励志人生:智者的四句箴言
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励志人生:智者的四句箴言
一位十六岁的少年去拜访一位年长的智者。
他问:我如何才能变成一个自己愉快、也能够给别人愉快的人呢?
智者笑着望着他说:孩子,在你这个年龄有这样的愿望,已经是很难得了。很多比你年长很多的人,A从他们问的问题本身就可以看出,不管给他们多少解释,都不可能让他们明白真正重要的道理,就只好让他们那样好了。
少年满怀虔诚地听着,脸上没有流露出丝毫得意之色。
智者接着说:我送给你四句话。第一句话是,把自己当成别人。你能说说这句话的含义吗?
少年回答说:是不是说,在我感到痛苦忧伤的时候,就把自己当成是别人,这样痛苦就自然减轻了;当我欣喜若狂之时,把自己当成别人,那些狂喜也会变得平和中正一些?
智者微微点头,接着说:第二句话,把别人当成自己。
少年沉思一会儿,说:这样就可以真正同情别人的不幸,理解别人的需求,并且在别人需要的时候给予恰当的帮助?
智者两眼发光,继续说道:第三句话,把别人当成别人。
少年说:这句话的意思是不是说,要充分地尊重每个人的独立性,在任何情形下都不可侵犯他人的核心领地?
智者哈哈大笑:很好,很好。孺子可教也!第四句话是,把自己当成自己。这句话理解起来太难了,留着你以后慢慢品味吧。
少年说:这句话的含义,我是一时体会不出。但这四句话之间就有许多自相矛盾之处,我用什么才能把它们统一起来呢?
智者说:很简单,用一生的时间和经历。
少年沉默了很久,然后叩首告别。
后来少年变成了壮年人,又变成了老人。再后来在他离开这个世界很久以后,人们都还时时提到他的名字。人们都说他是一位智者,因为他是一个愉快的人,而且也给每一个见到过他的人带来了愉快。
人生励志箴言
人生励志箴言
1.朋友是雨中伞,遮风挡雨; 朋友是雪中炭,暖心驱寒;朋友是被中棉,温暖身心;朋友是菜中盐,提味香甜,无论何时何地,我会常常思念我的朋友。
2.蓝天下,便是阳光;艰苦后,定是甘甜;失败了,就当经验;成功时,便是灿烂。
3.懂得发展硬道理,抓好经济促民生。懂得改革大道理,调整关系要创新。懂得科学真道理,符合客观循规律。
4.不忘昨天,因为昨天给了我们经验、教训;珍惜今天,因为今天给了我们机会、成果;共享明天,因为明天是我们的希望、未来。
5.思考,学习更进步;思考,工作更顺利;()思考,事业更成功;思考,生活更甜蜜;思考,人生更美好。
6.求知,要博学宽泛;事业,要奋进宽广;襟怀,要博爱宽阔;气量,要大度宽宏;情愫,要温柔宽厚;心境,要平和宽舒;待人,要诚实宽宥;生活,要追求宽裕;人生,要成就宽度。
7.科学燃烧激情,点亮华夏儿女心的梦想,发展放飞梦想,铸造各族人民新的风帆,观念扬起风帆,驶进亿万同胞新的彼岸。
8.实践,让知识增值;进取,让事业增值;创新,让成就增值。理解,让爱情增值;诚信,让友情增值;勤奋,让人生获得最大值。
9.工作上展现才华:做有益之事,攻艰难之关,达满意之果;生活上讲究风范:做热情之人,树责任之心,达和谐之本。
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禅师100句人生箴言
本文是禅师100句人生箴言,是一些反思、思想和建议的混合。因为它们是从具体的语言环境中摘抄出来的。我们应该从有用的箴言中获取灵感,给我们人生以启迪。
1、如果有甚至是一点期待,心就会困惑。注意你的态度,不要期待结果!
2、当你运用智慧的时候,一精一进就已经存在了。
3、正念是去觉知到已经在这儿的东西。
4、当心空闲时,它就会思考。
5、只要你感到烦躁不安时,往内心观照。不要把你的心态归咎于外部世界的任何事或人。
6、存在假设是无明在起作用。
7、学会清楚地看到心与目标之间的不同是非常重要的。哪一个是目标?哪一个是心?
