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《弟子规》全文及解释是什么？

Answer 1

一、全文及解释\x0d\x0a\x0d\x0a总叙\x0d\x0a1、弟子规 圣人训 首孝弟（同‘悌’） 次谨信\x0d\x0a【解释】弟子规，是圣人的教诲。首先是孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次是谨言慎行、信守承诺。\x0d\x0a2、泛爱众 而亲仁 有余力 则学文\x0d\x0a【解释】博爱大众，亲近有仁德的人。 如果家庭条件允许，只要有时间和精力，就应该多学多问。\x0d\x0a入则孝\x0d\x0a3、父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒\x0d\x0a【解释】如果父母呼唤自己，应该及时应答，不要故意拖延迟缓；如果父母交代自己去做事情，应该立刻动身去做，不要故意拖延或推辞偷懒。\x0d\x0a4、父母教 须敬听 父母责 须顺承\x0d\x0a【解释】父母教诲自己的时候，态度应该恭敬，并仔细聆听父母的话；父母批评和责备自己的时候，不管自己认为父母批评的是对是错，面对父母的批评都应该态度恭顺，不要当面顶撞。\x0d\x0a5、冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定\x0d\x0a【解释】冬天天气寒冷，在父母睡觉之前，应该提前为父母温暖被窝，夏天天气酷热，应该提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，应该先探望父母，向父母请安问好；到了晚上，应该伺候父母就寝后，再入睡。（此处引用古代“二十四孝“中的黄香的典故）\x0d\x0a6、出必告 反必面 居有常 业无变\x0d\x0a【解释】出门前，应该告诉父母自己的去向，免得父母找不到自己，担忧记挂；回到家，应该先当面见一下父母，报个平安；虽然子女有出息，父母会高兴，但是父母辈对子女最大的期望不是你多么有出息，而是你平平安安稳稳当当，一生没有灾秧。所以，居住的地方尽量固定，不要经常搬家，谋生的工作也不要经常更换；\x0d\x0a7、事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏\x0d\x0a【解释】事情虽小，也不要擅自作主和行动；擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分；\x0d\x0a8、物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤\x0d\x0a【解释】自己有什么东西，就算很小，也不要背着父母私藏。天下没有不透风的墙，如果私藏东西，即使自己很谨慎，也免不了会有被父母发现的一天，那时父母会伤心；\x0d\x0a9、亲所好 力为具 亲所恶 谨为去\x0d\x0a【解释】父母喜欢的事情，应该尽力去做； 父母厌恶的事情，应该小心谨慎不要去做（包括自己的坏习惯）；\x0d\x0a10、身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞\x0d\x0a【解释】自己的身体受到伤害，必然会引起父母忧虑。所以，应该尽量爱惜自己的身体，不要让自己受到不必要的伤害。自己的名声德行受损，必然会令父母蒙羞受辱。所以，应该谨言慎行，不要让自己的名声和德行无端受损，更不要去做那种伤风败俗，自污名声，自贱德行的事情。\x0d\x0a11、亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤\x0d\x0a【解释】父母对我们态度慈爱的时候，孝敬父母恭顺父母不是什么难事；父母对我们态度不好，批评我们，埋怨我们，或者恶声恶气，厌恶我们，憎恨我们，打骂我们，甚至动刀动枪杀害我们，还能对父母心存孝意，才是难能可贵。（当然，父母打自己，甚或要动刀动枪杀自己的时候，自己应该远远的躲开，跑掉，以免让父母背上不慈杀女弑子的坏名声。）\x0d\x0a12、亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声\x0d\x0a【解释】如果自己认为父母有过错，应该努力劝导父母改过向善，以免父母铸成更大的错误，使父母陷于不义的境地；不过要注意方法，劝导时应该和颜悦色、态度诚恳，说话的时候应该语气轻柔。