忙与闲作文素材 把握忙与闲的度作文素材
友谊好比一本书，一本厚厚的书。在书里，友谊如珍珠，我们共同穿缀，连成一串串璀璨的项链；友谊如彩绸，我们共同剪裁缝制成一件件绚丽的衣服；友谊如花种，我们共同播撒，培育出一个个五彩的花坛；友谊如油彩，我们共同调色，描绘出一幅幅美丽的图画。
我和贺卿、王沐汐是从小学开始就在一起非常要好的朋友，一起学习，一起玩耍，互相帮助，共同进步。但又有谁能保证，友情可以从头到脚保存得牢牢的，任凭所有人去撕去扯也永远打不开？没有，甚至不用撕不用扯也会轻而易举的将它打破。
记得在小学的时候，我们约定不再跟我们班上的那个女同学讲话。可是有一天，那个女同学过来问我了一件事，被她们看见了，说我背叛了她们，说我说话不算数，不容我的任何解释，她们就走了，头也不回地走了。我哭了，哭得很伤心，我觉得我们之间的关系，还比不上一张纸的厚度，但，我突然想到了，明天就是王沐汐的生日，我想，就在明天跟她们说清楚，让她们知道是她们误会了我，我没有背叛她们。
当第二天我去的时候，贺卿也在那，我把手中的礼物给王沐汐的时候，她看都没看，就直接说不要，突然间眼睛酸酸的，我抑制住自己的情绪，又问了一遍：“你要不要”，可她还是坚决地摇了摇头：“不要”。我气得走了，边走边哭，哭得很伤心，我想：她们终究是么没有听我的解释，我们之间的那层窗户纸破了，破了好大的一块。天本来是那么的蓝，可在我的眼里，世间的万物都已经是灰色的了，贪婪，伪善，无信，怨恨，嫉妒，阴险，野心，它们犹如墨汁一般，在自己空白的内心涂抹。这让我觉得友情这东西不切实际，甚至是骗人的东西。
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“忙”与“闲”是两种不同的生存状态。在很多人的心目中，“忙”似乎是褒义的，而“闲”则是贬义的。“忙”可以引发一系列积极正面的评价：有用的、积极的、充实的、勤奋的，甚至是主流的，令人羡慕的。见面寒暄，“您忙呐”几乎是一种恭维。被人打扰，会说“我忙着呢”，透着傲慢甚至是自豪。跟忙人相处，你也沾光，那叫帮忙。可是“闲”却没来由地会引发一连串负面的联想：没用的、消极的、空虚的、懒散的，甚至是边缘的，叫人看不起的。对人不耐烦了，会说，您哪儿凉快，哪儿待着去。跟闲人相处，你也倒霉，那叫帮闲，那是一群混混儿，二流子。
这样一来，多数人会作出这样的选择：宁可忙些累些，也不愿闲下来。
在一个单位那些身兼数职的大忙人，一般总是受领导器重的，自然也总是令人羡慕的。俗话说贤者多劳，您是贤者，您自然该着多受累些。而那些闲人，一般可能是不受待见的。没办法，市场经济，不养闲人。这么说人们褒“忙”贬“闲”，就没有什么不对的了。
可是啊，我们回头想一想，看看这两种生存状态下的人的生存质量，你也许会生出另外一些想法。
一个人太忙了，一天到晚忙得脚不沾地，忙得昏天黑地，穷于应付，疲于奔命，我不禁要问：您是否想过，我在忙些啥？我忙的这些事有意义有价值吗？您是否想过，我忙的这些事，还有没有其他做法？我可不可以不用这么忙？不用说，大忙人，您肯定没怎么想，至少是没常这样想，因为，可怜的，您哪里有时间去想这些闲人才会想的事儿？抽点儿时间看看吧，看看这个世界，这个时代，还有谁像我们这么忙着。小商贩，他们一般都是起早贪黑的，可是他们都是奔“无利不起早”而来的。