8、只要当人们感到沮丧时,这就标志着他们想要某种东西,但是没有得到。
9、思维会对你说谎,但是感受会——感受是真实的。
10、想谈话和不想谈话是同一个问题。
11、你是否想去做某事并不重要。问你自己你是否需要去做它。
12、不要去注意声音,去觉知你正在听到。听到就包括了知道那个声音。看到等也是一样。
13、小烦恼将会变大。最后我们需要能够看到贪和嗔的甚至最微细的表现。
14、你为什么做这件事?因为你想做?因为你需要做?因为它是在目前的情况下最合适做的事?
15、当心中没有贪欲和嗔恚的时候,你就能够做出正确的决定。
16、只是去问问题,不要去寻找答案。只要心已经收集足够的信息,答案就会出现。
17、不要告诉自己要有耐心,去观察不耐心的状态!
18、智慧可以控制心;你不能控制心!
19、不要努力保持镇静,只需要努力保持觉知。
20、如果你的家庭有问题,你必须在家里解决。你不能跑到禅修中心来解决家庭问题。
21、认识到你已经有的知识和理解。尽你所能的去做,不管得到什么结果,都要知足。
22、你会去注意什么?看到?听到?闻到?触到?尝到?想到?还是你会卷入到看、听、闻、触、尝的过程中?你会迷失在妄想里吗?不要让老习惯把你带走;对心进行再培训!
23、只要你有一个错误的态度,心就不可能强大。当心强大时,它会看到它能够看到的一切。这是法在工作;其中并没有一点个人的参与。千万不要非常努力地去看任何东西。渴望看到是贪欲。
24、始终不要努力去找到心的位置,位置是一个概念。你应该通过心在工作的事实来认出心。
25、我们叫做计划的东西只是思维。你也许计划做某事,但是实际上你什么也没做,因为那个计划不够强。真正的计划不是思维。它只是一种即兴的冲动,只是心的努力。
26、知道心为什么做某事是智慧。
27、有时一个念头是这样微细,以至于你不知道它是否是被烦恼所驱动,但是你可以感受它。
28、对苦的真正的理解是从痛苦中解脱,它会让心自一由。
29、在你禅修的开始阶段,只要你一觉知到思维,它就会停止;你不能在思维的同时保持觉知。只有当正念足够强大的时候,你才能观察思维。
30、当你真正理解某事的原理时,你就永远不会忘记。
31、我们必须认识到烦恼是多么的有害。通常需要花费很长的时间,心才真正对
32、不要匆忙,只要保持学习。
33、为什么在家里时烦恼会变得更强大?因为它是我的家,我的妻子,我的汽车,等等。
34、如果你真正连续地去觉知,恐惧的想法就不会生起。如果一个声音只是一个声音,等等,想象也就不会发狂。你认为你看到的任何东西,以及你认为你听到的任何东西,都只是概念。
35、专心的觉知不能运用于日常生活,只有自然的觉知,那种做它自己的工作的觉知才可以运用于日常生活。然后智慧就会看到善和不善,就会放弃不善而选择善。你实践越长的时间,你就越理解这个过程。
36、里面和外面都是概念。
37、总是去检查心,为什么它要做这件事,它是怎样感受的?
38、为什么心会变得焦虑不安?在这个发生之前你曾经做过什么?记住它!!
39、当你焦虑不安的时候,你真正需要禅修。
40、心不会因为某个观察目标而平静下来,而是因为兴趣、正确的态度,和连续的正念。
41、在禅修中心如果你不练习谈话禅修,到了外面你就不能练习它。
42、如果你认为你有非常重要的东西需要思考,先暂停并且问你自己是否它是真的重要。为什么你会这么渴望去思考它?
43、在工作中,如果你每个小时练习呼吸的正念一分钟左右的时间,压力的势头可以被缓和甚至停止——或者只要当你有时间时就练习。
44、当人们开始练习禅修的时候,他们没有——或者不够——信仰来保持他们继续进行下去,因此他们需要大量的动力。信仰需要时间来培养。
45、你认为快乐的东西,其实是苦。
46、去掉执着重要,还是理解为什么执着重要?想去掉任何东西都是因为嗔心。
47、正念和智慧将会自动地根除烦恼;我们只能为它们创造合适的条件。我们需要觉知到和接受烦恼。
48、自信你已经理解了一个烦恼是痴心在起作用。
49、我们需要反复地从我们的经验中吸取教训,直到我们真正理解为止。
50、你知道的东西永远不够!智慧理解正在发生什么,智慧理解需要做什么。智慧用各种方式保持增长。
本文是禅师100句人生箴言,是一些反思、思想和建议的混合。因为它们是从具体的语言环境中摘抄出来的。我们应该从有用的箴言中获取灵感,给我们人生以启迪。
51、你越抵制正在发生的事情,你越想改变它,它就会越糟糕。
52、思考怎么保持正念,不要思考观察目标。
53、即使你感到害怕,也要去面对它!