\x0d\x0a13、谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨\x0d\x0a【解释】如果自己劝解的时候，父母听不进去，不要强劝，应该等父母高兴的时候再规劝，别跟父母顶真，徒惹父母生气，还达不到规劝的效果；如果父母不听劝，又哭又闹，就暂时顺从父母；如果把父母劝恼，生气责打自己，不要心生怨恨，更不要当面埋怨。\x0d\x0a14、亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床\x0d\x0a【解释】父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全；应该尽力昼夜服侍，一时不离开父母床前；\x0d\x0a15、丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝\x0d\x0a【解释】父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩；生活起居，戒酒戒肉；\x0d\x0a16、丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生\x0d\x0a【解释】办理父母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费；祭奠父母要诚心诚意；对待去世的父母，要像生前一样恭敬。\x0d\x0a出则悌\x0d\x0a17、兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中\x0d\x0a【解释】兄长要友爱弟妹，弟妹要恭敬兄长；兄弟姊妹能和睦相处，父母自然欢喜，孝道就在其中了；\x0d\x0a18、财物轻 怨何生 言语忍 忿[fèn]自泯[mǐn]\x0d\x0a【解释】轻财重义，怨恨就无从生起；言语上包容忍让，忿怒自然消失；\x0d\x0a19、或饮食 或坐走 长者先 幼者后\x0d\x0a【解释】饮食用餐，就坐立行走；年长者优先，年幼者在后；\x0d\x0a20、长呼人 即代叫 人不在 己即到\x0d\x0a【解释】长辈呼唤别人，应该立即代为传唤和转告；如果那个人不在，或者找不到那个人，应该及时告知长辈；\x0d\x0a21、称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能\x0d\x0a【解释】称呼尊者长辈，不应该直呼其姓名；在尊者长辈面前，应该谦虚有礼，见到尊者长辈有所不能，帮助可以，但不应该故意炫耀自己的才能，故意显示自己比尊者长辈强；\x0d\x0a22、路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立\x0d\x0a【解释】路上遇见长辈，应恭敬问好行礼；如果长辈没有说话，应退后恭敬站立一旁，等待长辈离去；\x0d\x0a23、骑下马 乘下车 过犹待 百步余\x0d\x0a【解释】如果遇见长辈时，自己是骑马或乘车，应下马或下车问候；等待长者离开百步之远，方可续行；\x0d\x0a24、长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐\x0d\x0a【解释】长辈站着的时候，晚辈不应该坐着。具体是长辈坐下前，晚辈不应该先坐；大家都坐着的时候，长辈站起来时，晚辈也应该站起来；大家都坐着的时候，又一个长辈进来了，晚辈也应该立即站起来，以示尊敬。长辈坐定以后，晚辈应该等长辈示意自己坐下时，才可以坐；\x0d\x0a25、尊长前 声要低 低不闻 却非宜\x0d\x0a【解释】在尊长跟前与尊长说话，或者在尊长跟前与别人说话，应该低声细气，不应该咋咋呼呼；但声音太低，交头接耳，窃窃私语，尊长听不清楚，也不合适；\x0d\x0a26、进必趋 退必迟 问起对 视勿移\x0d\x0a【解释】到尊长面前，应快步向前；退回去时，稍慢一些才合礼节；长辈问话时，应该站起来回答，而且应该注视聆听，不应该东张西望；\x0d\x0a27、事诸父 如事父 事诸兄 如事兄\x0d\x0a【解释】对待父辈祖辈，如养父，姑父，姨父，叔父，舅父，岳父，祖父，外祖父，曾祖父，外曾祖父等等长辈，应该如同对待自己的亲生父亲一般孝顺恭敬；对待兄辈，如堂兄，表兄，族兄等兄长，应该如同对待自己的同胞兄长一样友爱尊敬。