Question

浅谈玉石之美，始于天工，成于人匠，终于文化！

Answer 1

外则温润光滑、精美别致，内则含光拔萃，精气耀人。

玉石带着“五德”烙印的美名，以一种艺术的方式，穿梭于人间烟火，承担着生命的温柔和张力。

独具禅意的宗教作品，静默入迷的瑞兽形象，象征君子品格的花草树木，带有生活气息的瓜果蔬菜，以及无数玉雕师热爱雕琢的山水诗画……它以一种绚烂之极又归于平淡的美，幻化出丰富多样的创作题材。

玉石与宗教文化的碰撞，是一种至上的敬意与福愿。

在古老的文化里，玉石是代表与天对话的法器，代表神秘而强大的力量，人们认为对玉器的膜拜能够带来幸福和安定。

而宗教所传达的诸多美好寓意，则是人们精神诉求的寄托，承载着最美好的希望与理想。

细腻温润的玉石，与独具禅意的宗教作品，可谓不谋而合。

瑞兽，是玉石雕刻中最为广泛的一种题材。

它们，外表狞历，却凭着沉默的原始力量走过冰与火的蛮荒年代；

它们，静默入迷，却只为踞守神明交付的荣誉，赠予天地一段情怀一个盛世。

它们，既可以是神仙传说中的神兽，也可以是真实存在的动物。

它们，既是人们对崇高无上事物的崇拜与敬仰，更是对美好生活的无限期许与愿景。

儒家之仁，沙门之空，道教之隐，尽现一花一世界；庙堂之高，江湖之远，闾巷之迩，可读一叶一精神。

鲜花含情，落叶遗恨，幽草凝愁，苍松显志……花草树木，是历代文人雅士歌颂喜爱的对象。

而与玉的相逢，则又凸显了它们的文化张力，使之更多了几分意象含蓄、情致深邃的审美内涵。

瓜果蔬菜，是生活中最触手可及的事物。

它们虽不似宗教题材那样令人敬畏，也没有瑞兽草木来得生动雅致，但当它们与玉石合二为一时，却能以一种包容的状态共存，碰撞出来的是满心的欢喜，与不经意留下的生活品质。

诗画山水，是最富意境之美的题材。

锦绣山河春花秋月，江山社稷家国情怀，玉石之上，辗转不尽的都是艺术审美灵性的表达，是满载的厚重生命。

玉，精光内蕴，吸天地之灵气，摄日月之精华，孕万物之风采。

它的美，美在形式，也美在其质。

那是沉淀过千百年的悠悠岁月，内生出的一种温文尔雅的气质。温润高洁，修身养性。