54、当你心情沮丧的时候,一切都成了问题。
55、我们必须采取行动。如果我们不做任何事,妄想就会持续地做它们的事情。烦恼非常强大,它们跑得非常快,所以智慧也需要快速赶上。
56、如果我们想有真正的理解,我们必须在真实的情境中练习。
57、调查是智慧型的努力。
58、智慧从不相信。智慧总是调查。
59、我们运用思维,但是我们运用的品质是智慧。思维本身并不是重点;思维背后的意思、正确的观念、理解才是重点。
60、理解怎样做某事是智慧。
61、我们需要运用概念来谈论智慧和真实。概念和真实并存。
62、对于那些执着定的人,应该鼓励他们去调查。
63、那些天生好学和聪明的人,将会自动更近和更深地观察他们觉知到的事情。
64、智慧从不会把事情想得很轻松;智慧理解它总是能更进一步。
65、如果你认为你能够很轻松地搞定,你就会遭受痛苦。
66、那些明智的人更加努力。
67、想要一个平静的生活是怠惰。
68、下决心时小心!人们经常甚至没有考虑实际上他们能够胜任什么就下决心。
6一9、我们不能阻止烦恼;我们必须学会怎样和它们一起工作。那些打电脑游戏的人们能很好地理解这个问题:在你提升到更高的等级之前,你必须解决问题或者征服困难。
70、我们不能用一个烦恼去除另一个烦恼。每次我们处理烦恼的时候,我们需要保持觉知——没有任何干涉。首先我们需要觉知到、观察、和理解正在发生什么。只要当我们给某事贴标签为坏事时,我们就已经产生嗔心。保持检查你的态度!
71、“我”的感觉持续地生起,但是对心来说,它跟任何别的观察目标是一样的。你可以学着去觉知到它的出现和消失。
72、只要你让心虚度光一阴一时,烦恼就会侵袭。
73、至少有两个原因始终会影响你目前的经验:你的好习惯和坏习惯的惯一性一作用,以及你现在正在做的事情。
74、每次你理解某事的时候,你都会体验到一种自一由的感觉。
75、人们不想和事物本来的样子一起生活;他们总是想和他们希望的事物的样子一起生活。
76、如果你连一般常识都没有,你怎能希望得到内观领悟?
77、当心在理解中感到快乐的时候,它将会想更深入地观察。
78、看到可以分为三种:i)用你的眼睛看到某事,ii)用你的心看到某事,iii)洞察某事——这是领悟。
79、真正的目的是去理解事物。然后快乐会自然地随之而来。
80、在内观中,我们想知道正在发生什么,为什么它会发生,并且我们应该怎样处理它。
81、当你想要快乐和安宁的时刻,你就已经有问题了。想要是一个问题。必须用正确的信息,正确的思维和正确的态度去禅修。
82、每次当你匆忙或者渴望地去做或者知道某事的时候,心就开始专注,集中,并且想得到结果。
83、真正的理解只在关键的瞬间产生。
84、戒律是做你应该做的事,并且不做你不应该做的事。
85、事情不会因为你希望它们发生而发生,而是因为因缘具足而发生。
86、拥有自然的觉知就像驾车;你知道该做什么,怎样做它,和该注意什么。
87、引导心朝向正确的观察目标是正思维。
88、你不能假装知道法;你的理解水平总是会通过你的语言和行动显示出来。
89、当智慧不存在的时候,就有愚痴。
90、当你更好地理解智慧时,你也能更深刻地理解愚痴。
91、真实没有方向,真实不会去任何地方。
92、为什么我们会喜欢某些东西?因为我们没有看到它们的本来样子。
93、整个世界都是不公平的。人们做坏事是因为他们不知道更好的东西,因为愚痴。
94、想让别人像你一样是愚蠢的期待。
95、调查是为了理解整个的情境而去观察正在发生什么。
96、努力让你的注意力保持在观察目标上是错误的一精一进。
97、你察觉到的一切都只是观察目标。所有的目标都是自然的现象。让它发生。
98、每次你评判某事好还是坏的时候,愚痴就已经掌控了你。
99、无论你已经做了多少愚蠢的事情,智慧可以让你今生解脱。
100、你是否曾经有过一个绝对没有期待,没有担心,没有焦虑的平和的时刻?
