻两爻,在上方的一爻对在下的一爻来说就是承.每一根爻位与卦主的位置关系称作比,应是对应,应合的意思.上卦的一二三爻就是全卦的四五六爻.
大抵易之未画,卦爻之变化在天地中。易之既画,天地万物之变化又在卦爻中。在天地者未画之易,在易者已画之天地也。天地人三才以及万物之变化,无非在于乾坤二气的流转而已。而乾坤阴阳二气的流转则始于外环境的“一”能量的注入与离散。八卦是这样,寒暑是这样,人道是这样,万物又何尝不是这样。
明六爻之理推天地变化,推天地变化知自然之道,知自然之道顺于道,善贷且成.
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