放下不等于忘却
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放下不等于忘却
有一种理论说,人之所以失眠,是因为心中有一团躁火,没有化解,没有熄灭,所以辗转反侧的睡不着。
这团躁火,可以是焦虑,压抑,甚至是思念,挂念。诗经有这么一段:“窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。”因为求之不得,所以压抑,所以辗转反侧的睡不着。思念、挂念也是,因为离得远,看不见,所以想着念着,所以担心挂念。思念、挂念之至,以至于睡不着。
那么,怎么办?那就是放下,让这一团躁火平静下来,让它暂时的沉寂下来,也等于熄减了。
我认为,人的情感,可以分为两部分,一部分是认知,一部分是情绪。当然,这是理想状况下的分析法。
比如说,一些赌徒,只要身上有钱,根本就不能安静下来,辗转反侧的睡不着。当输光了,好啦,世界都安静了,马上就可以呼呼入睡了。这就是俗话说的,有钱睡不着,没钱睡得香。因为输到没脾气了,没情绪,而且这个时候的认知就是,没有办法了,无计可施了,想也没用了。这个心就安静了,所以就睡得着了。
因此,在睡不着的时候,不管因为什么事情,首先要把认知和情绪分开,把两者剥离,然后把情绪去掉,淡化它,转移它,或升华它。到最后,只剩下理智的认知了。没有了负面的情绪,如果也没有身体上的原因,那么,也就应该不会失眠了。
放下不等于忘却,没有了情绪,不等于没有了认知,不等于忘记了全部。比如说思念。把思念之中的渴盼的焦急成分淡化了,转移了,或升华了,不等于没有思念了,而是把思念沉到心底了,放到了内心的最深处,只剩下一种暂时的理智的认知:相思无用,暂时的无用。这样,就是放下了,也应该可以睡得着了。
把情感中认知和情绪剥离分开,然后去掉其中的不良情绪,就是放下了。放下不等于忘却,却能够使人的心平静了下来,可以专注的做事了,也可以安静的入睡了。
有一种理论说,人之所以失眠,是因为心中有一团躁火,没有化解,没有熄灭,所以辗转反侧的睡不着。
这团躁火,可以是焦虑,压抑,甚至是思念,挂念。诗经有这么一段:“窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。”因为求之不得,所以压抑,所以辗转反侧的睡不着。思念、挂念也是,因为离得远,看不见,所以想着念着,所以担心挂念。思念、挂念之至,以至于睡不着。
那么,怎么办?那就是放下,让这一团躁火平静下来,让它暂时的沉寂下来,也等于熄减了。
我认为,人的情感,可以分为两部分,一部分是认知,一部分是情绪。当然,这是理想状况下的分析法。
比如说,一些赌徒,只要身上有钱,根本就不能安静下来,辗转反侧的睡不着。当输光了,好啦,世界都安静了,马上就可以呼呼入睡了。这就是俗话说的,有钱睡不着,没钱睡得香。因为输到没脾气了,没情绪,而且这个时候的认知就是,没有办法了,无计可施了,想也没用了。这个心就安静了,所以就睡得着了。
因此,在睡不着的时候,不管因为什么事情,首先要把认知和情绪分开,把两者剥离,然后把情绪去掉,淡化它,转移它,或升华它。到最后,只剩下理智的认知了。没有了负面的情绪,如果也没有身体上的原因,那么,也就应该不会失眠了。
放下不等于忘却,没有了情绪,不等于没有了认知,不等于忘记了全部。比如说思念。把思念之中的渴盼的焦急成分淡化了,转移了,或升华了,不等于没有思念了,而是把思念沉到心底了,放到了内心的最深处,只剩下一种暂时的理智的认知:相思无用,暂时的无用。这样,就是放下了,也应该可以睡得着了。
把情感中认知和情绪剥离分开,然后去掉其中的不良情绪,就是放下了。放下不等于忘却,却能够使人的心平静了下来,可以专注的做事了,也可以安静的入睡了。
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