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一位十六岁的少年去拜访一位年长的智者。
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智者笑着望着他说:孩子,在你这个年龄有这样的愿望,已经是很难得了。很多比你年长很多的人,A从他们问的问题本身就可以看出,不管给他们多少解释,都不可能让他们明白真正重要的道理,就只好让他们那样好了。
少年满怀虔诚地听着,脸上没有流露出丝毫得意之色。
智者接着说:我送给你四句话。第一句话是,把自己当成别人。你能说说这句话的含义吗?
少年回答说:是不是说,在我感到痛苦忧伤的时候,就把自己当成是别人,这样痛苦就自然减轻了;当我欣喜若狂之时,把自己当成别人,那些狂喜也会变得平和中正一些?
智者微微点头,接着说:第二句话,把别人当成自己。
少年沉思一会儿,说:这样就可以真正同情别人的不幸,理解别人的需求,并且在别人需要的时候给予恰当的帮助?
智者两眼发光,继续说道:第三句话,把别人当成别人。
少年说:这句话的意思是不是说,要充分地尊重每个人的独立性,在任何情形下都不可侵犯他人的核心领地?
智者哈哈大笑:很好,很好。孺子可教也!第四句话是,把自己当成自己。这句话理解起来太难了,留着你以后慢慢品味吧。
少年说:这句话的含义,我是一时体会不出。但这四句话之间就有许多自相矛盾之处,我用什么才能把它们统一起来呢?
智者说:很简单,用一生的时间和经历。
少年沉默了很久,然后叩首告别。
后来少年变成了壮年人,又变成了老人。再后来在他离开这个世界很久以后,人们都还时时提到他的名字。人们都说他是一位智者,因为他是一个愉快的人,而且也给每一个见到过他的人带来了愉快。
人生励志箴言
人生励志箴言
1.朋友是雨中伞,遮风挡雨; 朋友是雪中炭,暖心驱寒;朋友是被中棉,温暖身心;朋友是菜中盐,提味香甜,无论何时何地,我会常常思念我的朋友。
2.蓝天下,便是阳光;艰苦后,定是甘甜;失败了,就当经验;成功时,便是灿烂。
3.懂得发展硬道理,抓好经济促民生。懂得改革大道理,调整关系要创新。懂得科学真道理,符合客观循规律。
4.不忘昨天,因为昨天给了我们经验、教训;珍惜今天,因为今天给了我们机会、成果;共享明天,因为明天是我们的希望、未来。
5.思考,学习更进步;思考,工作更顺利;()思考,事业更成功;思考,生活更甜蜜;思考,人生更美好。
6.求知,要博学宽泛;事业,要奋进宽广;襟怀,要博爱宽阔;气量,要大度宽宏;情愫,要温柔宽厚;心境,要平和宽舒;待人,要诚实宽宥;生活,要追求宽裕;人生,要成就宽度。
7.科学燃烧激情,点亮华夏儿女心的梦想,发展放飞梦想,铸造各族人民新的风帆,观念扬起风帆,驶进亿万同胞新的彼岸。
8.实践,让知识增值;进取,让事业增值;创新,让成就增值。理解,让爱情增值;诚信,让友情增值;勤奋,让人生获得最大值。
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1、如果有甚至是一点期待,心就会困惑。注意你的态度,不要期待结果!
2、当你运用智慧的时候,一精一进就已经存在了。
3、正念是去觉知到已经在这儿的东西。
4、当心空闲时,它就会思考。
5、只要你感到烦躁不安时,往内心观照。不要把你的心态归咎于外部世界的任何事或人。
6、存在假设是无明在起作用。
7、学会清楚地看到心与目标之间的不同是非常重要的。哪一个是目标?哪一个是心?
