乐陵的由来
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乐陵地名之来源,根据1991年《乐陵县志》记载,主要有四种说法:
一是筑“重合”城,乐陵得名说。主要依据《元和郡县志》载:重合“故城在县东南二十五里,汉置,属平原郡,今名魏王城。”重合“县北至沧州一百三十五里,本乐毅攻齐所筑。”
二是因“乐成陵”得名说。主要依据清顺治《乐陵县志》载:《舆郡要览》中“汉桓帝由河间入继大统,尊崇祖父陵为乐成陵。乐陵之得名由此始。”
三是因“阿斗墓”得名说。主要依据清乾隆《乐陵县志》载:蜀汉后主刘禅降魏,封为“安乐公”于此地,死后葬于县城南五里一大高丘上(今五里冢)。而县因此得名“乐陵县”。
四是大阜曰陵说。主要依据清《山东通志》载:“大阜曰陵;乐取四民用足,国乃安乐之义也。”这四说中,经过当时修志者们再三核实,反复考辩,一致认为前三说都有错误,唯以后者立说较妥,便一直沿用。
在1991年县志编修,由于人员文化水平差异大,阅读史书明显不足,以致误导。当时修志人员根据个人需要断章取义地摘录古籍,不管其中逻辑关系。论证乐陵地名来历,首先要从《史记》、《汉书》着手,然后才是地方志有关乐陵的记载。
一是筑“重合”城,乐陵得名说。主要依据《元和郡县志》载:重合“故城在县东南二十五里,汉置,属平原郡,今名魏王城。”重合“县北至沧州一百三十五里,本乐毅攻齐所筑。”
二是因“乐成陵”得名说。主要依据清顺治《乐陵县志》载:《舆郡要览》中“汉桓帝由河间入继大统,尊崇祖父陵为乐成陵。乐陵之得名由此始。”
三是因“阿斗墓”得名说。主要依据清乾隆《乐陵县志》载:蜀汉后主刘禅降魏,封为“安乐公”于此地,死后葬于县城南五里一大高丘上(今五里冢)。而县因此得名“乐陵县”。
四是大阜曰陵说。主要依据清《山东通志》载:“大阜曰陵;乐取四民用足,国乃安乐之义也。”这四说中,经过当时修志者们再三核实,反复考辩,一致认为前三说都有错误,唯以后者立说较妥,便一直沿用。
在1991年县志编修,由于人员文化水平差异大,阅读史书明显不足,以致误导。当时修志人员根据个人需要断章取义地摘录古籍,不管其中逻辑关系。论证乐陵地名来历,首先要从《史记》、《汉书》着手,然后才是地方志有关乐陵的记载。
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乐陵地名之来源,根据1991年《乐陵县志》记载,主要有四种说法:
一是筑“重合”城,乐陵得名说。主要依据《元和郡县志》载:重合“故城在县东南二十五里,汉置,属平原郡,今名魏王城。”重合“县北至沧州一百三十五里,本乐毅攻齐所筑。”
二是因“乐成陵”得名说。主要依据清顺治《乐陵县志》载:《舆郡要览》中“汉桓帝由河间入继大统,尊崇祖父陵为乐成陵。乐陵之得名由此始。”
三是因“阿斗墓”得名说。主要依据清乾隆《乐陵县志》载:蜀汉后主刘禅降魏,封为“安乐公”于此地,死后葬于县城南五里一大高丘上(今五里冢)。而县因此得名“乐陵县”。
四是大阜曰陵说。主要依据清《山东通志》载:“大阜曰陵;乐取四民用足,国乃安乐之义也。”这四说中,经过当时修志者们再三核实,反复考辩,一致认为前三说都有错误,唯以后者立说较妥,便一直沿用。
在1991年县志编修,由于人员文化水平差异大,阅读史书明显不足,以致误导。当时修志人员根据个人需要断章取义地摘录古籍,不管其中逻辑关系。论证乐陵地名来历,首先要从《史记》、《汉书》着手,然后才是地方志有关乐陵的记载。
一是筑“重合”城,乐陵得名说。主要依据《元和郡县志》载:重合“故城在县东南二十五里,汉置,属平原郡,今名魏王城。”重合“县北至沧州一百三十五里,本乐毅攻齐所筑。”
二是因“乐成陵”得名说。主要依据清顺治《乐陵县志》载:《舆郡要览》中“汉桓帝由河间入继大统,尊崇祖父陵为乐成陵。乐陵之得名由此始。”
三是因“阿斗墓”得名说。主要依据清乾隆《乐陵县志》载:蜀汉后主刘禅降魏,封为“安乐公”于此地,死后葬于县城南五里一大高丘上(今五里冢)。而县因此得名“乐陵县”。
四是大阜曰陵说。主要依据清《山东通志》载:“大阜曰陵;乐取四民用足,国乃安乐之义也。”这四说中,经过当时修志者们再三核实,反复考辩,一致认为前三说都有错误,唯以后者立说较妥,便一直沿用。
在1991年县志编修,由于人员文化水平差异大,阅读史书明显不足,以致误导。当时修志人员根据个人需要断章取义地摘录古籍,不管其中逻辑关系。论证乐陵地名来历,首先要从《史记》、《汉书》着手,然后才是地方志有关乐陵的记载。
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