愚公是如何移山的?
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愚公只能居北山。不能搬家,故应当移山。
理论分析:1.神话中的愚公为北山愚公,居地固定,如东海龙王,亦不能离开其地,搬到南海。对愚公来说不存在搬家不搬家的问题,只存在移山不移山的问题。移山在当时是进步的表现、改革的表现。比起老子主张“鸡犬之声相闻,老死不相往来”,是进步。
2.历史上的愚公受当时条件限制,亦不能随便搬家。特别是在奴隶制的封建制的条件下,不允许其搬家。无论是氏族还是家族,均有其受封的合法区域。父母之帮,不可离也。
3.神话中的愚公移山是有效的,其诚感动上帝,移走了山,至今冀之南汉之阴无垄断焉。
4.即便在现实条件下,建设家乡、建设祖国,也是我们的应尽责任, 背井离乡、离开祖国实非良策。
5.愚公移山的精神几千年受到赞扬,已经成为民族精神。
6。改革开放尤其需要发所愚公移山的精神建设祖国建设家乡。
事实分析:1. 周礼礼运:“故圣王所以顺,山者不使居川,不使渚者居中原。”
2. 鸡犬之声相闻,老死不相往来。
3. 重土难迁。历史上的搬家多是被动的。周王室在关中不能立足,搬家走向衰落。由镐京搬到洛阳。六国旧贵族被刘邦强行迁到长安,也是被动的。
4. 中国人民搬走三座大山,不能搬家,投奔异国。现在改革开放,移走自我封锁的山,也是移走外国封锁的山。我们走向世界,是移山,不是搬家。我们复关,是移山,不是搬家。我们派出留学生,也是希望学成回国移山,而不希望他们偷偷搬家,一去不复返。
价值分析:1. 毛主席专门写的愚公移山,热情地歌颂愚公移山。愚公移山的精神鼓舞中国人民推翻了三座大山。移山在当时起到了重要的历史作用。
2. 现在移山也成为中华民族精神,激励人民克服困难。
3. 继续发所愚公移山精神,有利于攻克科技难关,成为实现四个现代化的强大动力。
不过我已经辩完了,还是先驳一驳你的论点吧:
3、感动上帝???我是无神论者!
4、不是说不要建设家园,而是当有这个能力,有一定的改造自然的本领以后再回来建设,“大跃进”是不可能成功的!
5、人们赞扬的只是愚公的精神,而不是他的做法,我们并不否认愚公的精神可嘉,但是他的做法不可取!
6、改革开放不是要一味蛮干,而是要讲究方法,要在务实之中求变通,变通之中求进取。
理论分析:1.神话中的愚公为北山愚公,居地固定,如东海龙王,亦不能离开其地,搬到南海。对愚公来说不存在搬家不搬家的问题,只存在移山不移山的问题。移山在当时是进步的表现、改革的表现。比起老子主张“鸡犬之声相闻,老死不相往来”,是进步。
2.历史上的愚公受当时条件限制,亦不能随便搬家。特别是在奴隶制的封建制的条件下,不允许其搬家。无论是氏族还是家族,均有其受封的合法区域。父母之帮,不可离也。
3.神话中的愚公移山是有效的,其诚感动上帝,移走了山,至今冀之南汉之阴无垄断焉。
4.即便在现实条件下,建设家乡、建设祖国,也是我们的应尽责任, 背井离乡、离开祖国实非良策。
5.愚公移山的精神几千年受到赞扬,已经成为民族精神。
6。改革开放尤其需要发所愚公移山的精神建设祖国建设家乡。
事实分析:1. 周礼礼运:“故圣王所以顺,山者不使居川,不使渚者居中原。”
2. 鸡犬之声相闻,老死不相往来。
3. 重土难迁。历史上的搬家多是被动的。周王室在关中不能立足,搬家走向衰落。由镐京搬到洛阳。六国旧贵族被刘邦强行迁到长安,也是被动的。
4. 中国人民搬走三座大山,不能搬家,投奔异国。现在改革开放,移走自我封锁的山,也是移走外国封锁的山。我们走向世界,是移山,不是搬家。我们复关,是移山,不是搬家。我们派出留学生,也是希望学成回国移山,而不希望他们偷偷搬家,一去不复返。
价值分析:1. 毛主席专门写的愚公移山,热情地歌颂愚公移山。愚公移山的精神鼓舞中国人民推翻了三座大山。移山在当时起到了重要的历史作用。
2. 现在移山也成为中华民族精神,激励人民克服困难。
3. 继续发所愚公移山精神,有利于攻克科技难关,成为实现四个现代化的强大动力。
不过我已经辩完了,还是先驳一驳你的论点吧:
3、感动上帝???我是无神论者!
4、不是说不要建设家园,而是当有这个能力,有一定的改造自然的本领以后再回来建设,“大跃进”是不可能成功的!
5、人们赞扬的只是愚公的精神,而不是他的做法,我们并不否认愚公的精神可嘉,但是他的做法不可取!
6、改革开放不是要一味蛮干,而是要讲究方法,要在务实之中求变通,变通之中求进取。
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