打歌的伴奏乐器
打歌的主要伴奏乐器有:葫芦笙,三弦,笛子。
弥渡西山蠡族的打歌用葫芦笙或竹笛伴奏,男女成对平行围成圆形,舞蹈节奏舒缓,边舞边对歌,颇有轻歌慢舞的气氛。在舞蹈中,有两名男子和着节拍,手持大刀作双人大刀舞,表演古代战争刀法,来赞颂祖先。邑人姚崇的《观多祜蠡族踏歌》中这样写到:“闻声起步手相牵,踏跃回身步应弦。玉笛声声清目雅,芦笙悠悠若林泉。对歌男女心相诉,齐唱乡亲庆丰年。古老风情直纯美,蠡家习俗气盎然。”
弥渡东山蠡族打歌用三弦、笛子伴奉,男女单行插花列队成圆形。只舞不唱,舞蹈由慢渐快,节奏突出,形成热烈欢快气氛。分赞歌、折歌两种。
弥渡南山的牛街释族打歌有用三弦伴奏的音乐型和用手敲击羊皮褂伴奏的节奏型。男女舞蹈者手挽手或者手搭肩围成圆形,动作整齐,突出整体配合,使人感受到团结坚定,不屈不挠的民族气魄。
打歌分布的地域
“打歌”分布的地域大致涉及从滇中到滇西的六七个地、州(其他地区的民族歌舞活动,因没有“打歌”的名称,故不列入此)。其活动的主要范围是在哀牢山脉上段及其附近地区,包括红河流域上段、洱海地区、怒江、澜沧江及金沙江流域的部分地区。
从规模来看,主要有两个最大的中心,一是以巍山及其周围各县为中心的“打歌”流布区,二是以牟定及其周围各县为中心的“打歌”流布区。其他还有许多稍次一级的中心。
从民族情况来看,“打歌”在彝族、白族和僳僳族地区最为盛行,从民族的支系情况来看,彝族以罗罗颇、罗葱颇等支系最盛,白族以勒墨、拉马等支系最盛,僳僳族以花僳僳支系最盛。据上述情况可知,“打歌”流传的中心区域与古代哀牢山文化和洱海地区的文化有密切的渊源关系。