8、只要当人们感到沮丧时,这就标志着他们想要某种东西,但是没有得到。
9、思维会对你说谎,但是感受会——感受是真实的。
10、想谈话和不想谈话是同一个问题。
11、你是否想去做某事并不重要。问你自己你是否需要去做它。
12、不要去注意声音,去觉知你正在听到。听到就包括了知道那个声音。看到等也是一样。
13、小烦恼将会变大。最后我们需要能够看到贪和嗔的甚至最微细的表现。
14、你为什么做这件事?因为你想做?因为你需要做?因为它是在目前的情况下最合适做的事?
15、当心中没有贪欲和嗔恚的时候,你就能够做出正确的决定。
16、只是去问问题,不要去寻找答案。只要心已经收集足够的信息,答案就会出现。
17、不要告诉自己要有耐心,去观察不耐心的状态!
18、智慧可以控制心;你不能控制心!
19、不要努力保持镇静,只需要努力保持觉知。
20、如果你的家庭有问题,你必须在家里解决。你不能跑到禅修中心来解决家庭问题。
21、认识到你已经有的知识和理解。尽你所能的去做,不管得到什么结果,都要知足。
22、你会去注意什么?看到?听到?闻到?触到?尝到?想到?还是你会卷入到看、听、闻、触、尝的过程中?你会迷失在妄想里吗?不要让老习惯把你带走;对心进行再培训!
23、只要你有一个错误的态度,心就不可能强大。当心强大时,它会看到它能够看到的一切。这是法在工作;其中并没有一点个人的参与。千万不要非常努力地去看任何东西。渴望看到是贪欲。
24、始终不要努力去找到心的位置,位置是一个概念。你应该通过心在工作的事实来认出心。
25、我们叫做计划的东西只是思维。你也许计划做某事,但是实际上你什么也没做,因为那个计划不够强。真正的计划不是思维。它只是一种即兴的冲动,只是心的努力。
26、知道心为什么做某事是智慧。
27、有时一个念头是这样微细,以至于你不知道它是否是被烦恼所驱动,但是你可以感受它。
28、对苦的真正的理解是从痛苦中解脱,它会让心自一由。
29、在你禅修的开始阶段,只要你一觉知到思维,它就会停止;你不能在思维的同时保持觉知。只有当正念足够强大的时候,你才能观察思维。
30、当你真正理解某事的原理时,你就永远不会忘记。
31、我们必须认识到烦恼是多么的有害。通常需要花费很长的时间,心才真正对
32、不要匆忙,只要保持学习。
33、为什么在家里时烦恼会变得更强大?因为它是我的家,我的妻子,我的汽车,等等。
34、如果你真正连续地去觉知,恐惧的想法就不会生起。如果一个声音只是一个声音,等等,想象也就不会发狂。你认为你看到的任何东西,以及你认为你听到的任何东西,都只是概念。
35、专心的觉知不能运用于日常生活,只有自然的觉知,那种做它自己的工作的觉知才可以运用于日常生活。然后智慧就会看到善和不善,就会放弃不善而选择善。你实践越长的时间,你就越理解这个过程。
36、里面和外面都是概念。
37、总是去检查心,为什么它要做这件事,它是怎样感受的?
38、为什么心会变得焦虑不安?在这个发生之前你曾经做过什么?记住它!!
39、当你焦虑不安的时候,你真正需要禅修。
40、心不会因为某个观察目标而平静下来,而是因为兴趣、正确的态度,和连续的正念。
41、在禅修中心如果你不练习谈话禅修,到了外面你就不能练习它。
42、如果你认为你有非常重要的东西需要思考,先暂停并且问你自己是否它是真的重要。为什么你会这么渴望去思考它?
43、在工作中,如果你每个小时练习呼吸的正念一分钟左右的时间,压力的势头可以被缓和甚至停止——或者只要当你有时间时就练习。
44、当人们开始练习禅修的时候,他们没有——或者不够——信仰来保持他们继续进行下去,因此他们需要大量的动力。信仰需要时间来培养。
45、你认为快乐的东西,其实是苦。
46、去掉执着重要,还是理解为什么执着重要?想去掉任何东西都是因为嗔心。
47、正念和智慧将会自动地根除烦恼;我们只能为它们创造合适的条件。我们需要觉知到和接受烦恼。
48、自信你已经理解了一个烦恼是痴心在起作用。
49、我们需要反复地从我们的经验中吸取教训,直到我们真正理解为止。
50、你知道的东西永远不够!智慧理解正在发生什么,智慧理解需要做什么。智慧用各种方式保持增长。
本文是禅师100句人生箴言,是一些反思、思想和建议的混合。因为它们是从具体的语言环境中摘抄出来的。我们应该从有用的箴言中获取灵感,给我们人生以启迪。
51、你越抵制正在发生的事情,你越想改变它,它就会越糟糕。
52、思考怎么保持正念,不要思考观察目标。
53、即使你感到害怕,也要去面对它!