\x0d\x0a谨\x0d\x0a28、朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时\x0d\x0a【解释】早上应该早起，晚上不应该过早睡；因为人生易老，所以应该珍惜时光；\x0d\x0a29、晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手\x0d\x0a【解释】早晨起床，务必洗脸梳妆、刷牙漱口；大小便回来，应该洗手；\x0d\x0a30、冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切\x0d\x0a【解释】穿戴仪容整洁，扣好衣服纽扣；袜子穿平整，鞋带应系紧；\x0d\x0a31、置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽\x0d\x0a【解释】放置衣服时，应该固定位置；衣物不要乱放乱扔，以免使家中脏乱差；\x0d\x0a32、衣贵洁 不贵华 上循份 下称家\x0d\x0a【解释】服装穿着重在整洁，不在多么华丽；一方面应该考虑自己的身份地位，另一方面应该根据家庭实力量力而行；\x0d\x0a33、对饮食 勿拣择 食适可 勿过则\x0d\x0a【解释】对待饮食，不要挑挑拣拣，嫌这嫌那；饮食吃饱吃好就行，不要过分追求美食，更不要过分追求奢华；\x0d\x0a34、年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑\x0d\x0a【解释】少年未成，不可饮酒；酒醉之态，最为丑陋；\x0d\x0a35、步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬\x0d\x0a【解释】走路步伐从容稳重，站立要端正；上门拜访他人时，拱手鞠躬，真诚恭敬；\x0d\x0a36、勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀\x0d\x0a【解释】不要踩在门槛上，站立不要歪斜；坐的时候不可以伸出两腿，腿不可抖动；\x0d\x0a37、缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱\x0d\x0a【解释】进出房间揭帘子、开关门的时候，应该动作轻缓，不要故意发出声响；拐弯的时候，应该绕大点圈，不要直楞楞的贴着墙角或者直角拐，这样就不会撞到物品的棱角，以致受伤，也不会因为有人在拐角处突然出现而撞在一起；\x0d\x0a38、执虚器 如执盈 入虚室 如有人\x0d\x0a【解释】拿空器具的时候，应该像拿着里面装满东西的器具一样，端端正正，不要甩来甩去，不然会显得很轻浮；进入无人的房间，也应该像进入有人的房间一样，不可以随便；\x0d\x0a39、事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略\x0d\x0a【解释】做事的时候，即使再紧迫，也不要慌慌张张，因为忙中容易出错；不要畏惧困难，也不要草率行事。\x0d\x0a40、斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问\x0d\x0a【解释】打斗、赌博、色情等不良场所，绝对不要接近；对邪僻怪事，不要好奇过问；\x0d\x0a41、将入门 问孰存 将上堂 声必扬\x0d\x0a【解释】将要入门之前，应先问：“有人在吗？”进入客厅之前，应先提高声音，让屋里的人知道有人来了；\x0d\x0a42、人问谁 对以名 吾与我 不分明\x0d\x0a【解释】屋里的人问：“是谁呀？”，应该回答名字；若回答：“是我”，让人无法分辨是谁；\x0d\x0a43、用人物 须明求 倘不问 即为偷\x0d\x0a【解释】想用别人的物品，应该明明白白向人请求、以征得同意；如果没有询问主人意愿，或者问了却没有征得主人同意，而擅自取用，那就是偷窃行为；\x0d\x0a44、借人物 及时还 后有急 借不难\x0d\x0a【解释】借人物品，应该及时归还；以后若有急用，再借不难；\x0d\x0a信\x0d\x0a45、凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉\x0d\x0a【解释】开口说话，诚信为先；欺骗和胡言乱语，不可使用；\x0d\x0a46、话说多 不如少 惟其是 勿佞巧\x0d\x0a【解释】话多不如话少；说话事实求是，不要妄言取巧；\x0d\x0a47、奸巧语 秽污词 市井气 切戒之\x0d\x0a【解释】不要讲奸邪取巧的话语、下流肮脏的词语；势利市井之气，千万都要戒之；\x0d\x0a48、见未真 勿轻言 知未的 勿轻传\x0d\x0a【解释】没有得知真相之前，不要轻易发表意见；不知道真相的传言，不可轻信而再次传播；\x0d\x0a49、事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错\x0d\x0a【解释】对不合理的要求，自己做不到的事情，不要轻易答应许诺；如果轻易答应，就会使自己进退两难；\x0d\x0a50、凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊\x0d\x0a【解释】说话时吐字清楚，语速缓慢；说话不要太快、吐字模糊不清；\x0d\x0a51、彼说长 