春节的解释
春节即中国农历新年,俗称“新春”“新岁”“岁旦”等,又称“过年”“过大年”,是集除旧布新、拜神祭祖、祈福辟邪、亲朋团圆、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。
春节历史悠久,由上古时代岁首祈岁祭祀演变而来。万物本乎天、人本乎祖,祈岁祭祀、敬天法祖,报本反始也。春节的起源蕴含着深邃的文化内涵,在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。在春节期间,全国各地樱吵均有举行各种庆贺新春活动,带有浓郁的各地地方特色。
现在农历的“正月一日”,历史上称为元朔、尺颂乱元日、新元、元旦、正日、元辰、新正等。现在过的农历正月初一“春节”这一节日名称,古代是没有的(古时一般称为过年、年节),是民国政府创造的。
“春节”这一概念是在民国时期逐渐被提起。民国时期,公历被引进,而农历成为了进行农事的标准。1914年民国政府在内务部呈文中提到“拟请定阴历元旦为春节”。故,春节这一说法才逐渐流传开来。
辛亥革命后,1912年中华民国北洋政府时期采用公历,但用“民国”纪年,1月1日为公历岁首;1914年起把夏历正月初一(即农历正月初一)作“春节”,视为农历年的开始,即为岁首。
1949年9月27日,中国人民政治协商会议第一届全体会议决定采用“公元纪年法”,陵档将公历1月1日称为“元旦”,夏历正月初一仍称“春节”。在英语国家,一直被称作“Chinese new year”,有时简称CNY,或者Spring Festival。
在年俗文化中,春节是中国第一传统大节,传统意义上的春节是指从腊月的腊祭或腊月二十三(北方小年)或二十四(南方小年)的祭灶,一直到正月十九,其中除夕和正月初一是春节气氛最为隆重的日子。
现今的春节在过去叫“大年”、“年节”或“年岁”。
这里重点解释一下“年岁”这一概念,因为“年岁”这个汉语词语是一个充满文化衫带瞎内涵的词语,如唐代大诗人白居易在《暮春寄元九》一诗中写道:“但觉日月促,不嗟年岁徂。”唐代诗人刘希夷在《代悲白头翁》也感慨道:“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。”
“年岁”的概念,源自上古历法,《盘古王表》与《三命通会》等古典文献中如是解释:“天皇氏始制干支之名,以定岁之所在。”
“岁”是“摄提”的意思,“摄提”是干支这一名词的最古典叫法,又名为“岁星”、“太岁”。在我国干支纪年法中,岁以六十甲子为运转周期,循环往复。
在传承发展中后世将这套多音节的“摄提纪元”术语简化为一个字,其与简化后的干支在《尔雅》与《史记》均有对照关系的记载。如《尔雅·释天》中明确记载:太岁在寅曰摄提格,在卯曰单阏,……在子曰困敦,在丑曰赤奋若。古人以天干地支来作为载体,天干承载的是天之道,地支承载的是地之道;在天成象,在地成形,在人成运;故设天干地支以契天地人事之运。
解释完了“年岁”,再来看一下“春节”这一名词的含义。
“春节”是一个古老的汉语词汇,据文献史料记载,“春节”在汉代时是指二十四节气中的“立春”这一天,南朝宋时期历史学家范晔编撰纪传体史书《后汉书·杨震传》就记载:“春节未雨,百僚焦心,而缮修不止,诚致旱之征也。”
这一时期的“春节”是一个专有名词,它特指的是二十四节气中的“立春”这一天,是立春之节或空,是迎春的节日。南北朝时,人们则将整个春季称为春节。但历代王朝大多将“立春”称为春节。所以,古代的春节并不是新年岁首。
据史料记载,夏朝以正月初一为岁首,商朝以农历十二月初一为岁首,周朝以农历十一月初一为岁首,在我国最早的诗歌总集《诗经》中有一篇叫《七月》的诗歌,生动地记载了西周时期人们在十月收获后酿酒宰羊的欢聚场景:“十月获稻,为此春酒,以介眉寿。……十月涤场,……曰杀羔羊。”但《七月》中的行轿这一场景并非岁首和节俗活动。
秦朝使用的历法是《颛顼历》,规定农历十月初一为岁首,但《颛顼历》有一定的误差。
两千多年前的西汉中期,也就是汉武帝太初元年(公元前104年),汉武帝颁行《太初历》,《太初历》又名《甲历》,是中国古代第一部比较完整的汉族历法。
《太初历》无论是天文精度,还是辅助农业生产的二十四节气,在当时都是领先世界水平的一套先进历法,《太初历》规定一回归年为一年,一朔望月为一月,所以又称“八十一分律历”。《太初历》改正月初一为新年岁首,此后历代相沿未改。