54、当你心情沮丧的时候,一切都成了问题。
55、我们必须采取行动。如果我们不做任何事,妄想就会持续地做它们的事情。烦恼非常强大,它们跑得非常快,所以智慧也需要快速赶上。
56、如果我们想有真正的理解,我们必须在真实的情境中练习。
57、调查是智慧型的努力。
58、智慧从不相信。智慧总是调查。
59、我们运用思维,但是我们运用的品质是智慧。思维本身并不是重点;思维背后的意思、正确的观念、理解才是重点。
60、理解怎样做某事是智慧。
61、我们需要运用概念来谈论智慧和真实。概念和真实并存。
62、对于那些执着定的人,应该鼓励他们去调查。
63、那些天生好学和聪明的人,将会自动更近和更深地观察他们觉知到的事情。
64、智慧从不会把事情想得很轻松;智慧理解它总是能更进一步。
65、如果你认为你能够很轻松地搞定,你就会遭受痛苦。
66、那些明智的人更加努力。
67、想要一个平静的生活是怠惰。
68、下决心时小心!人们经常甚至没有考虑实际上他们能够胜任什么就下决心。
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70、我们不能用一个烦恼去除另一个烦恼。每次我们处理烦恼的时候,我们需要保持觉知——没有任何干涉。首先我们需要觉知到、观察、和理解正在发生什么。只要当我们给某事贴标签为坏事时,我们就已经产生嗔心。保持检查你的态度!
71、“我”的感觉持续地生起,但是对心来说,它跟任何别的观察目标是一样的。你可以学着去觉知到它的出现和消失。
72、只要你让心虚度光一阴一时,烦恼就会侵袭。
73、至少有两个原因始终会影响你目前的经验:你的好习惯和坏习惯的惯一性一作用,以及你现在正在做的事情。
74、每次你理解某事的时候,你都会体验到一种自一由的感觉。
75、人们不想和事物本来的样子一起生活;他们总是想和他们希望的事物的样子一起生活。
76、如果你连一般常识都没有,你怎能希望得到内观领悟?
77、当心在理解中感到快乐的时候,它将会想更深入地观察。
78、看到可以分为三种:i)用你的眼睛看到某事,ii)用你的心看到某事,iii)洞察某事——这是领悟。
79、真正的目的是去理解事物。然后快乐会自然地随之而来。
80、在内观中,我们想知道正在发生什么,为什么它会发生,并且我们应该怎样处理它。
81、当你想要快乐和安宁的时刻,你就已经有问题了。想要是一个问题。必须用正确的信息,正确的思维和正确的态度去禅修。
82、每次当你匆忙或者渴望地去做或者知道某事的时候,心就开始专注,集中,并且想得到结果。
83、真正的理解只在关键的瞬间产生。
84、戒律是做你应该做的事,并且不做你不应该做的事。
85、事情不会因为你希望它们发生而发生,而是因为因缘具足而发生。
86、拥有自然的觉知就像驾车;你知道该做什么,怎样做它,和该注意什么。
87、引导心朝向正确的观察目标是正思维。
88、你不能假装知道法;你的理解水平总是会通过你的语言和行动显示出来。
89、当智慧不存在的时候,就有愚痴。
90、当你更好地理解智慧时,你也能更深刻地理解愚痴。
91、真实没有方向,真实不会去任何地方。
92、为什么我们会喜欢某些东西?因为我们没有看到它们的本来样子。
93、整个世界都是不公平的。人们做坏事是因为他们不知道更好的东西,因为愚痴。
94、想让别人像你一样是愚蠢的期待。
95、调查是为了理解整个的情境而去观察正在发生什么。
96、努力让你的注意力保持在观察目标上是错误的一精一进。
97、你察觉到的一切都只是观察目标。所有的目标都是自然的现象。让它发生。
98、每次你评判某事好还是坏的时候,愚痴就已经掌控了你。
99、无论你已经做了多少愚蠢的事情,智慧可以让你今生解脱。
100、你是否曾经有过一个绝对没有期待,没有担心,没有焦虑的平和的时刻?
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