还有那些劳动密集型的工厂里流水线上的工人，他们从事着一种简单劳动，这种劳动的一个显著特点是：简单，高效。他们就像一种叫陀螺的玩具，在鞭子的抽打下，急速地旋转着。从事简单劳动的人，为了高效，只好这么高速旋转着。可是，我们的工作，也是这么一种简单劳动吗？如果在我们当中，有哪位把自己从事的这份工作看作是一种简单的劳动，那不是在妄自菲薄，那实在是对自己的工作的一种极端的不负责任。教育，无论他是哪个学历层次的，即使是对婴幼儿的教育，它也绝不会是一种简单劳动。把这种工作简单化，就是对人的不尊重。
毫无疑问，教师的职业是一种专业，这就意味着教师的劳动具有创造性与复杂性，都不应该呈现出一种简单忙碌的状态。过于忙碌，不仅会使我们的工作简单化，久而久之，也会使我们变得知识萎缩，见识肤浅，变得头脑简单，情感粗糙，感觉迟钝，心灵枯竭。最终，我们就变成一只依靠鞭子抽打高速旋转的陀螺。
还是让我们忙里偷一点儿闲吧。
其实，“闲”也不见得就一定是负面的。只要它不是懒散的、无聊的、放纵的。如果有了闲暇，你去给你们家的盆景整整枝，施点儿肥。看书架上的书生虫了没有，把他们搬下来晒晒太阳，掸掉上面的灰尘，重新归归类，或许你会发现里头有一本书你看了一半，由于忙没看完，搁在那儿有大半年了，此时，得闲了，又有了读书的心情，那么，泡杯茶，慢慢读下去吧，这时的心情，那叫闲适、惬意。
如果有了闲暇，陪爱人散散步，听听音乐，看场电影，上网聊天儿，出门会友，甚至什么都不干，就想想心事儿也行。收拾心情，整理思绪，上下五千年，纵横八万里，驾驭着思想的飞船，你爱上哪儿上哪儿。如果有了闲暇，你什么都可以干，什么都可以不干，什么都可以想，什么都可以不想，你是完完整整的自由自在的一个“人”。人在闲暇状态下才是彻底放松的。闲暇是生命的最佳存在形式。难怪苏轼要为“偷得浮生半日闲”而歌唱。闲暇真好！
别将生命之弦绷得太紧，给自己留一刻闲暇吧。
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忙和闲该是现代社会最能代表人们生存状态的两个词了。有人把闲与忙直接划分为心灵两种不同的状态。不管怎样，闲与忙都与人的心灵状态有着千丝万缕的关联。闲与忙并不一定总对应于特定的某种心灵状态。同样忙碌，有人觉得充实，有人觉得若得若失；同样空闲，有人以为享受，有人以为要命。影响心灵状态的因素不仅仅有闲与忙，还有更具决定性的因素的是：目标和价值观。目标有高有低，价值观因人而异，闲与忙带来的感受自然也因人而异。对待忙与闲，该采取什么态度，怎么做才最好呢？这也是个价值观的问题。
关于忙与闲的取舍的作文
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忙与闲
朋友见面，总免不了寒暄几句：最近在忙什么呀？含蓄的哥们一语带过：都什么年代了，还忙呀？唠叨的娘们絮絮叨叨，带孩子呀，评职呀，累呀，喋喋不休。我是乐天派，忙了，也说不忙；闲了，就真的不忙。久而久之，就是一个闲人了。
不觉得，想起老子那句“无为而治”的名言，大丈夫“治国、安家、平天下”固然轰轰烈烈，令人刮目相看，可自知不可为而为之，倒不免使人汗颜。
古语有云：有福之人不用忙，无福之人忙断肠。其言对于我们这个灌输了几千年孔孟儒学的民族而论，难免有些消极、颓废，可对于建设“和谐社会”而言，可谓是一件幸事。假如我们都一味追求功利，满足虚荣,忙未必就好于闲。