此说短 不关己 莫闲管\x0d\x0a【解释】不要当面说别人的长处，背后说别人的短处；不关自己的是非，不要无事生非；\x0d\x0a52、见人善 即思齐 纵去远 以渐跻\x0d\x0a【解释】看见他人的善举，要立即学习看齐；纵然能力相差很远，也要努力去做，逐渐赶上；\x0d\x0a53、见人恶 即内省 有则改 无加警\x0d\x0a【解释】看见别人的缺点或不良行为，要反省自己；有则改之，无则加以警惕；\x0d\x0a54、唯德学 唯才艺 不如人 当自砺\x0d\x0a【解释】只有品德学识才能技艺不如别人，应当自我激励，自我磨砺，自我提高；\x0d\x0a55、若衣服 若饮食 不如人 勿生戚\x0d\x0a【解释】如果是穿着饮食不如他人，不要攀比忧愁；\x0d\x0a56、闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却\x0d\x0a【解释】 如果听到别人的批评就生气，听到别人的称赞就欢喜，坏朋友就会来找你，良朋益友就会离你而去；\x0d\x0a57、闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲\x0d\x0a【解释】听到他人称赞自己，唯恐过誉；听到别人批评自己，欣然接受，良师益友就会渐渐和你亲近；\x0d\x0a58、无心非 名为错 有心非 名为恶\x0d\x0a【解释】不是存心故意做错的 ，称为过错；若是明知故犯的，便是罪恶。\x0d\x0a59、过能改 归于无 倘掩饰 增一辜\x0d\x0a【解释】 知错改过，错误就会消失；如果掩饰过错，就是错上加错；\x0d\x0a泛爱众\x0d\x0a60、凡是人 皆须爱 天同覆 地同载\x0d\x0a【解释】 凡是人类，皆须相亲相爱；因为同顶一片天，同住地球上；\x0d\x0a61、行高者 名自高 人所重 非貌高\x0d\x0a【解释】德行高尚者，名声自然崇高；人们内心真正敬重的是德行，而不是那些表面上权势高，地位高的人；\x0d\x0a62、才大者 望自大 人所服 非言大\x0d\x0a【解释】大德大才者，威望自然高大；人们内心真正信服的德才，而不是那些嘴上谈论的大官，大人物，大财商；\x0d\x0a63、己有能 勿自私 人所能 勿轻訾\x0d\x0a【解释】自己有能力，不要自私自利，要帮助别人；他人有能力，不要嫉妒，应当欣赏学习；\x0d\x0a64、勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新\x0d\x0a【解释】不要献媚巴结富有的人，也不要在穷人面前骄纵自大；不要喜新厌旧；\x0d\x0a65、人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰\x0d\x0a【解释】别人正在忙碌，不要去打扰；别人心情不好，不要用闲言闲语去打扰；\x0d\x0a66、人有短 切莫揭 人有私 切莫说\x0d\x0a【解释】别人的短处，切记不要去揭短；别人的隐私，切记不要去宣扬；\x0d\x0a67、道人善 即是善 人知之 愈思勉\x0d\x0a【解释】赞美他人的善行就是行善；别人听到你的称赞，就会更加勉励行善；\x0d\x0a68、扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作\x0d\x0a【解释】宣扬他人的恶行，就是在做恶事；对别人过分指责批评，会给自己招来灾祸；\x0d\x0a69、善相劝 德皆建 过不规 道两亏\x0d\x0a【解释】互相劝善，德才共修；有错不能互相规劝，两个人的品德都会亏欠。\x0d\x0a70、凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少\x0d\x0a【解释】取得或给予财物，贵在分明，该取则取，该予则予；给予宜多，取得宜少；\x0d\x0a71、将加人 先问己 己不欲 即速已\x0d\x0a【解释】要求别人做的事情，先反省问自己愿不愿意做，自己不愿意做的事情，应立刻停止要求，不要强求别人去做；\x0d\x0a72、恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长\x0d\x0a【解释】欲报答别人的恩情，就要忘记对别人的怨恨；应该短期抱怨、长期报恩；\x0d\x0a73、待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽\x0d\x0a【解释】对待婢女和仆人，自己要品行端正、以身作则；虽然品行端正很重要，但是仁慈宽厚更可贵；\x0d\x0a74、势服人 心不然 理服人 方无言\x0d\x0a【解释】仗势逼迫别人服从，对方难免口服心不服；以理服人，别人才会心悦诚服。