俊帝是谁的父亲
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《山海经》中,帝俊的拥有至高无上的地位,任何人都不敢冒犯的,虽然黄帝、炎帝也在《山海经》里面出现过,他们之间好像没用明确的隶属关系,可是帝俊的位置非常明朗,他是天帝,有个三妻子,羲和、常羲、娥皇,羲和为帝俊生下十个太阳,常羲为帝俊生下了十二个月亮,娥皇为帝俊生下了三首,娥皇后来是三首国的始祖。
帝俊只在《山海经》出现过,别的书籍没有记载,帝俊的身份,充满了神秘色彩,让许多学者都参与了争议,有的认为是伏羲,因为帝俊的位置太高,有的人认为是帝喾,因为《山海经》有一段说:帝俊生后稷,后稷正好是帝喾的儿子。
帝俊的辈分,应该比黄帝高,是不是伏羲?《山海经》对伏羲的介绍,只有两段:一是”有九丘,以水络之……有木,青叶紫茎,玄华黄实,名曰建木,百仞无枝,有九木属,下有九枸,其实如麻,其叶如芒。大皞爰过,黄帝所为'。另一段是'西南有巴国。大皞生咸鸟,咸鸟生乘厘,乘厘生后照,后照是始为巴人。“这里的大皓,后来许多学者认为就是伏羲。《山海经》既然有大皓的名字,就应该不会在称作帝俊,没有传说伏羲是太阳、月亮的父亲。没用明确的资料说明伏羲是东夷部落的。
认为帝俊就是帝喾,是有清晰的脉络的,原因如下:
1、《帝王世纪》云:帝喾刚出生时,自道其名为“俊”、“俊”与“俊”同音且近形,所以二人当同为一人。
2、后稷是帝喾元妃姜嫄所生,而《山海经大荒西经》言“帝俊生后稷”,此亦可证喾与俊同为一人。
3、商代始祖契为帝喾次妃简狄吞玄鸟卵而生,商人之祖为帝喾,而王国维认为“俊”是商代高祖中地位最显赫者,何新以为“俊”是商人的祖先。是亦证明“俊”便是帝喾。
4、《史记》记载帝喾娶女取訾氏之女。訾氏之女叫常羲。帝喾之妻与帝俊妻同名,所以认为这两位大神是一个人。
不过《大荒西经》中,”帝俊生帝鸿,帝鸿生白民。白民销姓,黍食,使四 鸟:虎、豹、熊、罴。“对于帝鸿,这个人的来头非同一般,有两个说法,不是蚩尤、就是黄帝。
在《山海经》中“西周之国,姬姓,食谷。有人方耕,名曰叔均。帝俊生后稷,稷降以百谷。稷之弟曰台玺,生叔均。”这个叔均,就是田祖,后来在黄帝大战蚩尤中出现过。“有人衣青衣,名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝,黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师,纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃,雨止,遂杀蚩尤。魃不得复上,所居不雨。叔均言之帝,后置之赤水之北。叔均乃为田祖。魃时亡之,所欲逐之者,令曰:“神北行!”先除水道,决通沟渎。”帝俊的侄子叔均,和黄帝是同一段时间生活的,所以帝俊不可能是帝喾。(帝喾是黄帝的重孙子辈,叔均比帝喾还小一辈。)
还有帝俊在《山海经》中,明显是东夷部落的人,把鸟作为图腾的。帝喾的祖上是黄帝,是把熊作为图腾的,在图腾的信仰上,明显说明他们不是一个人。
帝俊的故事在《山海经》中占了很大的比重,但是对于帝俊究竟何许人也却没有详细的记载,《山海经》中也只是记载了帝俊的谱系,却并未告诉读者帝俊为何人,《史记》中的《五帝本纪》也没有与帝俊有关的记载,这就更加增添了帝俊的神秘性。
要不是《山海经》,我们都不知道有这个大人物。帝俊身上的许多功绩,分别嫁接到黄帝、颛顼、尧、舜等身上,后面的神话书本上也没记载了。
帝俊只在《山海经》出现过,别的书籍没有记载,帝俊的身份,充满了神秘色彩,让许多学者都参与了争议,有的认为是伏羲,因为帝俊的位置太高,有的人认为是帝喾,因为《山海经》有一段说:帝俊生后稷,后稷正好是帝喾的儿子。
帝俊的辈分,应该比黄帝高,是不是伏羲?《山海经》对伏羲的介绍,只有两段:一是”有九丘,以水络之……有木,青叶紫茎,玄华黄实,名曰建木,百仞无枝,有九木属,下有九枸,其实如麻,其叶如芒。大皞爰过,黄帝所为'。另一段是'西南有巴国。大皞生咸鸟,咸鸟生乘厘,乘厘生后照,后照是始为巴人。“这里的大皓,后来许多学者认为就是伏羲。《山海经》既然有大皓的名字,就应该不会在称作帝俊,没有传说伏羲是太阳、月亮的父亲。没用明确的资料说明伏羲是东夷部落的。
认为帝俊就是帝喾,是有清晰的脉络的,原因如下:
1、《帝王世纪》云:帝喾刚出生时,自道其名为“俊”、“俊”与“俊”同音且近形,所以二人当同为一人。
2、后稷是帝喾元妃姜嫄所生,而《山海经大荒西经》言“帝俊生后稷”,此亦可证喾与俊同为一人。
3、商代始祖契为帝喾次妃简狄吞玄鸟卵而生,商人之祖为帝喾,而王国维认为“俊”是商代高祖中地位最显赫者,何新以为“俊”是商人的祖先。是亦证明“俊”便是帝喾。
4、《史记》记载帝喾娶女取訾氏之女。訾氏之女叫常羲。帝喾之妻与帝俊妻同名,所以认为这两位大神是一个人。
不过《大荒西经》中,”帝俊生帝鸿,帝鸿生白民。白民销姓,黍食,使四 鸟:虎、豹、熊、罴。“对于帝鸿,这个人的来头非同一般,有两个说法,不是蚩尤、就是黄帝。
在《山海经》中“西周之国,姬姓,食谷。有人方耕,名曰叔均。帝俊生后稷,稷降以百谷。稷之弟曰台玺,生叔均。”这个叔均,就是田祖,后来在黄帝大战蚩尤中出现过。“有人衣青衣,名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝,黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师,纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃,雨止,遂杀蚩尤。魃不得复上,所居不雨。叔均言之帝,后置之赤水之北。叔均乃为田祖。魃时亡之,所欲逐之者,令曰:“神北行!”先除水道,决通沟渎。”帝俊的侄子叔均,和黄帝是同一段时间生活的,所以帝俊不可能是帝喾。(帝喾是黄帝的重孙子辈,叔均比帝喾还小一辈。)
还有帝俊在《山海经》中,明显是东夷部落的人,把鸟作为图腾的。帝喾的祖上是黄帝,是把熊作为图腾的,在图腾的信仰上,明显说明他们不是一个人。
帝俊的故事在《山海经》中占了很大的比重,但是对于帝俊究竟何许人也却没有详细的记载,《山海经》中也只是记载了帝俊的谱系,却并未告诉读者帝俊为何人,《史记》中的《五帝本纪》也没有与帝俊有关的记载,这就更加增添了帝俊的神秘性。
要不是《山海经》,我们都不知道有这个大人物。帝俊身上的许多功绩,分别嫁接到黄帝、颛顼、尧、舜等身上,后面的神话书本上也没记载了。
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