忙与闲是一组相对的概念，它不是一个矛盾的组合，把两者对立起来思考无疑有些偏颇，知难而退，也许是一个明智之举，“不撞南墙不回头”恐怕要成为我们的“后车之鉴”吧。
忙碌的现代人有如一条奔流的河水，活力固然充沛，却往往夹泥沙以俱下；因此忙碌中必须要有闲暇，奔流中必须要能静止。
灵魂最极致的幸福，就是拥有内心的宁静。而内心的宁静则需要在身心最放松的时刻才能获得。
在这个忙碌的社会里，想要找到一个随时都急急忙忙、慌慌张张的人，那简直是太容易了。在繁华的商业社会里，人们总是为了生计、生存、生活而四处奔忙，似乎一切都有个约定俗成的标准，倘若达不到这样的标准，这一生就白活了。真正的生活是需要花一点时间来寻找和经营的。
处于现代文明中的男男女女，都不得不充分发挥自己的才能，并且在那些彼此矛盾、难以取舍的价值中，做出艰难的抉择：既想保持自己在生活中的真实感受，又不愿意放弃积极的进取和成功；既想感觉灵敏，又想保持坚韧，这就大大考验了
现代人的体力和精神。
人生需要许多在奔忙中的空闲，让你不只是紧锣密鼓的赶路，而是有些可以停下来的小小段落，容你欣赏玩味，遐思和体会。有如音乐中的休止符或间奏；也有如文章中的分段，让你换一口气再继续；让你有机会找到自己，认识一下自己在这宇宙间的位置，而不致像一颗流星，直接了当的划破长空，一口气冲到终点，还来不及认识自己所经过的旅程就已经结束。
宁静使你充实，孤独却使你无限遐想，让你在天地与宇宙之间，蕴藏了无限的可能。成为宁静闲暇的人，与一般人不同，是因为对宁静的渴求原本就不属于人之本性，平凡的人生本来就注定了必须劳碌终生，来换取自己与家人生存的需要，成为了挣扎与困乏的俗人之后，就很难再做一个有才智的自由人。
一般人总是厌倦空闲，好象总是需要为着什么目的而忙碌着，如此，才能显出自己的存在价值与重要性。当你的生活中，总是有着忙不完的事，你心中微细的声音，是不容易被听见的。所以，多歇足、少瞎忙，才能让生命活出自己的味道来。
我们平常做事，若偷懒怠惰，诸事皆废，方寸之间必定会有许多的牵挂，那么，又要到何处讨个闲来呢？所谓：果决人似忙，心中常有余闲，因循人似闲，心中常有余忙。
一般人总认为，奋发努力的反面是轻松自在。其实，勤奋过度也会成为成功的绊脚石，偶而，退后一步，再前进三步，给自己一点点缓冲的空间，让生活中适度留白，也是一种闲适的美。
把生活塞得满满的，也许是工作上的需要。然而，塞得满满的生活，没有一点闲暇，对生命来说，反而是一种窒息与压迫。
留白，绝不是要让生命空白；留白，只是一种生命偶尔的放松、一种优游自在的弹性；留白，是一种生命必要的呼吸，是一种生活美学的艺术。懂得留白，让自己在生活里有个弹性优游的空间，这也是生活里必要的智能。
要船走得快，也得慢慢的划；在勤奋之中，也要有悠闲的韵律。学习在努力和休闲之间取得平衡。在这个宇宙之中，凡事皆须因循中庸之道，太紧和太松皆非上上之策，唯有把握住何时该松、何时该紧的时机，你才能找到让自己快乐工作的奥秘。
你的生活是忙是闲？ 忙与闲是两种迥然不同的生活方式。有的人喜欢忙，愈忙愈奋发，愈忙愈有精神；把忙看成是动力、是营养，认为安闲是偷懒、是懈怠、是无所事事，与死亡无异。 但也有人认为闲是放下......
