端午节的风俗和来历
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传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,“扑通、扑通”地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,发展成棕子。
以后,在每年的五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。
端午节的第二个传说,在江浙一带流传很广,是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。他在死前对邻舍人说:“我死后,将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上,以看越国军队入城灭吴”,便自刎而死,夫差闻言大怒,令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江,因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
端午节的第三个传说,是为纪念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人,父亲溺于江中,数日不见尸体,当时孝女曹娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭。过了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此传为神话,继而相传至县府知事,令度尚为之立碑,让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
以后,在每年的五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。
端午节的第二个传说,在江浙一带流传很广,是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。他在死前对邻舍人说:“我死后,将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上,以看越国军队入城灭吴”,便自刎而死,夫差闻言大怒,令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江,因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
端午节的第三个传说,是为纪念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人,父亲溺于江中,数日不见尸体,当时孝女曹娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭。过了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此传为神话,继而相传至县府知事,令度尚为之立碑,让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
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1、端午,即初五,每年的农历五月初五这一天。爱国诗人屈原是我国春秋时期的楚怀王的大臣,写下了《离骚》、《天问》、《怀沙》等不朽的诗篇,被世人传颂至今,公元前278年,秦国攻破楚国京城,眼看自己的祖国即将灭亡,屈原深感绝望,投身汨罗江而死。
据说屈原死后,楚国人民非常悲伤,为了让鱼虾蟹们来咬屈原的身体,把饭团、鸡蛋等食物丢进江里喂食它们,有人将雄黄酒倒进江里,为了药晕蛟龙水兽们,唯恐它们伤害屈原。此后,每年的五月初五为端午节,这一天人们纷纷赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒,以此来纪念爱国诗人屈原。
2、关于端午节的来历,民间还有一些传说,纪念春秋时期的伍子胥,东汉时期投河救父的孝女曹娥等。端午节又称为端阳节、重五节。
3、端午节最普遍的习俗是包粽子、吃粽子,即用粽叶(茭白叶)把糯米、蜜枣、花生、豆沙等馅料包成菱角状、牛角状,或用竹筒装起来蒸熟,花样繁多,香甜可口,这一风俗自我国春秋时期流传至今。
4、喝雄黄酒,在一些地区,民间流行端午节喝这种酒,传说可以驱虫解毒,儿童把酒涂在额头、手心,用来驱邪解毒。
5、用艾叶煮鸡蛋,早晨起来吃蛋喝水,饮酒一杯,打扫庭院,并将艾叶插在门上,可以“驱疾”。儿童的手腕上缠上七彩线,待到端午节后下第一场雨才可解下扔到雨水里。
据说屈原死后,楚国人民非常悲伤,为了让鱼虾蟹们来咬屈原的身体,把饭团、鸡蛋等食物丢进江里喂食它们,有人将雄黄酒倒进江里,为了药晕蛟龙水兽们,唯恐它们伤害屈原。此后,每年的五月初五为端午节,这一天人们纷纷赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒,以此来纪念爱国诗人屈原。
2、关于端午节的来历,民间还有一些传说,纪念春秋时期的伍子胥,东汉时期投河救父的孝女曹娥等。端午节又称为端阳节、重五节。
3、端午节最普遍的习俗是包粽子、吃粽子,即用粽叶(茭白叶)把糯米、蜜枣、花生、豆沙等馅料包成菱角状、牛角状,或用竹筒装起来蒸熟,花样繁多,香甜可口,这一风俗自我国春秋时期流传至今。
4、喝雄黄酒,在一些地区,民间流行端午节喝这种酒,传说可以驱虫解毒,儿童把酒涂在额头、手心,用来驱邪解毒。
5、用艾叶煮鸡蛋,早晨起来吃蛋喝水,饮酒一杯,打扫庭院,并将艾叶插在门上,可以“驱疾”。儿童的手腕上缠上七彩线,待到端午节后下第一场雨才可解下扔到雨水里。
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