什么叫寻根文学？说一说你的理解？
寻根文学是1985年前后出现的有一定影响的一个文学流派，作家们致力于传统民族文化心理的挖掘，他们的创作被称为“寻根小说”。郑万隆的《我的根》、李杭育的《理一理我们的“根”》、韩少功的《文学的“根”》等文章中都对“寻根”这一概念进行了界定、解说和发挥。
“寻根”成为这些文章的一个“中心词”，既表露了他们对文坛现状的不满，又表明了一个共同的愿望：文学应该突破表面化的“现实”层面，开掘本民族“古老文化”的深厚土壤，与“世界文学”开展真正的对话。
对此我比较熟悉的是韩少功的《爸爸爸》，它就以一种象征、寓言的方式，通过描写一个原始部落鸡头寨的历史变迁，展示了一种封闭、凝滞、愚昧落后的民族文化形态。里面的主人公丙崽外形奇怪猥琐，仿佛可以透过的他的一言一行、一举一动看到那个闭塞村子所表现出的畸形病态的思维方式，这是对传统文化的深刻反思与批判。
《爸爸爸》中表现出的是近乎原始状态的封闭的传统文化，与向前发展的人类进步文明格格不入，这就很明显的批判了传统文化中停滞不前的恶瘤因子。但是生活在其中的村民们却一丝一毫都不觉得这样的封闭、病态的方式有什么不对，并且反对外来文化，对外来文化表示排斥，每天沉浸在日复一日的封闭生活中“其乐融融”，所以作者对此的批判就希望能破开那层反对文化交流的壁垒，达到能与外界对话的一个状态。
对自己本民族的文化的挖掘当然不能放弃，但也是需要不断的创新，现代文明在不断发展，在保持自己的“根”的同时，还需要使文化跟上时代的步伐，与现代文明进行碰撞。
作为一名汉语言文学专业的大四学生，接下来由我从概念、代表作家作品、态度以及产生原因这四方面对其进行解读。
一、寻根文学的概念
寻根文学又可以称之为寻根小说，寻根小说的创作在1985年前后形成，以现代意识观照现实与历史,反思传统文化,重铸民族灵魂,探寻中国文化重建的可能性;作品题材和文化反思对象呈现鲜明的地域特点,在表现手段上既有中国传统文学的手法,又运用现代派的象征、暗示抽象等手法,丰富和加深作品的文化意蕴。寻根小说超越了社会政治层面，突入到历史与文化的深处，对中国的民间生存和民族性格进行了文化学的思考。
寻根文学
二、寻根文学的代表作家及其作品
代表作家和主要作品有韩少功的《爸爸爸》《女女女》、阿城的在《棋王》《树王》《孩子王》、王安忆《小鲍庄》李杭育《最后一个渔佬儿》、张承志《北方的河》《黑骏马》等等。
《爸爸爸》
三、作家对“根”的态度
这批作家对“根”或文化的态度较为复杂，有的持肯定态度，如阿城《棋王》。还有的持否定态度，如韩少功《爸爸爸》。另外，一些作家持历史主义态度，如冯骥才的长篇小说《神鞭》。
棋王
四、寻根文学的产生原因
(1）受到学术界的“文化热”影响，旨在追溯民族文化渊源，对传统文化予以审视、剖析和继承，并希望以此走向世界。
(2）当时中国文坛受到世界“寻根”潮流的巨大影响：以拉美“魔幻现实主义"关于印第安古老文化的阐扬为代表，还有苏联一些民族作家对异域民风的描写，以及日本川端康成的具有东方风味的现代小说。
总之，寻根文学的出现有其独特的价值和意义，这些价值直到现在仍然值得我们学习。
寻根文学是一次文学寻找自我的思潮，其特点一是寻找民族文化、民族文学的自我，二是寻找作家的个性自我。寻根文学彻底摒弃了对生活和历史进行单纯政治层面剖析的创作手法，而把探寻的笔触伸进了民族历史文化心理结构中去，超越政治批判层面而突入到历史文化反思层面。从宏观上说，它表现为现实主义时期文学进程中一种必然的深化、表现为对传统文化的深层批判、对人类理性天空的向往。 "寻根文学"在对中国传统文化的继承上无疑起了一定的推动作用，同时，很多寻根文学作家也在创作时吸收了现代主义甚至后现代主义的表现方式，在促进中国文学自身的发展上功不可没。