换一个角度看，则行与停或者只是一个忙与闲的题。太忙碌和太清闲都容易出现问题，较好的状态应当是忙中有闲，闲中有忙，以达至忙与闲的平衡。有些人是忙得忘了闲，这并不要紧，忙与闲并没有定位，善处其间，忙时也就是闲境，不善处其间，闲时也会是忙境。所谓善处的人，身忙而心不忙；不善处的人，身闲而心不闲。应付忙与闲要善于调适心境。
你不去想，东西自然会消失,而且会消失的很彻底,你永远找不到它。忙忙碌碌的生活才叫充实，但忙碌决不代表就没有一刻闲暇！ 忙的同时要不忘时不时抬头看看周围的人和事。很多时候我们都没有选择，生活就是在被动与主动之间不停的徘徊。能做到心闲人不闲，人忙心不忙，这就是最高境界了。
希望对你有所帮助！！！
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西塞罗说
:
“我空闲的时候，常常是我最忙的时候。
”
这句看似矛盾的话不禁让我眼前一亮，
开始思索。
人世间滚滚红尘、
万物万
象，纷繁杂乱，纵使你腰缠万贯，也未必真有“空闲”的时候；即使有，也可能
在宝贵的的闲暇时光里不能停下身心的惯性运动。
这样想来，
尘世纷繁，亦不过一池白莲，半亩静塘。
首先，
真正的空闲，
不是指无事可做之时。
一个人若是内心皎洁如新月之光
辉，明澈如山间之清泉，即使身边事务繁多，也不能影响到他内心的“空闲”一
丝一毫，此正所谓
“
小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”
。
小隐之人不能隐
于功名利禄的漩涡中心，乃是其内心不够“空闲”
，不能做到“坐忘”
，定力不够
也。故其须以身外环境之清静来达到内心的清静。
那么，人“空闲”了，为何又要忙呢？
忙什么？忙着以文化之华实填补心中脑中之“空闲”
，以知识之精华灌溉眼
中手中的空虚。
美国康奈尔大学科学实验研究表明，
人的眼睛总是在不断寻找落点，
若一段
时间内找不到落点，人就会因为焦虑和迷茫而失明。这也是“雪盲症”的原因。
人的心与眼睛一样，也在不断地寻找落点，心，总得看到点什么、以什么为目标
才行。而文化和知识，即是人心最好的“落点”
。此时须以文化和思想灌溉心灵，
促进人格和性灵的成长。
灌溉心田，
怎能不忙？但增加人格力量只是一方面，
还有另一方面却更为重
要。
闲暇之时，
人们可以与自己相处。
生活的节奏太快，
我们必须常常停下脚步，
等一等落后的灵魂，自己陪伴着自己，过内在的生活
。
有一点人们常常误解，
那就是并非只有自己一人在一个独立的无他人的空间
里才叫做“独处”
。独处是指一个人面对自己，与自己的灵魂对话。由此可以看
出独处的重要性了。周国平说：
“人们总是用很少的时间进食，用很长的时间消
化。
”
独处就是那个消化世界的过程。
非独处的集体活动时我们学到了许多知识、
道理、经验，而惟有通过独处才能内化成自己心灵的营养。
有些人害怕与自己独处，大概是因为连他自己都感觉到了自己的空洞和乏
味，故其必须找点别的消遣才能直面自己吧。
尘世纷繁，不过一池白莲，半亩静塘，只要明白了这点，我们就能像西塞罗
一样在空闲时充实地忙碌，直面自己，素颜修行。
素处以默，妙机其微。
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2。吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——[论语]
闲对未来的作文素材
未来的房子
未来的房子可好啦！让你住起来既觉得舒适，又节约能源。
在炎热的夏天，别人家里都要使用空调降温，可是住在这种房子里根本就不用担心酷暑难挡。因为他能把热气吸收进去，把冬天储存的冷气释放出来，让你感到凉爽。寒冷的冬天，它会把夏天吸收的热气释放出来，让你感到温暖如春。
下雨了，别的房子顶都有哗啦啦的声响，可是这种房子就没有。因为在屋顶上有无数个小吼，用肉眼是看不出来的，它们把雨水吸收进去，排到一根管子里，经过自动净化后，流到地下的一个水池里储存起来，当作自来水饮用。这可是真正的"纯净水"呀！既无污染，又节约了水资源呢！
诺贝尔：得不到理解也没有关系 素材：当初诺贝尔发明炸药的时候，出过几次事故，弟死父残，助手也离开了他，没有人愿意把厂房租给他用，别人都不理解他，不明白他为什么要做这么危险的事情。可是他没有放弃，只是一直坚持他的理想，要发明出安全性的炸药。在经历了若干次的失败后，他终于获得了成功，还为后人留下了诺贝尔奖金。 有很多成功的人物，在最开始时的许多做法多是不为人所理解的，连林肯这么谦逊的人，也有固执己见不听取其他议员意见的时候，不活事后证明他的决定是对的。 总结：理解是相互的，我们在理解别人的同时也希望能够得到别人的理解，但不是任何时候都可以得到别人的理解。但是如果你认为自己是正确的，而且确信最终可以解决问题，那么没有人理解也是可以坚持做下去的。
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