\x0d\x0a而亲仁\x0d\x0a75、同是人 类不齐 流俗众 仁者稀\x0d\x0a【解释】同样是人，善恶正邪，心智高低，良莠不齐；流于世俗的人众多，仁义博爱的人稀少；\x0d\x0a76、果仁者 人多畏 言不讳 色不媚\x0d\x0a【解释】如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他；他直言不讳，不会察色献媚；\x0d\x0a77、能亲仁 无限好 德日进 过日少\x0d\x0a【解释】能够亲近有仁德的人，向他学习，是无限好的事情；他会使我们的德行与日俱增，过错逐日减少；\x0d\x0a78、不亲仁 无限害 小人进 百事坏\x0d\x0a【解释】不肯亲近仁义君子，就会有无穷的祸害；奸邪小人就会趁虚而入，影响我们，导致整个人生的失败。\x0d\x0a余力学文\x0d\x0a79、不力行 但学文 长浮华 成何人\x0d\x0a【解释】不能身体力行入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、而亲仁，纵有知识，也只是增长自己华而不实的习气，变成一个不切实际的人；\x0d\x0a80、但力行 不学文 任己见 昧理真\x0d\x0a【解释】只是身体力行，不肯读书学习，就容易依著自己的偏见做事，也会看不到真理；\x0d\x0a81、读书法 有三到 心眼口 信皆要\x0d\x0a【解释】读书的方法有三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可；\x0d\x0a82、方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起\x0d\x0a【解释】做学问要专一，不能一门学问没搞懂，又想搞其他学问；\x0d\x0a83、宽为限 紧用功 功夫到 滞塞通\x0d\x0a【解释】读书计划要有宽限，用功要加紧；用功到了，学问就通了；\x0d\x0a84、心有疑 随札记 就人问 求确义\x0d\x0a【解释】不懂的问题，记下笔记，就向良师益友请教，求的正确答案；\x0d\x0a85、房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正\x0d\x0a【解释】房间整洁，墙壁干净，书桌清洁，笔墨整齐；\x0d\x0a86、墨磨偏 心不端 字不敬 心先病\x0d\x0a【解释】墨磨偏了，心思不正，写字就不工整，心绪就不好了。\x0d\x0a87、列典籍 有定处 读看毕 还原处\x0d\x0a【解释】书架取书，读完之后，放归原处；\x0d\x0a88、虽有急 卷束齐 有缺损 就补之\x0d\x0a【解释】虽有急事，也要把书本收好再离开，有缺损就要修补；\x0d\x0a89、非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志\x0d\x0a【解释】不良书刊，摒弃不看，以免蒙蔽智慧和坏了心志。\x0d\x0a90、勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致\x0d\x0a【解释】遇到挫折，不要自暴自弃，通过身体力行圣贤的训诫，就可以达到圣贤的境界。\x0d\x0a\x0d\x0a二、作品简介\x0d\x0a《弟子规》，原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。\x0d\x0a\x0d\x0a其内容采用《论语》“学而篇”第六条“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。\x0d\x0a\x0d\x0a其中记录了孔子的108项言行，共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口；全篇先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。“弟子”的意思比较多，北京市老百姓国学会邓卫东老师指出，“弟子”的意思也应该与时俱进：在家，指孩子；在学校，指学生；在公司，指员工；在单位，指下一级；在社会中，指公民；在中华文化传承中，指后学。“规”就是规范，就是规矩，就是规则，就是规律。